<p class="ql-block"> 永康建縣前紀(jì)略</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 粵若稽古，永康之地，史乘悠邈。溯至舊石器之世，距今約兩萬載，河南村老胡爺山嘴處，人類文明之曙光初綻，先民棲息繁育于此。時以石髓、花崗巖、燧石、礫石諸材，打制刮削器、敲砸器之屬，雖經(jīng)歲久滄桑，至二十世紀(jì)七十年代重見天日，默然述說著太古先民生涯之跡，為史前奧秘之見證。</p><p class="ql-block"> 洎乎公元前五千年，上黃渡村南，古先民已嫻于石器制作。石鐮、石刀、石斧、石鉞等器，用以田獵、漁捕及日用，皆為古先民智慧與力量之凝結(jié)，助力其于斯土之存續(xù)與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 公元前四千年，長山坡（今之夏溪村）一帶，古先民因部落紛爭，制石戈、石錛、石球等兵器。部落之爭斗與融合，推動人類社會之演進，此等兵器，見證其時之沖突變革，亦映現(xiàn)古先民為生存發(fā)展而不斷調(diào)適環(huán)境、提升自我之歷程。</p><p class="ql-block"> 公元前一千六百年，夏至戰(zhàn)國間，凌江塘（今河南村）先民，已用印紋硬陶之器，以盛五谷。彼時農(nóng)業(yè)漸興，對糧儲管理之求愈高，印紋硬陶之出，標(biāo)志永康地區(qū)古代文明于物質(zhì)生活層面之顯著進步，民眾生活方式亦悄然更易。</p><p class="ql-block"> 公元前三百零一年，越人穿南馬盆地，徙入永康盆地。九龜山（今象珠村）北麓，成交通要沖，接連永康盆地、金衢盆地東部、烏傷溪流域乃至北方。此交通線既成，促區(qū)域交流融合，各地文化、技藝、物資匯聚于此，為永康發(fā)展注入新活力。</p><p class="ql-block"> 約公元前二百四十六年，華溪沖積流域，聚落村莊興起，大面積墾殖開展。此為永康地區(qū)人類聚居與農(nóng)業(yè)開發(fā)之重要里程碑，民眾始有組織定居，墾土務(wù)農(nóng)，漸成穩(wěn)定社群，為后世永康繁榮奠基。</p><p class="ql-block"> 自公元二十五年至二百二十年，先民散布于華溪兩岸支流區(qū)域，生息繁衍。東漢建武中元元年（公元五十六年），永康人口約四千五百人。斯時人口規(guī)模初定，社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，民眾安居樂業(yè)，傳承文化傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 東漢末，中原及江淮罹戰(zhàn)亂災(zāi)荒，大批民眾涌入永康。東漢建安元年（公元一百九十六年），郡人趙炳與閩中巫士徐登，會于東流之烏傷溪上，以醫(yī)術(shù)濟民，效驗昭然。然，趙炳后入章安縣，為縣令所殺。東漢建安二十五年（公元二百二十年），烏傷縣民感其恩，建<span style="font-size:18px;">烏傷侯廟以祀之（</span>今唐先鎮(zhèn)四村趙侯殿自然村）。此事既映當(dāng)時社會之動蕩，亦顯民眾對庇佑者之敬仰懷念，側(cè)面展示永康北部于東漢時之中心地位。</p><p class="ql-block"> 吳國黃武元年（公元二百二十二年），道、佛二教始傳于永康，借助石窟建寺立廟。宗教之傳入，帶來新文化元素與精神之寄托，寺廟建筑亦成永康歷史文化遺產(chǎn)之要部。</p><p class="ql-block"> 黃武五年（公元二百二十六年）始，孫權(quán)征伐皖南、贛東、閩浙山區(qū)，俘獲眾多山越族人，迫其出山定居，永康人口大增，至建縣時已達萬余人。此人口結(jié)構(gòu)之巨變，促進民族融合交流，不同文化習(xí)俗相互交融，推動永康社會多元化發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 吳國黃龍元年（公元二百二十九年），永康現(xiàn)弩機，長十三厘米，青銅所鑄，殺傷力強。弩機之出，反映當(dāng)時永康軍事技術(shù)之發(fā)展水平，于戰(zhàn)爭防御中作用重大，亦體現(xiàn)制造能力。</p><p class="ql-block"> 吳赤烏八年（公元二百四十五年），分烏傷縣上浦鄉(xiāng)置永康縣，此為永康歷史之重要節(jié)點，標(biāo)志其步入更系統(tǒng)、有序之行政管理與社會發(fā)展階段，掀開永康歷史新章。</p>