<p class="ql-block"> 我們倆于4月15日到山東曲阜，開始游覽孔圣人的家廟。曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（魯哀公十七年，前478年）。宗廟規(guī)格按照周代禮制規(guī)定：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟?！笔颗c大夫的廟設(shè)定在其住宅東側(cè)，與住宅同為一大門之內(nèi)。孔子在魯國(guó)從政時(shí)，最高任過“大司寇”，但在其周游列國(guó)回國(guó)之后，一直未重新從政，所以論其身份，仍為“布衣”。</p><p class="ql-block"> 漢高祖十二年（前195年）十一月，高祖劉邦自淮南還京，經(jīng)過闕里，以太牢祭祀孔子。開皇帝親祭孔子之先。元始元年（1年），漢平帝追謚孔子為“褒成宣尼公”，孔子后人孔均為褒成侯，奉其祀。自此，孔廟愈受重視。東漢建武五年（29年），光武帝過闕里，命祭孔子。明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。</p> <p class="ql-block"> 金聲玉振坊建于明嘉靖十七年（1538年），由時(shí)任山東巡撫胡纘宗題寫?！苯鹇曈裾瘛俺鲎悦献樱骸笨鬃又^集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也“。如同奏樂，以金鐘發(fā)聲，以玉磬收韻，集眾音之大成，以此來象征孔子思想集古先賢之大成。古代音樂是八音齊奏，中和雅致，其中編鐘、編磬作為”金石樂“，石是古代宮廷雅樂的標(biāo)志和代表。”金聲玉振“贊揚(yáng)孔子的思想像編鐘、編磬的奏鳴，高雅純正，綿綿不絕。</p> <p class="ql-block"> 欞星門是孔廟的大門。古代傳說欞星是天上的文星，以此命名寓有國(guó)家人才輩出之意，因此古代帝王祭天時(shí)首先祭欞星，祭祀孔子規(guī)格也如同祭天。欞星門建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，鐵梁石柱，柱的頂端屹立著四尊天將石像，威風(fēng)凜凜，不可一世。柱下石鼓抱夾，使建筑風(fēng)格穩(wěn)重端莊。</p> <p class="ql-block"> 太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付辏?544年），全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。造型與金聲玉振坊同?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。</p><p class="ql-block"> “太和”指天地、日月、陰陽會(huì)合之氣，太本作大 ，原出《易·乾·象辭》：“保和太和，乃利貞”。北宋張載用以形容氣的洇蘊(yùn)未分的混沌狀態(tài)?！睹伞ぬ汀贰疤退^道，中涵沉浮、升降、動(dòng)靜相感之性，是生洇蘊(yùn)相蕩、勝負(fù)、屈伸之始。”認(rèn)為“道”就是“氣”的變化或陰陽二氣既矛盾又統(tǒng)一的狀態(tài)，所以“太和”也就是“道 ”。</p><p class="ql-block"> “元?dú)狻敝袊?guó)古代哲學(xué)術(shù)語。產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬物的原始物質(zhì)，或陰陽混沌未分的實(shí)體。原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰陽?huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬物的根本。</p><p class="ql-block"> “太和元?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地。</p> <p class="ql-block"> 在孔廟的第一進(jìn)院落內(nèi)的東西兩側(cè)，各有一架牌坊，兩座牌坊匾額題字分別為“道冠古今”與“德侔天地”，盛贊孔子的學(xué)說、思想與品德。</p><p class="ql-block"> 孔廟東西兩個(gè)牌匾從“道”與“德”兩個(gè)方面高度概括了以孔子為代表的儒家學(xué)說的深刻內(nèi)涵和孔子的崇高品德及在歷史上的地位。</p><p class="ql-block"> 道冠古今、德侔天地，此二坊建于明永樂十三年（1415年），清雍正七年（1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有8只石雕神獸，居中的4只天祿，披麟甩尾，頸長(zhǎng)爪利；兩旁的4個(gè)辟邪，怒目扭頸，形象怪異。</p> <p class="ql-block"> “道”與“德”原屬兩個(gè)概念?？鬃釉凇墩撲础な龆防锼f的“志于道，據(jù)于德…”明確告訴學(xué)生應(yīng)該把理想人格和社會(huì)圖景的臺(tái)斗目標(biāo)定在“道”上，而把自己的立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則據(jù)守在“德”上?，F(xiàn)代所講的“道德”，即指人們行為規(guī)范的總和，亦稱人倫道德。</p> <p class="ql-block"> 至圣廟坊，石坊的建筑年代未見記載，始見于明弘治廟圖碑中，應(yīng)為弘治十三年（公元1500年）修廟時(shí)所添建，當(dāng)時(shí)名“宣圣廟”坊，清雍正七年（公元1729年）改名“至圣廟”坊。坊為三間四柱沖天柱式漢白玉石坊，坊無樓，額枋一層，僅明間有火焰寶珠，上刻篆書“至圣廟”三字，兩稍間額枋平，云龍圖案，線條流暢，構(gòu)圖勻稱，雕刻精細(xì)。枋中二柱仰蓮座下出云板，向內(nèi)一側(cè)刻日形，以寶瓶支于枋上。</p><p class="ql-block"> 至圣廟是孔廟的別稱，得名于孔子的封號(hào)“大成至圣文宣王”，至圣廟坊上的梅花篆刻是雍正皇帝的手書，特別是“至”字把上面的一橫寫到了下面，有些人認(rèn)不出來，為什么這樣呢？據(jù)說是因?yàn)榭鬃邮侵粮邿o上的圣人，上不能封頂，所以倒過來寫。</p> <p class="ql-block"> 二門又名圣時(shí)門，形同城門，有三間門洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龍戲珠，圖中的游龍翻江倒海，噴云吐霧，氣勢(shì)不凡。圣時(shí)門建于明代，飛檐斗拱，頂為綠琉璃瓦，門前的漢白玉坊，名太和元?dú)夥?，坊名盛贊孔子如同天地一般，無所不包。門的東西兩側(cè)各立有一座木坊，兩坊形制相同，上邊置有牌樓，三間四柱，斗拱密集，檐翼起翹，柱上透雕有石獅、天祿像，造型古樸。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過圣時(shí)門進(jìn)入二進(jìn)庭院，庭院寬闊深遠(yuǎn)，圓柏森森，綠草如茵。院內(nèi)的圓柏都有上千年的樹齡。</p> <p class="ql-block"> 過了二進(jìn)院是一條小河，河上有一石拱橋名叫壁水橋。</p> <p class="ql-block"> 走過壁水橋就來到弘道門。弘道門始建于明洪武十年（1377年），為明初時(shí)孔廟的大門?！焙氲篱T“為清世宗據(jù)孔子”人能弘道、非道弘人“語命名并御書匾額。</p> <p class="ql-block"> 大中門始建于宋代，是北宋時(shí)孔廟的大門。明弘治十三年（1500年）重修，清乾隆時(shí)高宗御書匾額。 </p> <p class="ql-block"> 同文門建于宋代，經(jīng)歷代重修，清康熙時(shí)名”參同門“，雍正七年（1729年）欽定為”同文門“，取禮記”書同文，行同倫“語意。</p> <p class="ql-block"> 奎文閣位于孔廟的中部，是藏書的一座樓閣。中國(guó)古代以奎星為二十八宿之一，主文章。閣始建于宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。奎文閣三重飛檐，四層斗拱，面闊七間，進(jìn)深五間，長(zhǎng)30米，寬17.62米，高23.35米。閣的內(nèi)部有二層閣，中間夾有暗層，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，工藝奇巧。上層是專藏歷代帝王御賜的經(jīng)書、墨跡的場(chǎng)所，明清兩代曾專設(shè)奎文閣七品典籍官一員進(jìn)行管理，暗層專藏藏經(jīng)板，下層專藏歷代帝王祭孔時(shí)所需的香帛之物。</p> <p class="ql-block"> 十三碑亭是孔廟奎文閣與大成門之間的13座碑亭，其中金代碑亭兩座、元代碑亭兩座、清代碑亭九座。碑文多是對(duì)孔子追謚加封的昭告、拜廟祭祀的祭文和修建孔廟的記錄。在中國(guó)歷史上，文廟祭祀是入住中原的各民族政權(quán)確立文化正統(tǒng)性的必然選擇，體現(xiàn)出少數(shù)民族對(duì)孔子儒學(xué)為代表的中華文化的高度認(rèn)同。尊崇孔子儒學(xué)，借鑒中原文化促進(jìn)各民族深度交往交流融合。</p> <p class="ql-block"> 孔廟內(nèi)保存漢代以來歷代碑刻1000多塊，內(nèi)容既有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄。廟內(nèi)碑刻上至兩漢、下迄民國(guó)，真草隸篆，各家書法具備。巨者逾丈，小者不盈尺。有唐、宋、金、元、明、清、民國(guó)所立石碑53座，碑文多是祭孔、修廟的記錄，除漢字外，還有滿文、蒙古文和八思巴文，是中國(guó)大型碑林之一。著名的漢代碑刻有漢王鳳二年（公元前56年）刻石史晨碑、乙瑛碑、孔廟碑、禮器碑、孔謙碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、謁孔廟殘碑等17塊，漢碑集中存數(shù)居全國(guó)首位。魏晉南北朝碑刻有黃初碑、賈使君碑、張猛龍碑、李仲璇碑、夫子廟碑等。孔子故宅西側(cè)四角黃瓦方亭中立有乾隆御書《故宅井贊》碑，亦為藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 大成門始建于宋崇寧三年（1104年)，取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也"語意。東為金聲門，西為玉振門。清雍正二年（1724年）火災(zāi)后重建，世宗題寫門匾、對(duì)聯(lián)。</p> <p class="ql-block"> 孔廟的杏壇相傳是孔子講學(xué)之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建壇，在壇周圍環(huán)植以杏，命名為杏壇，以紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學(xué)士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（1569年）重修，即杏壇。杏壇是一座方亭，重檐，四面歇山頂，十字結(jié)脊，黃瓦飛檐二層，雙重斗拱。曾有詩人以妙句描繪杏壇的景色，“獨(dú)有杏壇春意早，年年花發(fā)舊時(shí)紅”，亭的四周杏樹繁茂。</p> <p class="ql-block"> 大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，高32米，長(zhǎng)54米，深34米，重檐九脊，黃瓦飛彩，斗拱交錯(cuò)，雕梁畫棟，周環(huán)回廊，巍峨壯麗。擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直徑達(dá)0.81米。兩山及后檐的十八根柱子淺雕云龍紋，每柱有七十二團(tuán)龍。前檐十柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫。殿內(nèi)高懸“萬世師表”等十方巨匾，三副楹聯(lián)，都是清乾隆帝手書。殿正中供奉著孔子的塑像，七十二弟子及儒家的歷代先賢塑像分侍左右。歷朝歷代皇帝的重大祭孔活動(dòng)就在大殿里舉行。殿下是巨型的須彌座石臺(tái)基，高2米，占地1836平方米。殿前露臺(tái)軒敞，舊時(shí)祭孔的“八佾舞”也在這里舉行。</p> <p class="ql-block"> 孔廟中的大成殿</p> <p class="ql-block"> 寢殿始建于宋天禧二年（1018年），清雍正八年（1730年）重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。內(nèi)設(shè)神龕及元官氏牌位。</p> <p class="ql-block"> 圣跡殿建于明萬歷二十年（1592年），為存放孔子“圣跡之圖”石刻而建，并因此而得名。殿內(nèi)存有孔子一生主要活動(dòng)的120幅石刻圖畫和晉、唐著名畫家顧愷之、吳道子等所繪的孔子像石刻等。</p> <p class="ql-block"> 崇圣祠始建于明弘治十七年（1504年），時(shí)為家廟。清雍正元年（1723年）追封孔子上五代祖先為王爵，更名為”崇圣祠“，祭祀孔子上五代祖先。</p> <p class="ql-block"> 2月13日我們倆到文昌的孔廟參觀游覽。文昌孔廟是海南島最早建的紀(jì)念孔子的。文昌孔廟是全國(guó)唯一不朝南開大門的孔廟，據(jù)說是因?yàn)槔衔牟嗽?jīng)立誓:若文昌未出狀元，孔廟就不開大門。文昌一直沒有狀元，孔廟就至今沒有開大門，只有一左一右兩個(gè)側(cè)門。</p><p class="ql-block"> 文昌孔廟，又稱文廟、圣殿，位于海南省文昌市文城鎮(zhèn)文東路20號(hào)，是海南省保存較完整的古建筑群之一，占地面積3300平方米，始建于北宋慶歷年間(1041年至1048年)。文昌孔廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，排列有序，左右對(duì)稱，主要由禮門、義路、欞星門、狀元橋、泮池、大成門、月臺(tái)、大成殿、崇圣祠、東西兩廡、忠義孝悌祠、節(jié)孝祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等建筑構(gòu)成。</p><p class="ql-block"> 欞星門前原為一磚墻影壁，上書"萬仞宮墻"字樣，取自《論語·子張》篇"夫子之墻數(shù)仞"的語義，極言孔子的學(xué)問有萬仞之高。正門的影壁墻變形為呈關(guān)閉狀的圓形龍影壁。墻上的字也演變成兩條鏤空、互相盤纏的龍。左廂門為"禮門"，門前有"下馬石";右?guī)T為"義路"，門前有"上馬石"。門外各立石碑一塊，上刻"文武官員至此下馬"。</p> <p class="ql-block"> 儀門位于文昌孔廟北側(cè)，為門樓式建筑，門框的西墻上鑲嵌一塊石匾，上陰刻"明洪武八年(1375年)建"字樣。門樓的形制與普通民居沒有什么大的區(qū)別，但屋頂兩坡的滴水使用了綠色琉璃瓦，正脊上也塑滿如意圖案，這是規(guī)格較高的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 欞星門：欞星即靈星，又名天田星，漢高祖祭天祈年，命祭天田星，孔廟中設(shè)有欞星門，象征尊孔如同尊天，后人將欞星解釋為天鎮(zhèn)星、文曲星、魁星等，古人認(rèn)為天鎮(zhèn)星主得士之慶，其精下為靈星之神，故建欞星門又意味天下文人學(xué)士匯集于此，統(tǒng)一于儒學(xué)門下。</p> <p class="ql-block"> 狀元橋：古時(shí)地方州縣創(chuàng)辦的學(xué)校叫“泮宮”。 泮宮之水形似半月，故入學(xué)亦稱“入泮”。架設(shè)泮池之上的橋，叫泮橋或步云橋。把”泮橋“稱之狀元橋，表達(dá)了文昌人自強(qiáng)不息，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，行行出狀元的良好心愿。</p> <p class="ql-block"> 狀元橋旁有一口水井叫“圣井”</p> <p class="ql-block"> 大成門前孔圣人雕像。</p><p class="ql-block"> 大成門始建于明洪武八年（1375年），大成二字出自《孟子萬章下》“孔子之謂大成者》一語，意為孔子整理古時(shí)典籍、總結(jié)先賢文獻(xiàn)，乃歷史上集古文化之大成者。大成門面闊五間，進(jìn)深十一檁，屋頂形建筑形式，四周有廊，廊下共十六根圓石柱。大成門有大門，為表示對(duì)孔圣的禮敬，重大儀典才開啟中門，平時(shí)均從兩道便門進(jìn)出。</p> <p class="ql-block"> 大成殿為框架式木結(jié)構(gòu)，7架梁，前后用6柱，為重檐歇山頂。殿高13.7米，正脊當(dāng)中安有琉璃雙龍戲珠，上檐間和脊上也安有龍、鳳和合角吻。殿中的八支朱紅大柱高7.2米，直徑45厘米，全桂石基為明代遺物。正殿設(shè)有孔子神龕、神像、神案、神位。左右兩側(cè)為四配十二哲之神位。</p> <p class="ql-block"> 名官祠是祭祀地方官宦的配殿。文昌孔廟名官祠供奉歷朝歷代為官清廉、愛民如子、政績(jī)突出的外籍官宦。至民國(guó)九年（1920年）祠中供奉周觀、賀沚、沈酈等15位名官牌位。</p> <p class="ql-block"> 崇圣祠是祭祀孔子的父親及孔氏先祖的圣地。</p> <p class="ql-block"> 文昌孔廟建筑群室內(nèi)外的梁枋檐和門窗隔扇等構(gòu)件上均有祥龍、彩鳳、花鳥蟲草、獅子瑞獸的雕刻與彩繪。在建筑立面上，采用了龍背硬山墻和華麗的屋脊處理，具有海南地方風(fēng)格;并且考慮到了海南地處熱帶海洋氣候的特點(diǎn)，外檐柱多采用條石或柱座礎(chǔ)為石、柱為硬木相結(jié)合的形式。</p> <p class="ql-block"> 尊經(jīng)閣亦叫藏經(jīng)閣，始建于清嘉慶九年（1804年），是古時(shí)收藏、查閱國(guó)學(xué)經(jīng)典名著的堂閣，分上、下堂閣兩部分。本閣現(xiàn)藏書約1.3萬冊(cè)，除“經(jīng)、史、子、集”四大部類外，還包括地方古代名賢的部分著作。</p> <p class="ql-block"> 文昌市孔子學(xué)堂，是海南第一家由政府文化部門創(chuàng)辦的國(guó)家講堂。學(xué)堂每周一課，舉辦國(guó)學(xué)講座。</p> <p class="ql-block"> 文昌孔廟的孔子學(xué)院</p> <p class="ql-block"> 文昌宮供奉“文昌帝君”的宮殿曰“文昌宮”。史書有載：“文昌乃古代主功名祿位升遷之神明也”，自元代仁宗帝把四川梓潼神冊(cè)封為“文昌梓潼帝君”后，“文昌”崇拜便成為全國(guó)，乃至世界華人聚居地的文化現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"> 蔚文書院的正門“崇儒門”。蔚文書院的前身為“玉陽書院”、“至公書院”。與陽書院始建于明萬歷二十年（1595年），清雍正九年（1731年）改名至公書院，清嘉慶九年（1804年）易名蔚文書院。取《漢書》“蔚文之風(fēng)日盛，士林之才常出”之意。</p> <p class="ql-block"> 3月22日我們倆到建水文廟參觀游覽。建水文廟位于建水縣城西北隅，始建于元代，迄今已有600多年的歷史，經(jīng)明清兩代擴(kuò)建，目前是除山東曲阜孔廟和北京孔廟外的第三大孔廟。</p><p class="ql-block"> 建水文廟占地114畝，總體布局采用中軸對(duì)稱宮殿式，仿曲阜孔廟風(fēng)格建造，坐北朝南，共六進(jìn)院子，縱深625米，主要建筑有一殿、二廡、二堂、二閣、四門、五祠、八坊，規(guī)模宏大，規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢(shì)雄偉壯觀，莊嚴(yán)肅穆。步入文廟大門，迎面是莊嚴(yán)肅穆的“太和元?dú)夥弧?，下面?0余畝的“學(xué)海(泮池)”，塘內(nèi)碧波蕩漾，四周柳絲輕拂，塘中建有思樂亭，左、右有“禮門”和“義路”。</p> <p class="ql-block"> 建水文廟“泮池”旁的甬道</p> <p class="ql-block"> 建水文廟的泮池上，建有一石拱橋連接“思樂亭”。</p> <p class="ql-block"> 泮池中的“思樂亭”</p> <p class="ql-block"> 建水文廟與國(guó)內(nèi)其他文廟不同處是，在文廟正門的兩側(cè)各有一隨墻門“禮門”、“義路”，但建水文廟卻建了“禮門”、“義路”牌坊。</p> <p class="ql-block"> 從學(xué)海后的臺(tái)唇登上數(shù)級(jí)石階，眼前出現(xiàn)“洙泗淵源”牌坊，木石結(jié)構(gòu)，坊座上雕刻著龍、麟、獅、象等巨型石雕，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。坊檐下密密層層地飾以精巧的斗拱，特別精巧?！颁ㄣ魷Y源”坊背面的門楣上寫有“萬世宗師”四字。</p><p class="ql-block"> 洙泗淵源坊為五開間五樓三門道古牌樓式典型建筑，通面闊23.7米，高9.8米?，F(xiàn)存建筑為清乾隆四十三年（1778年）重建?！颁ㄣ魷Y源”意謂孔孟思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 建水文廟的德配天地坊為五開間四柱三樓單門道牌坊，通面闊16米，進(jìn)深5米，高9米?，F(xiàn)存建筑為清乾隆五十七年（1792年）重建?！暗屡涮斓亍币庵^贊嘆孔子之德與天地相齊，充滿全宇宙。</p> <p class="ql-block"> 建水文廟的道冠古今坊為五開間四柱三樓單門道牌坊，通面闊16米，進(jìn)深5米，高9米，現(xiàn)存建筑為清乾隆五十七年（1792年）重建。道冠古今意謂贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿古往今來整部歷史。</p> <p class="ql-block"> 欞星門為三開間單檐歇山頂抬梁式建筑，通面闊14.6米，進(jìn)深3.6米，高6.8米。四棵中金柱穿脊而出2米余，柱頂上罩明代青花盤龍瓷罩。下段棵柱上有木制飾物，保留了欞星門原坊式特色，為全國(guó)孔（文）廟中少見的建筑形式。現(xiàn)存建筑為清乾隆五十年（1785年）重建。欞星又名靈星、天田星、“主德士之慶”。漢高祖命祭天先祭祀欞星，宋代以后移用孔廟，置欞星門。</p> <p class="ql-block"> 大成門，門上飾以鼓釘，門前石階正中有飛龍浮雕一幅。</p> <p class="ql-block"> 大成殿為五間大開間，由二十根高五米的巨柱支撐，其中有二十二根青石大柱，全用整塊石料鑿磨而成，石柱上雕龍畫鳳。大成殿門楣上懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，大殿正中供奉著孔子牌位，兩邊屏門上雕刻著100多個(gè)大小動(dòng)物圖案，無不雕工精美，惟妙惟肖。 大成殿后陳列著元明清時(shí)期留下來的碑刻十余塊，其中有大元年武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨牌，是目前滇南現(xiàn)存古老的碑刻。</p><p class="ql-block"> 文廟在古代不僅是尊孔崇儒的道場(chǎng)，也曾是辦學(xué)的場(chǎng)所。當(dāng)年的建水城之所以能成為滇南的“文獻(xiàn)名邦”，文廟起到了重要的作用。至今，仍有許多學(xué)子在考試前都會(huì)到文廟來祈求順利。</p> <p class="ql-block"> 杏壇始建于元代，明天順六年（1464年），清乾隆五十七年（1792年）兩度重建。相傳杏壇為孔子講學(xué)處。現(xiàn)建筑為2000年第三次重建，采用三開間平面正方形單檐亭形式，面闊7.12米，高10.3米。二層臺(tái)基，石欄環(huán)繞，四面敞開，十二棵高浮雕盤龍石柱林立，七踩重昂斗拱，十字歇山脊，黃琉璃瓦屋面，內(nèi)為斗八藻井，旋子彩書，建筑規(guī)格等級(jí)較高，僅次于先師殿。</p> <p class="ql-block"> 崇圣祠屬五開間三進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，始建于明嘉靖九年（1530年），清嘉慶十五年（1810年）重建。供奉孔子上五代祖先，并以四配之父及宋代理學(xué)家周敦頤等五位先賢之父配享徒祀。</p> <p class="ql-block"> 名官祠屬三開間三進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，始建于明嘉靖二十年（1541年），清康熙二十二年（1683年）重建。祭祀元、明、清三代政績(jī)卓著的地方官和建水籍人士居官而名聲地位顯赫者。</p> <p class="ql-block"> 倉圣祠屬三開間三進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，通面闊14.75米，進(jìn)深9.9米，高9米。清道光十六年（1863年）重建。倉圣即倉，相傳為漢字的始創(chuàng)者。</p> <p class="ql-block"> 東明倫堂屬三開間三進(jìn)深單檐歇山頂抬梁式建筑，始建于明萬歷四十三年（1651年），清康熙六年（1667年）重建。為建水州（縣）學(xué)所在地?！懊鱾愄谩睘橹v習(xí)禮儀之地，談經(jīng)論道習(xí)藝之所。</p> <p class="ql-block"> 孔廟的萬世宗師坊</p> <p class="ql-block"> 昆明文廟的欞星門為三門四柱式石牌坊，各門之間的圓柱上有蟠龍抱柱浮雕圖案，工藝精巧，形象生動(dòng)。左右為“禮門”、“義路”。</p><p class="ql-block"> 元代昆明開始建文廟，后數(shù)異其地，清康熙二十九年（1690年）遷移至此，由云貴總督范承勛和云南巡撫王繼文主持修建。原有欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿等建筑近二十座。1941年遭敵機(jī)轟炸，大成門、大成殿、桂香閣、魁星閣、尊經(jīng)閣和明倫堂等多處建筑被毀?，F(xiàn)整個(gè)文廟古建筑群僅存欞星門石牌坊。</p> <p class="ql-block"> 2月20日我們倆到崖州古城游覽，崖州古城的主要建筑是文廟。目前的文廟是現(xiàn)代新建的，原有的建筑早已蕩然無存。</p> <p class="ql-block"> 崖城學(xué)宮（孔廟）在海南省三亞市崖州區(qū)牌坊街。崖城孔廟，又稱崖城學(xué)宮，為古代崖州最高學(xué)府。也稱孔廟、圣廟、文廟，是一座中國(guó)最南的孔廟，堪稱“天涯第一圣殿”，這里既是中國(guó)南端最具文化氣息的代表，同時(shí)，也是佛教傳播過程中重要的驛站。</p> <p class="ql-block"> 崖州學(xué)宮的泮池和狀元橋</p> <p class="ql-block"> 崖州學(xué)宮的大成門</p> <p class="ql-block"> 崖州學(xué)宮的大成殿</p> <p class="ql-block"> 2月23日上午我們倆到臨高文廟游覽。臨高文廟位于臨高縣城美麗的文瀾江畔，是海南省現(xiàn)存較完整、規(guī)模最大、歷史最久的大型古建筑群，位于監(jiān)高縣城美麗的文瀾江畔。</p> <p class="ql-block"> 臨高文廟的大成門。臨高文廟原叫儒學(xué)，明清時(shí)與孔廟合二而一，歷稱學(xué)宮，亦稱孔廟、圣殿。</p><p class="ql-block"> 臨高文廟于北宋慶歷年間，奉詔始建，至今已有900多年歷史。南宋紹興年間移建于現(xiàn)址，毀于元朝。明洪武三年重建于舊址，亦已有700多年。文廟歷經(jīng)明代知縣、清代知縣募捐修建。民國(guó)初年，紳士譚鳴鸞等人組織了幾十人，簡(jiǎn)裝輕騎，深入各鄉(xiāng)村、墟鎮(zhèn)集資大修。</p> <p class="ql-block"> 臨高文廟的大成殿</p> <p class="ql-block"> 10月6日我們到哈爾濱文廟參觀，哈爾濱文廟是國(guó)內(nèi)建造最晚的一座祭祀孔子的廟宇。哈爾濱文廟始建于民國(guó)十五年(1926年)十月。在時(shí)任東省特別區(qū)行政長(zhǎng)官張煥相、繼任長(zhǎng)官張景惠的倡導(dǎo)實(shí)施下，中外人士和政府募捐集資銀幣73萬多元，由吳縣陸士基主持設(shè)計(jì)，在哈爾濱市區(qū)內(nèi)修建文廟。</p><p class="ql-block"> 哈爾濱文廟沒有正門，文廟南端是由三座影壁組成且向外凸斗形的萬仞宮墻，黃色琉璃廡殿式瓦頂，綠琉璃冰盤檐，額枋綠地繪黃琉璃明式旋子彩繪，中腰丹壁中心花與四角叉角花皆為綠牡丹嵌黃琉璃花，下部花崗石須彌座。中影壁高5.8米、長(zhǎng)21.82米，兩側(cè)八字影壁高4.8米、長(zhǎng)10.89米。八字影壁兩側(cè)連以丹垣，其墻帽仍用黃琉璃大式瓦頂，檐下則改作水泥抹面，中腰紅土刷飾，下肩也改作水泥抹面。</p> <p class="ql-block"> 哈爾濱文廟，位于哈爾濱市南崗區(qū)文廟街25號(hào)哈爾濱工程大學(xué)院內(nèi) ，是為祭祀中國(guó)古代教育家、思想家孔子而建的。始建于民國(guó)十五年(1926年)，建成于民國(guó)十八年(1929年)。哈爾濱文廟原占地面積6萬平方米，現(xiàn)2.3萬平方米，建筑面積5674平方米。</p><p class="ql-block"> 平安杠是文廟的門閂，古時(shí)雙扇之門關(guān)門落鎖，必須要橫插門閂方能牢固，因此古人將門閂又稱為“關(guān)鍵”，意思是保證家宅平安。唐朝時(shí)門閂在武舉考試時(shí)派上用場(chǎng)。翹關(guān)為武舉科目，《新唐書·選舉志記載》：長(zhǎng)安二年始置武舉，其制有長(zhǎng)垛、馬射、布射、平射、簡(jiǎn)射、又有馬槍、翹關(guān)、負(fù)重、身材之選。翹關(guān)長(zhǎng)六尺、徑二寸半，凡十舉后，手持關(guān)距出處無過一尺。此翹關(guān)就是舉門閂。</p><p class="ql-block"> 古代的孔廟的功能是廟學(xué)合一，參加科舉的考生試前一定要摸一摸、舉一舉門閂，意在一舉成名、一舉高中。此后文廟又粗又長(zhǎng)的門閂便有了平安、成名之意。來文廟的人往往喜歡摸一摸平安杠，以圖吉祥、平安、萬事順利。</p> <p class="ql-block"> “泮池”設(shè)置于欞星門前，形為半圓，池上架有“泮橋”，是文廟的一種特有形制?！般亍痹醋灾芏Y，取周禮王制大學(xué)在郊，天子曰辟壅，四面圍墻，墻外環(huán)繞著圓形水池，而諸侯所設(shè)立的學(xué)宮只能取其半，即半面環(huán)水，稱為“泮宮”，它是官學(xué)的標(biāo)志?？鬃由半m不是諸侯，死后卻得到歷代統(tǒng)治者的極高封賞，所以“泮池”成為文廟特有的建筑，象征孔子講學(xué)的學(xué)宮，池上石橋?yàn)椤般鷺颉薄９艜r(shí)候“泮橋”平時(shí)封閉，一般人不能跨過，只能從兩邊繞行，只有狀元及第方可以從橋上過去祭拜孔子，故又稱“狀元橋”。昔日學(xué)子成為生員稱入泮，中秀才時(shí)繞池三周，而后行謝師宴；中舉人時(shí)，在橋上掛滿燈籠，由橋上走過，取登龍門諧音意。</p><p class="ql-block"> 哈爾濱文廟的泮橋是由46根望柱、50塊欄板構(gòu)成的漢白玉拱橋。其整體建筑是泮池如月，虹橋飛架，白玉雕桿，剔透玲瓏。</p><p class="ql-block"> 文廟的大門為“欞星門”，兩邊無垣，“欞星門”形制與東西兩牌坊相同，是三間四柱三樓廡殿式黃琉璃瓦頂，明間斗拱也是四重昂九踩，次間三重昂七踩，而檁枋彩畫則繪作金龍和璽最高一等的清式彩畫，突出了中軸大門的地位。</p> <p class="ql-block"> 丹垣折北，東垣墻體間設(shè)"德配天地"牌坊，西垣墻體間設(shè)"道冠古今"牌坊，兩坊皆為三間四柱三樓廡殿式黃琉璃瓦頂，明間四重昂九踩斗拱、次間三重昂七踩斗拱，斗口一寸半(5厘米)，合清式斗拱第十等材。大小額枋間夾心花板，四柱下部周匝夾桿石，原建柱、石堵為混凝土結(jié)構(gòu)，材制已入制。重點(diǎn)修繕時(shí)夾桿石已改作青花石。四柱前后又斜支木質(zhì)斜柱八根，小額枋之下設(shè)雀替，檁枋繪作金錢大點(diǎn)金龍錦枋心清式旋子彩畫，臺(tái)明低平海墁花崗石條。牌樓外觀悉如明清式正宗古建。</p> <p class="ql-block"> 東廡是大成殿東面的配殿，是供奉配享文廟先賢先儒牌位的地方，屬從祀儒家先賢先儒的紀(jì)念性建筑。先賢先儒是文廟中從祀的第三個(gè)等級(jí)，大多數(shù)為孔子的弟子。其位次和等級(jí)是清朝頒定，成為文廟的禮制，為后世繼承。由于政治原因，不斷有罷黜和增加。到民國(guó)八年（1919年）東廡供奉先賢四十位、先儒三十九位。先賢因?qū)購撵氲匚?，祭祀時(shí)其規(guī)格低于四配十二哲。文廟的祭祀隨等級(jí)不同，所享受的禮遇也隨之發(fā)生變化。哈爾濱文廟東廡建筑造型為歇山式、旋子彩畫、頂覆綠色琉璃瓦，面闊九間、進(jìn)深三間。</p><p class="ql-block"> 西廡是大成殿西面的配殿，是供奉配享孔廟先賢先儒牌位的地方，屬從祀儒家先賢先儒的紀(jì)念性建筑。先賢先儒是文廟中從祀的第三個(gè)等級(jí)，大多數(shù)為孔子的弟子。其位次和等級(jí)是清朝頒定，成為文廟的禮制，為后世繼承。由于政治原因，不斷有罷黜和增加。到民國(guó)八年（1919年）西廡供奉先賢三十九位、先儒三十九位。所謂先儒者及孔門弟子以外傳經(jīng)學(xué)及德行貫世或功業(yè)顯著之人也，此等先賢先儒經(jīng)歷代學(xué)者之奏議，因是從祀之可否及位置順序，議論紛紜，宋徽宗政和三年，大成殿上唯祀先師及四位配神，其他之諸弟子并先賢先儒等從祀于東西廡，明宣德三年先賢從祀名位考證以后，頒行天下，至清雍正二年、乾隆十八年、同治八年等多次更正其順序。哈爾濱文廟西廡建筑造型為歇山式、旋子彩畫、頂覆綠色琉璃瓦，面闊九間、進(jìn)深三間。</p> <p class="ql-block"> 西官廳是參加祭孔典禮人員進(jìn)行齋戒、休息和進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)的場(chǎng)所。按照祭祀禮制，參加祭祀的人員有組織、有分工，各司其職。有祭祀的鳴贊，相當(dāng)于祭祀典禮的司儀，引贊是祭祀的引導(dǎo)官，分獻(xiàn)官負(fù)責(zé)祭祀四配、十二哲、先賢先儒及崇圣祠的五代先祖。此外還有陪祭、監(jiān)祭、樂舞生3、執(zhí)事、雜役等人員，都在西官廳進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 大成門是文廟的最后一道大門，因形似古代得兵器戟、又稱戟門。大成二字源于《孟子》“孔子之謂集大成予以”，故稱大成門。哈爾濱文廟的大成門建筑為廡殿頂、門闊五間，其上三出門，兩側(cè)為鐘、鼓室。前后均為三出陛，中間為丹陛。大成門呈朱紅色，每扇門按照皇宮禮制鑲有九九八十一顆門釘，更是禮制中最高者，以此表示孔廟建筑規(guī)制之高。大成門的門檻甚高，意在進(jìn)入大成門謁圣廟者自然得小心舉措、端正舉止，符合圣廟謹(jǐn)嚴(yán)的氣氛。</p><p class="ql-block"> 大成門在平時(shí)閉戶，人員只能從金聲門、玉振門進(jìn)出，只有舉行禮儀祭祀等大型活動(dòng)時(shí)方開此門，以示隆重。</p> <p class="ql-block"> “玉振門”是位于大成門西側(cè)的掖門，玉振即磬的聲音，古時(shí)奏樂以擊磬告終，磬響則鐘條理也，終條理者，圣之事也，即稱為玉振。成語有始有終即來源于此。五行中說：“唯有德者然后能金聲玉振之者，己仁而以人仁，及義而以人義”，意思是只有德行高尚的人，才能體察美善的事物，并在內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。玉振出自《孟子.萬章下》孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。象征孔子思想集古圣賢之大成，如同鐘磬之聲，集眾音之大成，并通過祭孔的禮樂而傳遍大地。</p><p class="ql-block"> “金聲門”是位于大成門東側(cè)的掖門，其門板呈朱紅色，建筑為卷棚懸山頂，黃琉璃瓦，蘇式彩畫。金聲即鐘的聲音，古時(shí)奏樂以敲擊編鐘開始，鐘聲起，始條理也，始條理者，智之事也，即稱為金聲。金在古人心中比喻智慧，寓意孔子的學(xué)問和道德精湛完美。</p> <p class="ql-block"> 哈爾濱文廟不同于全國(guó)文廟的獨(dú)到之處乃是主殿大成殿。據(jù)現(xiàn)存《東省特別區(qū)創(chuàng)建文廟碑志》記載:"謹(jǐn)案孔子文廟，在昔為中祀，其殿九楹，為堂七，為夾室二，此舊制也。自清光緒三十二年，升孔子為大祀，而京外學(xué)官，猶仍舊貫，未之改作。今東省特別區(qū)閎規(guī)大起，創(chuàng)而非固，故其締造合乎大祀之儀。凡廟制，大成殿居中南向，為堂九，為夾室二，都十一楹"。超過了曲阜孔廟大成殿橫闊9間的規(guī)格，為橫闊11間(9堂2夾室)的重檐龐殿頂大殿。臺(tái)基也環(huán)以玉石雕欄，廊檐色彩富麗堂皇，氣勢(shì)軒昂莊重。殿內(nèi)供孔子及四配神，十二先賢牌位。大殿兩邊是兩座配殿，內(nèi)供孔子的弟子牌位。由此可知，大成殿是按大祀祭孔儀式規(guī)格設(shè)計(jì)建造。</p><p class="ql-block"> 建廟之初，大成殿的正位是一個(gè)雕龍貼金的巨大神龕?？鬃拥呐莆恢糜谏颀惽埃o孔子像。1989年9月28日，為紀(jì)念孔子誕辰2540周年而雕塑了一尊布衣孔子形象，并將其置于神龕中，以供后人參謁。</p><p class="ql-block"> 崇圣祠為主祭孔子之父叔梁紇之殿，位于大成殿后，文廟第三進(jìn)院落。崇圣祠原是孔氏宗廟，稱啟圣殿。清雍正元年（1723年）諭封孔子五代祖先配享王爵尊號(hào)，并準(zhǔn)其入祀改名崇圣祠。另外也配祀孔鯉等十位先賢先儒。崇圣祠的建筑結(jié)構(gòu)為單檐歇山式，除正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。頂覆黃色琉璃瓦，旋子彩畫，面闊七間、進(jìn)深五間，占地面積293平方米。</p>