<p class="ql-block">和諧是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也一直是中國(guó)封建社會(huì)君臣關(guān)系發(fā)展的主色調(diào)。君臣關(guān)系是中國(guó)古代社會(huì)最重要的一種政治關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)的是君主的權(quán)力，又規(guī)定了臣子的義務(wù)和責(zé)任。在中國(guó)古代，君臣關(guān)系被視為一種微妙的存在，君有君的馭臣之術(shù)，臣也有臣的侍君之策，兩者之間存在復(fù)雜的互動(dòng)和博弈。在這種關(guān)系中，臣子通常需要忠誠(chéng)于君主，而君主則需要信任并任用臣子。朝政險(xiǎn)惡，面對(duì)皇權(quán)的無(wú)窮魅力，蕓蕓眾生，又有誰(shuí)不心存覬覦呢？其中不乏因君臣猜忌引起的社會(huì)動(dòng)蕩和政治變故，更成為中國(guó)歷史劇中的重頭戲，徒增了一份濃濃的血腥氣息。</p> <p class="ql-block">君臣配合是否默契直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和百姓幸福指數(shù)。他望眼欲穿，求賢若渴，沒(méi)有將相來(lái)輔佐；你胸藏韜略，懷才不遇，盼遇明君來(lái)提攜，二者的結(jié)合，真是個(gè)千年等一回那樣難，這大概就是高山流水遇知音，千里馬遇伯樂(lè)，這種君臣的邂逅，讓人羨慕不已?；赝麣v史，君臣同心，共享太平，真的是君臣關(guān)系的理想狀態(tài)，從春秋時(shí)期的齊桓公與管仲相知相守，從而締造了春秋第一霸的傳奇，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦孝公與商鞅相互托付，鑄牢了秦一統(tǒng)天下的輝煌偉業(yè)；從前秦苻堅(jiān)大帝與王猛的相見(jiàn)恨晚，一見(jiàn)傾心，到二者肝膽相照，珠聯(lián)璧合，蕩平群雄，統(tǒng)一北方，形成了與東晉南北對(duì)峙的大好局面！而唐太宗與魏征的君明臣直的相處之道，更是書寫了君臣和諧的典范！</p> <p class="ql-block">萬(wàn)物皆有裂痕，人和人之間總有縫隙可以打入一個(gè)楔子的。世間所有的矛盾都來(lái)自于溝通不善。所以猜忌，天下之亂源也，主疑臣則誅，臣疑主則反；主疑臣而不誅則臣疑而反，臣疑主而不反則主必誅之。</p><p class="ql-block">君誅臣，臣弒君的歷史鬧劇在幾千年的中國(guó)歷史上不斷上演，國(guó)君掌握著更多的話語(yǔ)權(quán)，國(guó)君誅殺大臣就似乎擁用著更大的正當(dāng)性和合理性，“欲加之罪，何患無(wú)辭？”皇帝的話就是金口玉言，在普通民眾心中，皇帝做的永遠(yuǎn)是對(duì)的，如果有不對(duì)的，那一定是受小人蒙蔽和蠱惑，而非皇帝的本意和初衷，很少受人非議，而臣子誅殺君王往往具有巨大的風(fēng)險(xiǎn)，成了就是人上人，不成連人也做不成，只能是去地下做鬼了。</p><p class="ql-block">君殺臣的例子比比皆是，宋高宗趙構(gòu)誅殺岳飛，朱棣滅方孝孺十族，明英宗重登皇位后誅殺于謙，哪個(gè)不是令人扼腕嘆息，哪個(gè)不是比竇娥更冤枉？但又有誰(shuí)把賬算到皇帝的頭上，還不是把秦檜、姚廣孝和徐有貞這三個(gè)替罪羊拎出來(lái)背這個(gè)黑鍋！嗚呼，“莫須有”三字何以服天下，“雖無(wú)顯跡，意有之”更是將巫陷誹謗之能事演繹到了極致，讓人不寒而栗！</p> <p class="ql-block">君和臣能否和諧相處，不但取決于臣的衷心，還取決于君的虛心。</p> <p class="ql-block">臣弒君被認(rèn)為是以下犯上，大逆不道，并且冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，崔杼弒其君的故事流傳最廣，也最為轟轟烈烈，動(dòng)人心弦，讓人熱血沸騰。故事的主人公崔杼原是春秋時(shí)齊國(guó)的大夫，靈公時(shí)曾經(jīng)率軍討伐鄭、秦、魯?shù)葒?guó)，立下過(guò)不少戰(zhàn)功，也算是備受榮寵的大臣，不過(guò)這位大臣有著更大的野心。靈公病危時(shí)，崔杼殺死了當(dāng)時(shí)太子，將其兄長(zhǎng)公子光迎接回齊國(guó)，并且?guī)椭次粸榍f公。照理來(lái)說(shuō)，齊莊公和崔杼的關(guān)系應(yīng)該是非常好的，但最終崔杼卻殺死了齊莊公，這是為何呢?原來(lái)，齊莊公竟然和崔杼的老婆私通，這讓已經(jīng)大權(quán)在握的崔杼非常氣憤，因此起了殺心，他借齊莊公到家中探望他的機(jī)會(huì)，殺死了莊公。</p><p class="ql-block">崔杼的的確確是齊莊公的恩人，公子光能夠化身為齊莊公，能成為一國(guó)之君，沒(méi)有崔杼的一番神操作，這個(gè)餡餅是無(wú)論如何也掉不到公子光的頭上，中國(guó)人歷來(lái)就有受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)的傳統(tǒng)，可這位齊莊公是怎么回報(bào)崔杼的呢？他送給崔杼一頂帽子，一頂大大的綠帽子，并且毫無(wú)顧忌，公開污辱，只要是個(gè)男人稍微有點(diǎn)血性，恐怕都是不能忍受的，這莊公真的是死有余辜。故事講到這里，僅僅是個(gè)開頭，后面的更精彩，這時(shí)偏偏當(dāng)代史官太史伯用他堅(jiān)韌的筆，在史書上如實(shí)寫了五個(gè)大字：“崔杼弒其君”。</p><p class="ql-block">崔杼弒其君！這五個(gè)字落在了史書上，也會(huì)落在天下人的心里，崔杼大權(quán)在握，又自覺(jué)無(wú)過(guò)錯(cuò)，顧忌自己的面子，又怎會(huì)在歷史上留下弒君的千古罵名？不可！他嚴(yán)令太史伯改寫為齊莊公病死，并以其生命作為威脅。</p><p class="ql-block">太史伯又豈是貪生怕死之人？自己的生命，哪有真實(shí)的歷史真相重要？當(dāng)場(chǎng)拒絕了兇名赫赫的崔杼。</p><p class="ql-block">殺！崔杼大怒！卻又無(wú)可奈何，改變不了真相，就解決寫出真相的人，太史伯便被他處死。</p><p class="ql-block">太史伯死后，太史伯的弟弟太史仲、太史叔先后承擔(dān)起了史官的職責(zé)。崔杼以同樣的方法逼迫他們寫齊莊公是病死，太史仲和太史叔與兄長(zhǎng)太史伯同為一家人，又豈是貪生怕死之人？他們只是輕蔑一笑，便將墨研了，繼續(xù)寫下了兄長(zhǎng)所寫的五個(gè)大字：“崔杼弒其君”，于是怒火沖天的崔杼又一次次舉起了滴血的屠刀……</p><p class="ql-block">在先后殺死了三個(gè)兄長(zhǎng)之后，老四太史季，又來(lái)履行自己的職責(zé)了。崔杼對(duì)太史季說(shuō)：“你的哥哥們都太糊涂了，明明是病死，非不照實(shí)寫。如此簡(jiǎn)單的事情都做不好，要他們有何用？你定要識(shí)相，不要步你三個(gè)哥哥的后塵，明白嗎？”</p><p class="ql-block">“明白”，太史季說(shuō)，便提筆寫下了 “崔杼弒其君”。</p><p class="ql-block">崔杼看罷，仰天長(zhǎng)嘆，不知是終于意識(shí)到自己的威逼是沒(méi)用的，還是懾服于太史家的氣節(jié)，被強(qiáng)烈地震撼到了，不得不選擇了屈服，最終還是放了太史季。太史季出來(lái)看到抱著竹簡(jiǎn)奔來(lái)一人，詢問(wèn)得知，那是南方來(lái)的史官南史氏為了支持太史兄弟四人而來(lái)，若是太史季不幸遭遇毒手，他會(huì)代替太史季，繼續(xù)寫下該寫的那五個(gè)字。直到看到太史季安全返回，才放心離去。</p><p class="ql-block">太史兄弟付出了三條生命，依舊不改衷腸，只是為了在史書上寫下“崔杼弒其君”這五個(gè)正確的字。這是何等的精神？而南史氏與司馬家無(wú)親無(wú)故，只為心中對(duì)歷史的堅(jiān)持，對(duì)真相的執(zhí)著，便愿從容而慷慨赴死，又是怎樣的偉大？</p><p class="ql-block">文天祥在《正氣歌》里寫“在齊太史簡(jiǎn)”，說(shuō)的便是太史伯這四兄弟舍生忘死捍衛(wèi)的字字帶血的歷史真相，以守住自己的道德底線。眾史官明知飛蛾撲火，自取滅亡，但仍然前仆后繼，樂(lè)此不疲。</p> <p class="ql-block">另一個(gè)影響比較深遠(yuǎn)的臣弒君的例子，就是辛棄疾筆下“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，他是東晉后期的權(quán)臣，隨著北伐的節(jié)節(jié)勝利，劉裕的威望日隆，想當(dāng)皇帝的愿望就日趨迫切，劉裕在朝廷排斥異己，培植親信，開啟了篡位自立的節(jié)奏，劉裕先弒殺了生活當(dāng)不能自理的傻子司馬德宗，又改立其弟司馬德文為帝，有人說(shuō)這不是麻煩嘛。其實(shí)劉裕恨不得立即稱帝，但是他很迷信，當(dāng)時(shí)有讖語(yǔ)言“昌明（指的是司馬德宗和司馬德文的父親晉孝武帝司馬曜）之后有二帝”，因此十分迷信的劉裕認(rèn)為晉朝不該亡，還得再有一個(gè)皇帝才能滅亡，于是才擁立了司馬劉裕找了一個(gè)機(jī)會(huì)，逼迫司馬德文禪大位于自己。司馬德文沒(méi)辦法就只好退位，晉朝滅亡了，劉宋建立，沒(méi)兩年當(dāng)上皇帝的劉裕不僅殺害了晉朝末代皇帝晉恭帝司馬德文，還大肆誅戮晉朝皇室司馬家族成員，宋元時(shí)期的史學(xué)家胡三省就此曾感嘆：“自是之后，禪讓之君，罕得全矣。”</p><p class="ql-block">天道有輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)，宋武帝劉裕也許做夢(mèng)也想不到，他殺光了司馬氏一族，他的子孫后代不久也得到了因果報(bào)應(yīng)，有詩(shī)云“遙望建康城，江水逆流縈。前見(jiàn)子殺父，后見(jiàn)弟殺兄?！边@首民謠反映了南朝宋時(shí)統(tǒng)治者內(nèi)部互相殘殺的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)封建社會(huì)的歷史上寫下了丑惡骯臟的一頁(yè)。</p> <p class="ql-block">有人說(shuō)，君臣如父子，我說(shuō)不對(duì)。做父親的是希望兒子們團(tuán)結(jié)，而做皇帝的最怕臣子們團(tuán)結(jié)，希望大臣們彼此牽制，互相制衡，這樣才好駕馭！縱貫整個(gè)中國(guó)歷史，歷朝歷代的統(tǒng)治階層中，往往并非鐵板一塊，而是至少由兩個(gè)不同的政治派別組成，如激進(jìn)派與保守派，改革派與頑固派，抵抗派與投降派……兩派斗得難解難分，采納那個(gè)派別的主張，皇帝享有最終決定權(quán)，哪一派別勢(shì)力過(guò)大，出別壓倒性優(yōu)勢(shì)時(shí)，皇帝就進(jìn)行打壓；哪一派別力量過(guò)于弱小，無(wú)法與其它派別進(jìn)行時(shí)，皇帝就進(jìn)行扶持。這樣無(wú)論哪一政治派別占了上風(fēng)，皇帝都能游刃有余地穩(wěn)操勝券，笑到最后。</p> <p class="ql-block">君臣相知，上下一心，同甘共苦榮辱與共，則國(guó)泰民安，海清河晏，君臣相猜，相互提防，則內(nèi)憂不斷，造成動(dòng)蕩和分裂。在皇權(quán)至上的封建社會(huì)，君和臣的搏弈中，君往往處于強(qiáng)勢(shì)的一方，大臣如果不懂得揣摩圣意，口無(wú)遮攔，就會(huì)引火燒身，致自己于死地。</p> <p class="ql-block">君臣關(guān)系微妙而復(fù)雜，打天下時(shí)老大必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，壯大自己，最大限度地孤立和削弱對(duì)手，讓自己朋友多多的，讓敵人少少的，所以和弟兄們情同手足，同甘共苦風(fēng)雨同舟，齊心協(xié)力才能取得最后的勝利，而一旦取得天下，原有的敵人已灰飛煙滅，新的威脅又出現(xiàn)了，面對(duì)皇位的巨大誘惑，又有哪個(gè)會(huì)不動(dòng)心呢？這樣對(duì)自己帝位造成威脅的就是身邊這群和自己出生入死的弟兄了。</p><p class="ql-block">屠殺功臣的始作傭者應(yīng)該說(shuō)是越王勾踐，他的心思被范蠡看得一清二楚，并一語(yǔ)道破，有文字為證?！苯仆盟?，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏?！边@算是幾千年中國(guó)歷史文化的經(jīng)典性總結(jié)。</p><p class="ql-block">幫助越王勾踐成功復(fù)國(guó)，滅吳爭(zhēng)霸后，范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去？」殊不知，范蠡不經(jīng)意間說(shuō)出的這十二個(gè)字，卻在中國(guó)流傳了兩千多年，幾乎成為所有開國(guó)皇帝為保住千秋功業(yè)所奉行的圭臬。</p><p class="ql-block">飛鳥盡良弓藏狡兔死走狗烹這句話，在漢朝開國(guó)功臣韓信在遭受漢高祖劉邦打壓后，又有了新的發(fā)展，韓信在臨死前發(fā)泄出來(lái)的不滿將這十二個(gè)字演變成了十八個(gè)字。即飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國(guó)破，謀臣亡。用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō)就是，幫人將事情干完了，而辦事的人，也就沒(méi)有了利用價(jià)值，只得被淘汰掉了。</p><p class="ql-block">他估計(jì)死了都不知道，這句話卻被歷代帝王踐行了兩千多年。當(dāng)然宋太祖趙匡胤是個(gè)例子，但也埋下了國(guó)富兵不強(qiáng)的禍根。</p><p class="ql-block">這種事情，一直以來(lái)就在歷朝歷代周而復(fù)始上演著，而將這套把戲演繹到淋漓盡致的就是朱元璋，他干這種事情從來(lái)不手軟。</p><p class="ql-block">對(duì)于接受儒家教育長(zhǎng)大的太子朱標(biāo)來(lái)說(shuō)，父親的做法他感到不解，也于心不忍，曾規(guī)勸父親朱元璋說(shuō)：</p><p class="ql-block">“陛下誅殺過(guò)多，恐怕會(huì)傷了和氣?！?lt;/p><p class="ql-block">朱元璋聽后默默不語(yǔ)，第二天，他把太子叫去，指著放在地上的一根長(zhǎng)滿刺的荊棘，讓朱標(biāo)撿起來(lái)。</p><p class="ql-block">太子朱標(biāo)怕扎手，猶豫著不知如何下手。</p><p class="ql-block">這時(shí)朱元璋才慢慢開了口，說(shuō)：</p><p class="ql-block">“我是怕你不好拿，為你剝光了刺，再給你，難道不好嗎？現(xiàn)在我殺的人，都是對(duì)國(guó)家社稷有危險(xiǎn)的人，除掉他們，對(duì)你是很有好處的?！?lt;/p><p class="ql-block">在朱元璋看來(lái)，太子性格文弱，所以他血洗英才薈萃的功臣集團(tuán)，在某種程度上，也是在為孱弱的后代接班鋪平道路。</p><p class="ql-block">開國(guó)皇帝殺功臣，本是帝王之術(shù)，不足為奇。做為功臣宿將在建功立業(yè)、追求榮華富貴的道路上，必須明白“勇略震主者身危，功蓋天下者不賞?！钡牡览?，學(xué)習(xí)體悟一下老郭（唐朝郭子儀）的做官處事之道，準(zhǔn)確把握好”激流勇進(jìn)難，激流勇退更難”的選擇，做一個(gè)既能謀國(guó)又能謀身的明白人！</p> <p class="ql-block">斛律光有勇武，善用謀，打仗特別用心，曾率領(lǐng)北齊軍隊(duì)與北周接戰(zhàn)二十余年，打了數(shù)百場(chǎng)仗，斛律光基本無(wú)一敗績(jī)。北周將軍韋孝寬與斛律光在戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)期對(duì)峙，始終處于下風(fēng)為解決掉北齊的柱石，便使用了下三濫的手段，制造謠言，編成兒歌，在鄴城歌唱，歌曰：“百升飛上天，明月照長(zhǎng)安（百升為一斛，明月是斛律光的字，謠言暗喻斛律光有篡位野心）?！庇终f(shuō)：“高山不推自崩，槲樹不扶自豎。”小人祖珽又乘機(jī)加了幾句：“盲眼老公背上下大斧，饒舌老母不得語(yǔ)。”并讓小兒在路上歌唱。穆提婆聽唱后，告訴了自己的母親陸令萱。陸令萱認(rèn)為“饒舌”是指斥的自己；“盲老公”說(shuō)的是祖珽。因而相與密謀，將歌謠向高緯啟報(bào)，誣陷斛律光。斛律光被殺掉后，北周武帝高興得狂笑數(shù)聲，竟下令赦免其境內(nèi)的罪犯來(lái)慶祝。沒(méi)有了斛律光這座“長(zhǎng)城”，北周就沒(méi)有忌憚了，開始對(duì)北齊發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻。斛律光冤死五年后，北周滅亡了北齊。 北周武帝指著詔書說(shuō)：“如果斛律光還活著，我怎能跑到鄴城來(lái)？”嗚呼！名將的功高震主，君主的猜忌，奸臣的讒言，再加上敵國(guó)的謠言離間，各種因素結(jié)合起來(lái)，歷史上又多了一出自毀“長(zhǎng)城”的悲?。?lt;/p> <p class="ql-block">明末，努爾哈赤在取得薩爾滸之戰(zhàn)的勝利后，一路攻城略地，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，但袁崇煥主持對(duì)后金的戰(zhàn)事后，打得努爾哈赤毫無(wú)還手之力，還受了重傷沒(méi)多久就去世了。繼位的皇太極和袁崇煥對(duì)陣，在正面戰(zhàn)場(chǎng)上也占不到任何便宜，于是繞過(guò)袁崇煥堅(jiān)固設(shè)防的寧遠(yuǎn)，直赴京師，崇楨和很多大臣都認(rèn)為是袁崇煥故意放皇太極入關(guān)，加上皇太極當(dāng)時(shí)巧設(shè)離間計(jì)，誣陷袁崇煥和后金有秘密的約定。崇禎三年，抗清名將袁崇煥被處死，明朝百姓都認(rèn)為袁崇煥背叛了大明。</p><p class="ql-block">明朝的百姓，在他死后爭(zhēng)相搶食其肉，可見(jiàn)恨到了什么地步，可是到了清朝乾隆時(shí)期，這位清朝皇帝卻又給袁崇煥平反?？梢?jiàn)你看到的未必是真相，你聽到的可能是途說(shuō)，你心里想的只能是臆測(cè)，真正的歷史遠(yuǎn)比課本上記錄的精采。</p><p class="ql-block">在君臣關(guān)系的天平上，孰輕孰重，代表著不同的歷史命運(yùn)。君王天命神授，主宰天下，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，君王享有至上無(wú)上的權(quán)威和生殺予奪的權(quán)力，任何人在皇權(quán)面前只能是唯唯諾諾，俯首稱臣。但也有例外，那是鳳毛麟角的存在，比如年高德劭或位加九錫者，像曹操、司馬昭、高歡、宇文泰、劉裕等人，他們手握軍政大權(quán)，挾天子以令諸侯，玩弄皇帝于股掌之間，皇帝只是他們的傳聲筒，他們下朝皇帝恭送，他們上朝可以享有贊拜不名，上朝不趨，劍履上殿的特權(quán)，這些人雖無(wú)皇帝之名卻有皇帝之實(shí)了。</p><p class="ql-block">歷史是人民書寫的，可見(jiàn)勝利者未必光彩，失敗者也不一定鄙陋！</p>