<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王漁洋故居游系列，前面已經記述了王士禛第和王士禛紀念館，分別位于王漁洋故居的東路和中路，這一篇再記述一下故居的西路布局情況。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西路為祭祀區(qū)和園林區(qū)，包括漁洋祠、牡丹祠、戲園、半偈閣、雙松書塢、樵唱軒等。這一部分展示的主題是“家風”，為記述方便，權將這部分統(tǒng)稱為漁洋祠吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <div><br></div><div>王漁洋故居導覽圖</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漁洋祠大門位于王士禛紀念館大門的西側，大門兩邊為八字墻。兩顆挺拔茂盛的國槐遮蔽在門前，與里面的園林遙相呼應，加上兩只頗顯滄桑的石獅，給祠堂增添了一種莊嚴肅穆的感覺。</span></p> <div><br></div><div>漁洋祠門前的情景</div> <div><br></div><div>漁洋祠門樓</div> <div><br></div><div>歷盡滄桑的石獅</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 門前的這塊石碑，顯示出漁洋祠在一九九二年被公布為省級重點文物保護單位，現(xiàn)在整個王漁洋故居已是全國重點文物保護單位了。</span></p> <div><br></div><div>省級文保碑</div> <div><br></div><div> “漁洋祠”匾額，三個金色大字端正大氣，遒勁有力。</div> <div><br></div><div>門樓背面</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進入漁洋祠大門，迎面是一座儀門，白墻灰瓦，三開間硬山頂式青磚建筑。廳內東西山墻上掛著四首名家詩詞，作者分別是劉廷璣、尤珍、蒲松齡和陳廷敬，從詩的內容上看，應該是為王士禛題寫的挽詩。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漁洋祠儀門</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儀門內墻面上掛的詩詞</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儀門前光緒年間古碑</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿過儀門，是漁洋祠。祠前有王漁洋半身塑像一尊，基座上刻王漁洋簡介：王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，累官至刑部尚書。是清初詩學泰斗，文壇領袖。新城王氏八世祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漁洋祠面闊五間，三明兩暗，硬山頂建筑，前廊兩側暗間開門，花格門窗，造型獨特。</span></p> <div><br></div><div>漁洋祠</div> <div><br></div><div>王漁洋先生塑像</div> <div><br></div><div>漁洋祠前廊</div> <div><br></div><div>王漁洋先生畫像和神位</div> <div><br></div><div>漁洋祠內部情景</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漁洋祠東側是牡丹祠，建筑規(guī)制低于漁洋祠，面闊三間，出前廊，里面供奉的是王漁洋夫人的神位。牡丹祠為清代建筑，保存完好。祠的前面是牡丹園，從祠前可以想象出牡丹盛開時國色天香、姹紫嫣紅的美麗畫面。</span></p> <div><br></div><div>牡丹祠</div> <div><br></div><div> 這是從中路序廳前通往西路的小門處拍攝的牡丹園景象</div> <div><br></div><div> 右側照片顯示的是牡丹祠東側通往園林區(qū)的小門，由此進入園林區(qū)。</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走進園林，春草池一池碧水便映入眼簾，周圍青松翠竹、曲橋假山、亭臺樓閣交相輝映。水面漂浮的芙蕖隨波飄蕩，岸邊翠綠的蘆荻向水而生，幾幢紅墻黛瓦的古建筑倒映在水中，在藍天白云的映襯下，格外美麗。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春草池與雙松書塢</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 園林區(qū)是在原來的西城別墅花園的基礎上，根據有關歷史資料的記載而修復和復建的。其中最高大雄偉的建筑是位于春草池北岸的雙松書塢，之所以命名為“雙松書塢”，是因為此處當時是王士禛藏書之處，而且樓前有兩棵高大的古松，后王士禛又取白居易“池北書庫”之名名之?，F(xiàn)在，有“池北書庫”印記的各種藏書、字畫，還散落于各地的圖書館、博物館中。</span></p> <div><br></div><div>雙松書塢</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雙松書塢辟為以【皇帝 詞臣】為主題的展廳，又分為【皇帝器重 恩寵有加】【文正交游】【留世畫像】【池北書庫】等專題。陳列形式新穎，內容豐富。</span></p> <div><br></div><div>【皇帝 詞臣】</div><div> 王士禛以詩受知于康熙帝?？滴跏吣辏?678）特旨入翰林，入值南書房，為清代漢臣由部曹改詞臣第一人，為官45年，27年為康熙近臣。王士禛的神韻詩典雅溫厚，含蘊清遠，淡化了明清易代積淀的怨恨和激烈的哀思，符合統(tǒng)治者歌頌太平盛世的意愿，引領了康熙朝一代詩風。他潔己愛民的為官思想順應了康熙帝察吏安民、為政以寬的治國思想和崇儒學、舉鴻詞的文治之道，深得康熙賞識。<br></div> <div><br></div>【懋勤殿對詩】<br> 康熙十七年（1678）正月二十二日，康熙召王士禛、陳廷敬攜詩稿進呈，在懋勤殿命二人各賦詩兩章并賜宴。王士禛呈《西山游詩》。 <div><br></div>【皇帝器重 恩寵有加】<br> 王士禛深受康熙皇帝恩寵，不僅獲得“詩文兼優(yōu)”的盛贊，而且屢蒙御賜，奠定了其清初文壇領袖的地位。 <div><br></div><div>【王士禛蒙賜康熙墨寶知見錄】</div> <div><br></div><div> 康熙十七年（1678）八月二十二日，賜御制詩一首；御書“帶經堂”匾額，題于康熙三十九年（1700）。</div> <div><br></div><div>御賜“清慎勤”“信古齋”（復制品）</div> <div><br></div><div>【入值南書房】<br> 《清史稿》:“康熙十七年，圣祖問閣臣，在廷中博學能詩文者孰為最？李霨、馮溥、陳廷敬、張英交口薦戶部郎中王士禎，召對懋勤殿，賦詩稱旨，授翰林院侍講。部曹改詞臣，自士禎始?！?lt;br></div><div>【失出降官】<br> 康熙四十三年（1704)，王士禛因“王五案”失出降官，告老還鄉(xiāng)。行裝僅“圖書數(shù)簏而已”，送行者堵塞街巷，無不攀轅哭泣。<br></div><div>【詔復原職】<br> 康熙四十九年（1710)，康熙御旨王士禛官復原職。此時王士禛年暮病久，不能復職，專遣子啟訪進京謝恩。<br></div> <div><br></div><div>“康熙臨米芾素絹中堂”（復制品）</div> <div><br></div><div>“圣旨”（復制品）</div> <div><br></div><div>【文政交游】<br> 王士禛位列六部九卿、文壇領袖，數(shù)典鄉(xiāng)試、會試，多次參加或主持文人雅集活動，交游廣泛。上至至尊天子、皇親國戚、王侯公卿，下至寒門士子、平民布衣，門生故吏遍布天下。他禮賢下士，獎掖后進，以聲望奔走天下。天下之士爭赴其門，“一時賢士，皆從其游?！?lt;br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【南洪北孔 以詩定交】</p><p class="ql-block"> 【洪昇（1645-1704)】洪昇，清代戲曲作家、詩人，代表作《長生殿》。洪昇與王士禛在京師交往甚密，并拜王士禛為師。王士禛對其詩作大為嘆賞。洪昇富有才華而生性傲岸，故時俗嫉之，王士禛以“尚友”規(guī)勸。洪昇久未得功名，王士禛以“丈夫三十非蹉跎”勉之。</p><p class="ql-block"> 【孔尚任（1648-1718)】孔尚任，清初詩人、戲曲作家?？咨腥闻c王士禛俱嗜古書，常在一起切磋詩歌創(chuàng)作和古玩收藏。王士禛不恃官高位重，常招孔尚任飲酒賦詩，亦常到孔家談詩論曲，曾為其書寫“岸堂”匾額名其寓齋。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【孝婦河畔三文人】</p><p class="ql-block"> 清初，王士禛與蒲松齡、趙執(zhí)信并稱為孝婦河畔三文人。</p><p class="ql-block"> 【蒲松齡（1640-1715)】蒲松齡，世界短篇小說之王，其創(chuàng)作的《聊齋志異》堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。書成后，蒲松齡因家貧無力印行，王士禛為其眉批點評并題詩：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！笔埂读凝S志異》身價倍增，迅速流傳。</p><p class="ql-block"> 【趙執(zhí)信（1662-1744)】趙執(zhí)信，清初最有影響的現(xiàn)實主義詩人之一。與王士禛既為同鄉(xiāng)，又為姻戚。王士禛的“神韻說”在清初詩壇風靡一時，而在創(chuàng)作上與之抗衡、在理論上與之辯駁的唯有趙執(zhí)信。趙、王二人詩歌理論不同，各執(zhí)一端，互不相讓，以至由原來相互唱和、彼此欣賞發(fā)展到相互詬厲。</p> <div><br></div> 【吳偉業(yè)（1609-1672)】吳偉業(yè)，明末清初著名詩人，“江左三大家”之一。吳偉業(yè)對王士禛的文學才華和辦事干練非常欣賞，稱其揚州五年“晝了公事，夜接詞人。”這一評價不僅成為士林口實，也為王士禛自詡。王士禛對吳偉業(yè)十分尊崇，他曾向吳請教聲調之學。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【康熙近臣 攜手翰林】</p><p class="ql-block"> 【陳廷敬（1641-1712)】陳廷敬，原名敬。他與王士禛均出身詩書門第、官宦世家，既為同科進士，又是朝中同僚、文學摯友。他比王士禛先一年入翰林，并與張英等共同舉薦了詩名已盛的王士禛。康熙十七年，康熙皇帝單獨召見二人，命賦詩進呈，評價王士鎮(zhèn)“詩文兼優(yōu)”，特旨入翰林。</p><p class="ql-block"> 【張英（1637-1708)】張英于康熙十六年（1677）入值南書房，并向康熙推舉王士禛，認為王士禛的詩為“一時之論，以為可傳?！痹趶堄⒌热说墓餐e薦下，王士禛賦詩稱旨，特旨入翰林。二人同為康熙文學重臣，共同編纂完成了《國史》《淵鑒類函》等書。</p><p class="ql-block">【詩壇宗匠 名師益友】</p><p class="ql-block"> 【錢謙益（1582-1664)】錢謙益，明末文壇領袖、散文家、詩人。錢謙益與王士禛叔祖王象春既為文學摯交，又為東林同志，有數(shù)代通家之誼。錢氏十分賞識王士禛文才，稱贊“貽上之詩，文繁理富，銜華佩實?！庇小芭c君代興”之譽。在王士禛初執(zhí)文壇牛耳之時，與錢謙益的交往對奠定其文壇盟主地位意義非同尋常。</p><p class="ql-block"> 【朱彝尊（1629-1709)】朱彝尊，清初著名詩人，博學多聞，著述宏富，其詩與王士禛齊名，并稱“南朱北王”。二人交往40余年，彼此尊崇文學才華，多次互為書序。二人均嗜書成癖，同寓京師期間多有書籍賞鑒、借閱之事。</p> <div><br></div>【文壇聚友圖】<br> 圖中人物從左至右依次為于成龍、曹寅、張英、陳廷敬、王士禛、孔尚任、朱彝尊、吳偉業(yè)、陳維崧、錢謙益、蒲松齡、趙執(zhí)信。 <div><br></div><div>【王士禛仕宦交游簡表】</div> <div><br></div><div> “王漁洋手稿”（復制品）；《手鏡》（復制品）</div> <h3>【留世畫像】</h3><div> 【幽篁坐嘯圖】禹之鼎作于康熙三十九年（1700)。絹本，設色，縱63厘米，橫167厘米。山東省博物館藏。<br></div> 【蠶尾山圖】禹之鼎作于康熙四十一年（1702)。絹本，設色，縱26.7厘米，橫73.7厘米。蠶尾山素有"小洞庭"之稱。王士鎮(zhèn)取為書房名，又取號"蠶尾老人"。北京故宮博物院藏。 <div><br></div><div> 【漁洋山人抱琴洗桐圖】浙人戴蒼畫王士禛抱琴臨溪坐于石上。本幅有朱彝尊、倪燦、汪琬、徐夜、嚴繩孫、陳恭尹、施閏章、陳奕禧、彭孫遍、秦松齡、沈荃、陳僖、梅庚等詩題。</div><div> 【城南雅集圖】禹之鼎繪于清康熙二十一年（1682）七月。為王士禛、陳廷敬、徐乾學、王又旦、汪懋麟五人聚會京師城南山莊賦詩飲酒的情景?，F(xiàn)藏于日本東京國立博物館。<br></div> <div><br></div>【池北書庫】<br> 池北書庫原為明王之垣所建長春園內高明樓，王士禛建西城別墅時重修，名為雙松書塢。后取白居易“池北書庫”之名名之，王士禛構筑的藏書之所。王士禛愛書、藏書，宦游45年身無長物，唯書數(shù)千卷藏于其中，所藏圖書主要是王氏祖?zhèn)鞑糠值浼?、王士禛薪俸購書及其著述，以及歷代名家書畫精品。 <div><br></div><div>池北書庫<br></div> <div><br></div><div>【結束語】<br> 王士禛出身齊魯望族，以弱冠妙齡高第登科。從揚州推官起步，以刑部尚書致仕，仕途生涯長達45年，政聲清明，堪稱一代廉吏。他學問廣博，著作等身，詩歌稱絕，獨創(chuàng)詩論神韻說，為此，得到康熙皇帝“詩文兼優(yōu)”的盛贊，入值南書房，遷翰林院侍講學士，成為清代漢臣由部曹改詞臣第一人。他交游面廣，喜獎后學，門生眾多，是清初詩壇領袖，一代正宗，主盟風雅半世紀。<br> 王士禛是有清一代集名臣、詩人、學者于一體的文化偉人，他在中國文學史上的地位和影響必將不斷得到發(fā)揚光大。<br></div> <div><br></div><div>雙松書塢</div> <div><br></div><div>雙松書塢與石舫</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雙松書塢西側是半偈閣，面闊三間的懸山頂建筑，前有臺基，周邊圍以石欄，中間開口，與小徑相通。半偈閣除正面開門以外，西山墻還有一扇門，與園林西邊長長的連廊相接。里面布展的內容是以“新城王氏家風發(fā)展歷程”為主題。</span></p> <div><br></div><div>半偈閣</div> <div><br></div><div>半偈閣內陳設</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【新城王氏家風發(fā)展歷程】</p><p class="ql-block"> 新城王氏家規(guī)門風，隨著社會歷史背景變化和家族發(fā)展需要，逐步形成并不斷豐富完善，每個時期都有其鮮明特點，且與所處時代和歷史背景相契合。良好的家風規(guī)范、協(xié)調著族人的思想行動，使之更加符合社會的需求，家族成員在良好家風的熏陶下，普遍具有“道義讀書”“足己濟人”“習禮畏法”“潔己愛民”的良好情操，從而有力推動了整個家族迅速發(fā)展和崛起。</p> <div><br></div><div>新城王氏家族家風與代表人物</div> <div><br></div><div>【道義讀書】</div><div> 代表人物：第四世王重光——家族科舉仕宦先驅</div> <div><br></div><div>【習禮畏法】</div><div> 代表人物：第五世王之垣——『王半朝』奠基人</div> <div><br></div><div>【耕讀傳家】</div><div> 代表人物：第六世王象晉——引領家族中興</div> <div><br></div><div>【潔己愛民】</div><div> 代表人物：第八世王士禛——一部《手鏡》光耀后世</div> <div><br></div><div> 西山墻裝飾的反映王氏家風的兩幅古風繪畫</div> <div><br></div><div>與長廊相接的半偈閣西門</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿半偈閣西側的連廊前行，在春草池西岸有一座臨水的懸山頂建筑，名為樵唱軒。樵唱軒坐西面東，北墻開門與連廊相接，前有圍以石欄的平臺，臨臺可以觀賞水景。樵唱軒展示的主題是“新城王氏家風的內涵”。</span></p> <div><br></div><div>樵唱軒</div> <div><br></div><div>樵唱軒前的平臺與樵唱軒正門</div> <div><br></div><div>樵唱軒內陳設</div> <div><br></div><div>【新城王氏家風內涵】<br> 新城王氏家規(guī)族訓內容豐富、體系完善，其中既有口口相傳的家族習慣，又有成文相襲的訓誡條文，有強制約束力的族約家法，也有勸諭性的家規(guī)范例，內容涉及為政、勸學、處世、修身、治家、間范、養(yǎng)生、佚老等多個方面，從而培育起這個家族傳承數(shù)百年的優(yōu)良家學門風。<br></div> <div><br></div><div>新城王氏家風內涵</div> <div><br></div><div>新城王氏家風內涵</div> <div><br></div><div>新城王氏家風研究與傳播</div> <div><br></div><div>換個角度看樵唱軒</div> <div><br></div><div>春草池內漂亮的石舫</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 春草池的西南岸是一座假山，整座假山怪石嶙峋，東側奇石壁上題寫“小華子崗”四字，沿此處的臺階登上山頂，一座名為石帆亭的四角涼亭屹立在假山之上，站在亭內，春草池風光盡收眼底。假山底部的通道迂回曲折，仿佛迷宮一般，</span></p> <div><br></div><div>假山與石帆亭</div> <div><br></div><div>石帆亭</div> <div><br></div><div>“小華子崗”與登山臺階</div> <div><br></div><div> 假山西側的石頭上題寫一首王啟涑的《石帆亭》詩：</div><div style="text-align: center; ">結亭如輕航，風帆靜無恙。<br></div><div style="text-align: center; ">四面碧窗開，屏障屹相向。<br></div><div style="text-align: center; ">宛對瓜步山，襟懷頗閑暢。<br></div><div style="text-align: left;"> 園林內還有很多石刻，如查慎行的《樵唱軒》：</div><div style="text-align: center;">耕犁起同晨，牧笛行向晚。 <br></div><div style="text-align: center;">小庭閑倚杖，正值唱歌返。 </div><div style="text-align: center;">杳杳漸無聲，去村知近遠。<br></div> <div><br></div><div>從石帆亭俯瞰雙松書塢與石舫</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 園林南部、祠堂的西側是戲園，戲樓位于院落北端，雕梁畫棟，非常漂亮。戲園四周建有圍廊，南面與進出戲園的垂花門相接，北面與戲樓相通，而且西側的長廊，直通樵唱軒、半偈閣。</span></p> <div><br></div><div>戲樓</div> <div><br></div><div>戲臺背景</div> <div><br></div><div>戲樓東側的長廊（局部）</div> <div><br></div><div>戲樓西側的長廊（局部）</div> 戲樓西側、樵唱軒北側的長廊（局部） <div><br></div><div>樵唱軒與半偈閣之間的長廊（局部）</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 園林區(qū)內還有多處家風家訓方面的宣傳牌，做正面警示教育。在此列舉兩例：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【王象晉《清寤齋心賞編》】高年之人，心力倦怠，精神耗短，百事懶于施為，全籍子孫孝養(yǎng)持護，行住坐臥，皆須巧立制度，以助娛樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【不畏權貴 直諫敢言——王象恒】</span></p> <div><br></div><div>園林區(qū)的宣傳展板</div> <div><br></div><div>戲園大門內側</div> <div><br></div><div>戲園大門</div> <div><br></div><div>戲園前西側的“尚書北斗”牌坊</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 記述完游漁洋祠的所見所得，整個王漁洋故居整體概況就全部記述完畢。接下來將記述一下王漁洋故里景區(qū)的另外一個組成部分——忠勤祠。</span></p><p class="ql-block"><br></p>