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《圍爐夜話》：精明不若質(zhì)樸，人生自當(dāng)天成

施海艷

<p class="ql-block">一、</p><p class="ql-block">《圍爐夜話》之中說(shuō)：打算精明，自謂得計(jì)，然敗祖父之家聲者，必此人也；樸實(shí)渾厚，初無(wú)甚奇，然培子孫之元?dú)庹?，必此人也?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話的意思就是說(shuō)：凡事都斤斤計(jì)較，不肯吃虧的人自以為很成功，其實(shí)敗壞了祖宗名分的往往是這種人；渾然樸實(shí)，為人厚道的人，看起來(lái)沒(méi)什么特別之處，但其實(shí)能夠培養(yǎng)子孫純厚品質(zhì)的、使家門興盛不衰的又往往是他們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管是從人性本身的角度，還是從這個(gè)功利性的時(shí)代對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的影響而言，多數(shù)人都把物質(zhì)得失當(dāng)成了評(píng)判人生的主要標(biāo)準(zhǔn)，就好像對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，擁有名利就是成功，如果不能憑自己的聰明才智獲取利益就是失敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種畸形價(jià)值觀已經(jīng)在許多人的心中有著不可撼動(dòng)的地位，于是在這種錯(cuò)誤價(jià)值觀的指引下，多數(shù)人所秉承的都是浮躁淺薄的人生態(tài)度，采取的更是急功近利的迫切手段，目的只有一個(gè)，就是在當(dāng)下獲取自己期待的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是從事物本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不管是對(duì)于一個(gè)人還是一個(gè)家庭，這種錯(cuò)誤的期待都不能使其獲取良性的結(jié)果，甚至?xí)l(fā)永遠(yuǎn)的覆滅悲劇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么說(shuō)這種期待是錯(cuò)誤的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槊@個(gè)事情本身并不是實(shí)有存在的，它是一種虛幻，名利是一種“相”，這種“相”是寄托在自身所擁有的條件和物質(zhì)基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的，所以它不是實(shí)有的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果一個(gè)人將自己拘束在不是實(shí)有的事物上面，最后一定會(huì)在本末倒置的基礎(chǔ)上行使錯(cuò)誤的手段，由此帶來(lái)糟糕的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如說(shuō)當(dāng)一個(gè)人只盯著眼前看得見(jiàn)的利益，以及世俗所貪圖的虛名時(shí)，一定會(huì)在這種名利欲望的驅(qū)使下，做出違背當(dāng)下的條件，甚至違背道德與法律底線的舉動(dòng)，最終帶來(lái)的必然是錯(cuò)誤的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人眼里只有欲望的時(shí)候，他就已經(jīng)看不清自身了，一個(gè)連自身都看不清的人，哪里談得上有好的結(jié)果呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他能夠看見(jiàn)的只是自己想當(dāng)首富的欲望，內(nèi)心存在的也只是活得不如別人的痛苦，但是他卻從來(lái)沒(méi)有從自己的欲望中解脫，看到事物的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以《圍爐夜話》之中說(shuō)“敗祖父之家聲者，必是此人”，就是因?yàn)樗麜?huì)因此做出錯(cuò)誤的舉動(dòng)，這種舉動(dòng)不僅會(huì)使家庭蒙羞，也會(huì)給自身帶來(lái)無(wú)盡的禍害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么什么樣的狀態(tài)才是正確的，能夠給我們帶來(lái)長(zhǎng)久的安寧與幸福的呢？那就是《圍爐夜話》之中所說(shuō)“樸實(shí)渾厚，初無(wú)甚奇”，這也像是許多智慧中所說(shuō)“大智若愚”的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看上去沒(méi)有什么精明機(jī)巧之處，但是他的一言一行，一心一念都在“道”的范圍之中，他所爭(zhēng)的不是世俗的得失，但是最后所得到的卻是意料之外的人生驚喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、</p><p class="ql-block">對(duì)于這種人來(lái)說(shuō)，不管他當(dāng)時(shí)的境界是有心修行之后的結(jié)果，還是天然本有的脾氣秉性，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)樗麤](méi)有執(zhí)著于世俗的爭(zhēng)搶，所以更能坦然且無(wú)牽絆的持守在淳樸厚道的狀態(tài)之內(nèi)，這樣的境界往往會(huì)給他帶來(lái)一個(gè)更好的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們可以舉一個(gè)例子，就好像兩個(gè)人同時(shí)遠(yuǎn)行，一個(gè)人行走在路上的時(shí)候，看到好玩的、好吃的、好看的東西，就立馬被這些繽紛多彩的東西吸引了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他不僅被這些事物分散了自己的精力，而且也被撩撥起欲望，為了獲取這些事物，就開(kāi)始琢磨一些多余且無(wú)用的招數(shù)，甚至不擇手段的掠奪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么這種人的結(jié)果往往是被這些紛紛擾擾的事物牽絆，在此過(guò)程中橫生禍端，從而不能到達(dá)終點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反之，另一個(gè)與他同行的人卻剛好相反。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即便他看到這些東西之后，也沒(méi)有把精力過(guò)多的放在這些事情上面，只是埋頭趕路，看似失去了可能擁有的名利，甚至被人嘲笑愚癡，但是正因?yàn)闆](méi)有過(guò)多分散自己的精力，所以有更多的時(shí)間踏踏實(shí)實(shí)的去趕路，最終反而能夠到達(dá)終點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而且他自身具備踏實(shí)渾厚的品格，后來(lái)又把這種品格帶入自己的家庭，影響自己的子孫，他的后輩也能秉持此種習(xí)氣，自然能走好人生未來(lái)的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說(shuō)，這種人看起來(lái)好像沒(méi)什么特別之處，但實(shí)際上能夠使自身家門興旺不衰的，往往就是他們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就像《道德經(jīng)》之中有一句話說(shuō)：眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意思就是說(shuō)：眾人都有作為，我獨(dú)愚頑且鄙俗。我唯獨(dú)期望與別人不同，而貴養(yǎng)根本，而這才是人生真正應(yīng)該體悟且奉行的道路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生不應(yīng)該以世俗執(zhí)著的得失為最終的得失，當(dāng)滿足基本的生活需求之后，便無(wú)需再把精力過(guò)多放在這些可有可無(wú)的事物之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因?yàn)槭浪姿鶊?zhí)著的都只是暫時(shí)的、粗淺的，即便這些事物給自己帶來(lái)的別人羨慕的狀態(tài)，但是真正能給自己帶來(lái)更好結(jié)局的，恰恰是世俗所不屑的渾厚品格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能夠從淺薄的態(tài)度中走出來(lái)，找到看似有所失去但能夠“貴養(yǎng)根本”的路，才是人生實(shí)實(shí)在在的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以世俗為依據(jù)去求所得，未必終有所得，以樸實(shí)之心坦然求索，天地終不負(fù)我！精明不若質(zhì)樸，機(jī)巧者未必得勝，樸實(shí)者自有天助，一切自然而成。</p>