<p class="ql-block">原創(chuàng)/河山</p><p class="ql-block">圖片/河山</p> <p class="ql-block"> 羌圣山，又叫銀龜圣山，它與北面的金龜神山遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 相傳，遠(yuǎn)古時期，九州洪水泛濫，出身阿壩汶川縣的羌族部落首領(lǐng)大禹，不向蒼天低頭，率眾奮起抗洪治水，抗洪期間，羌族人所崇拜的天神木比塔，令兩只神龜陪伴大禹，助其治洪。</p><p class="ql-block"> 一只叫金龜，龜甲上布滿九州山川河流圖，是大禹參閱治水的方略圖，隨時陪伴大禹出巡治水。另一只叫銀龜，是大禹出巡的舟渡，在洪水滔天的江面上，坐在龜身上，穿梭自如，如履平地，隨意安全。</p><p class="ql-block"> 抗洪治水歷時十三載，大禹三過家門而不入，終將洪水制伏，取得勝利。</p><p class="ql-block"> 功成名就后，天神木比塔對兩只神龜進(jìn)行了封賞，化作兩座小山，世世代代護(hù)佑羌族兒女幸福安康，享受香火朝拜。它就是現(xiàn)今茂縣的金龜神山和銀龜圣山。</p><p class="ql-block"> 金龜神山，是祭祀天神木比塔的神圣場所；銀龜圣山，是羌民族祭祖祈福之圣山。</p> <p class="ql-block"> 沿著石階而上，一級一級的階梯黑褐黃白，多彩而堅硬，蜿蜒直達(dá)山頂。</p><p class="ql-block"> 坐落在羌圣山之巔的羌圣祠，為羌族碉樓式建筑群，國家級非物文化遺產(chǎn)，是羌族人以石片堆砌，依山而建，氣勢恢宏，自然大氣，古樸典雅，形制簡樸而技藝精巧，人工筑成又與自然渾為一體，是實用智慧的結(jié)晶，也是生活審美的體現(xiàn)。幾千年來，羌族人在漫長歲月中不斷摸索，才形成如此獨特的建筑。</p> <p class="ql-block"> 一座古老的大鐘懸掛在羌圣祠前，金鐘罩族——“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”。古樸寧靜的羌圣祠，在陽光映耀下，透著獨特的羌文化藝術(shù)，仿佛在宣講一個民族幾千年的故事，久遠(yuǎn)、神秘、深邃、偉大。</p><p class="ql-block"> 莊嚴(yán)肅穆的羌圣祠，由北向南有序排列，錯落有致。登臨圣山后，步入“祭祖壇”，祭祖壇由炎帝殿、大禹殿、元昊殿共同組成，各殿分別供奉炎帝、大禹、元昊三位圣祖的大型雕像。這里是緬懷羌圣羌祖豐功偉績的地方。</p> <p class="ql-block"> 炎帝，是中華民族的始祖之一，號神農(nóng)氏，被民敬奉為神農(nóng)大帝。他為人類世界尤其中中華民族留下了無盡的奉獻(xiàn)和許多珍貴的寶藏。始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；日中為市，首辟市場，用火冶煉等，神農(nóng)嘗百草的故事更是貫穿中華民族的始終。據(jù)說炎帝就是在嘗百草中死于嘗勾吻草（俗稱斷腸草）。</p> <p class="ql-block"> 大禹，夏朝開國君王，中國歷史上著名治水功臣。治水建功，繼續(xù)父親未完成的事業(yè)治理水患，總結(jié)父親鯀治水的失敗經(jīng)驗，將淤堵改為疏通，將積水引入江河，將江河引入海洋。經(jīng)過十三年的堅苦治理，水患終于消除。帝舜賜給大禹玄圭，向全天下人宣布治水成功。天下從此太平，百姓也安居樂業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 元昊，西夏開國君主。自幼聰明機敏，氣度不凡。宋仁宗明道元年（1032年）十月繼位，為夏國王。兼有文韜武略，有著過人的軍事才能和政治才能，善于識別和任用人才。對西夏國的真正建立和鞏固起著至關(guān)重要的作用。在位期間，政治上設(shè)立官職，建立法律制度；軍事上南征北戰(zhàn)，開疆拓土；建興慶府（今寧夏銀川市）并定都于此；創(chuàng)建西夏文，建設(shè)黨項文化。宋仁宗寶元元年（1038年）李元昊正式稱帝建國，徹底奠定了宋、遼、西夏三國鼎立的格局。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)紀(jì)念大殿，我們懷著敬畏和信仰之情，以充滿崇拜和虔誠之意，朝拜各位羌圣羌祖，愿我中華民族繁榮昌盛，人民幸福安康，萬代永存！</p><p class="ql-block"> 羌圣山，是羌族溯源華夏文明，感恩羌圣羌祖的朝拜圣地；羌圣山，不僅是羌民族的朝拜圣山，同樣是中華民族心目中共同的神圣之山和朝拜圣地。</p>