<p class="ql-block">? ? ? ?散布在蒼山洱海之間的白族村寨，青瓦白墻，綠樹繁花，精致而又淡雅，清新而又和諧，宛如一幅優(yōu)美的水墨山水畫。</p> <p class="ql-block">? ? ? ?白族的民居建筑可謂巧奪天工，精美絕倫，它最大的特點便是“照壁”，照壁不僅具有實用價值，而且具有很濃厚的文化底蘊。照壁，是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分，歷史久遠，久傳不衰。白族是我國最注重民居建筑的少數(shù)民族之一，源于中原的照壁，走入白族民居體系，在繼承了中原照壁的一些基本特點外，又根據(jù)白族所處的自然環(huán)境、經(jīng)濟條件及獨有的審美情趣和人文情懷，重新塑造出具有本民族特色的照壁，并成為白族居民建筑中不可缺少的部分。走進白族村寨，進入白族人家，你會發(fā)現(xiàn)白族照壁除了外觀優(yōu)美、造型精致外，還具有深厚的文化內(nèi)涵，只要看到白族照壁上的題字，白族人就會告訴你這家主人的姓氏。</p> <p class="ql-block"><b>李姓·青蓮遺風/詩酒家聲/隴西世第/太白遺風/鄴架家聲</b></p><p class="ql-block">“詩仙”李白，號青蓮居士，隴西人士，愛飲酒作詩，一生寫下了無數(shù)膾炙人口的詩篇。白族中的李姓便將“青蓮遺風”“詩酒家聲”“隴西世第”寫在自己的照壁上，希望子孫后代能像“詩仙”一樣，飽讀詩書，滿腹經(jīng)綸。</p> <p class="ql-block">鄴架家聲來源于唐代謀臣李泌，所有藏書均加蓋了“鄴侯圖書刻章”藏書印章。文學家韓愈曾仰慕他藏書之富，曾作《送諸葛覺往隨州讀書》詩，贈詩云：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一皆牙簽，新若手未觸?！绷粝隆班捄罴堋钡牡涔?。</p> <p class="ql-block"><b>楊姓·清白傳家/清白人家/清白家聲/四知家風/清河世家/關(guān)西世第/情由傳家</b></p> <p class="ql-block">來源于東漢名臣楊震，他通曉經(jīng)籍、博覽群書，一生為官正直，公正清廉，其暮夜“四知”拒金的故事流傳至今，有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱。白族楊姓人家在照壁上題“清白傳家”“四知家風”等，塑造后代學習的光輝典范，也借此表達潔身自好的傳統(tǒng)美德。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>張姓·張公百忍/百忍家聲/百忍家風</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">著名壽星張公藝，以和治家，仗義疏財，九代同居。唐高宗曾親自拜訪張公藝家，問及治家之道，張公藝書百余“忍”字以進，高宗連連稱善，《張氏家譜》也成為百忍家譜。</p><p class="ql-block">白族的張姓人家把“百忍家風”題在照壁上，借以期盼“家和萬事興”的美好愿望。</p> <p class="ql-block"><b>董姓 · 南詔宰輔/三策生輝/九隆后裔/直筆修書<span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">董成，唐代南詔清平官、詩人。據(jù)《大理史城董氏族譜》所載，董成為今喜洲白族大姓董氏始祖，仕南詔王世隆，有《思鄉(xiāng)作》一首傳世。</p><p class="ql-block">董姓人家，以“南詔宰輔”為后人樹立榜樣，教導后人，光耀門第。</p> <p class="ql-block"><b>趙姓 · 琴鶴家風/琴鶴家聲</b></p> <p class="ql-block">北宋名臣趙抃，為官清廉，時稱“鐵面御史”，平時以一琴一鶴自隨，為官儉約、輕車簡從。趙姓人家，取“琴鶴家聲”“琴鶴家風”四字，展示主人家高潔的家風。</p> <p class="ql-block"><b>王姓 · 三槐世第/三槐及第/瑞雪三槐/三槐流芳</b></p> <p class="ql-block">北宋兵部侍郎王祜，曾經(jīng)手植槐樹三棵：吾子孫必有為三公者。希望借重三槐的寓意，顯赫族人。后來的事實果不出其所料，他的兒子王旦在宋真宗時做了宰相，使他的預言變成了現(xiàn)實。</p><p class="ql-block">王姓人家的祠堂叫做“三槐堂”源自于此。</p> <p class="ql-block"><b>嚴姓 · 富春家聲/廉吏家聲</b></p> <p class="ql-block">東漢著名隱士嚴子陵，少負才氣，與漢光武帝劉秀同學，亦好友。劉秀即位后，多次延聘嚴子陵，但他隱姓埋名，退居富春山，終老于林泉間， 這種不慕富貴，不圖名利的思想品格，一直被時人及后世傳頌。</p> <p class="ql-block"><b>段姓 · 太尉風徽/太尉平章/京兆世第/持茍家聲</b></p> <p class="ql-block">段姓興于京兆，旺于段珥。段珥為周宣王卿士，以德著稱。段珥子孫歷仕諸國，宦游各朝，裔嗣廣衍，隨任而繁。大理段氏是秦漢時期遷入云南的?！熬┱资赖凇睊斓氖悄显t國的董國師和大理國的段白王。大理段氏在南詔時期曾受封太尉，因此白族段氏后人常在照壁上題“太尉風徽” “太尉平章”等字。</p> <p class="ql-block"><b>周姓 · 理學傳家/濂溪世第</b></p> <p class="ql-block">北宋理學家周敦頤為我國理學的創(chuàng)始人，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用，其晚年定居于廬山，世居濂溪之上，自號濂溪，故白族周姓人家在照壁上題寫“理學傳家”或“濂溪世第”。</p><p class="ql-block">“照壁”上所題四字，都代表一個姓氏，一個故事，一種傳承，更是一種家風。</p> <p class="ql-block">? ? ? ? 經(jīng)查閱資料以如下白族的主要姓氏為例，列出其中的對應關(guān)系。</p><p class="ql-block">段氏：平章世第、持茍家聲、京兆世第、王者遺風、太尉平章、太尉風徽；</p><p class="ql-block">高氏：龍翔鳳裳、龍鳳呈祥；</p><p class="ql-block">楊氏：清白傳（人）家、清白家聲、四知家風、關(guān)西世第、清河世家、情由傳家；</p><p class="ql-block">趙氏：琴鶴家風（聲）、琴鶴之聲、價值連城；</p><p class="ql-block">李氏：青蓮遺風、詩酒家聲、隴西世第、太白遺風、辭書傳家、紫氣東來；</p><p class="ql-block">董氏：南詔宰輔、三策生輝、九隆后裔、直筆修書；</p><p class="ql-block">王氏：三槐及第、三槐流芳、瑞雪三槐；</p><p class="ql-block">張氏：張公百忍、百忍家聲（風）；</p><p class="ql-block">何氏：水部家聲、山高之亭、瑞藹盧江；</p><p class="ql-block">尹氏：尹浴淵源、耕讀傳家、莘野遺風；</p><p class="ql-block">杜氏：工部家聲；</p><p class="ql-block">寸氏：西川世澤、玉振家聲；</p><p class="ql-block">羅氏：理學傳家；</p><p class="ql-block">劉氏：漢室世第；</p><p class="ql-block">喻氏：望出南昌、系承俞樗、真義聲遠、廬阜高賢；</p><p class="ql-block">蒙氏：安定世澤; 傳德家聲。</p><p class="ql-block">鄭氏：南湖世澤、東里家聲；</p><p class="ql-block">洪氏：敦煌世澤、連慶家聲、興化家聲、渭水家聲、梅溪家聲；</p><p class="ql-block">施氏：文帶家聲、石渠世澤。</p><p class="ql-block">嚴氏：富春家聲、廉吏家聲；</p><p class="ql-block">馬氏：扶風世澤、絳帳家聲、銅柱世澤；</p><p class="ql-block">程氏：明道家風；</p><p class="ql-block">姜氏：渭釣家風、渭釣家風；</p><p class="ql-block">蘇氏：眉山挺秀、赤壁家聲、赤壁懷古、蘇靖風高；</p><p class="ql-block">周氏：濂溪世第、理學傳家；</p><p class="ql-block">許氏：太岳寂聲；</p><p class="ql-block">倪氏：邾封魯緒；</p><p class="ql-block">代（戴）氏：注禮家聲；</p><p class="ql-block">林氏：九牧家風、西河世澤；</p><p class="ql-block">黃氏：江夏衍派；</p><p class="ql-block">丁氏：蚊筑傳芳；</p><p class="ql-block">陶氏：五柳高風；</p><p class="ql-block">陳氏：義門傳家、穎川世澤；</p><p class="ql-block">田氏：紫荊傳芳；</p><p class="ql-block">袁氏：臥雪高風；</p><p class="ql-block">吳氏：三讓傳家；</p><p class="ql-block">閻氏：禮讓化民；</p><p class="ql-block">沈氏：三善清廉；</p><p class="ql-block">馮氏：大樹家聲；</p><p class="ql-block">于氏：清廉世澤；</p><p class="ql-block">錢氏：廬墓旌閭；</p><p class="ql-block">湯氏：孝感動天；</p><p class="ql-block">魏氏：書屏志畫；</p><p class="ql-block">孫氏：映雪世澤；</p><p class="ql-block">奚氏：車正世澤、弘農(nóng)家聲；</p><p class="ql-block">唐氏：唐叔振封、帝堯啟緒；</p><p class="ql-block">范氏：源自堯裔、望出高平；</p><p class="ql-block">吳氏：延陵世澤、渤海家聲；</p><p class="ql-block">薛氏：河東世澤；</p><p class="ql-block">郭氏：汾陽世澤。</p><p class="ql-block"> 以上代表姓氏的文字其含義有的標明了該姓氏的出處、發(fā)跡地，家族的遷徙路線，告誡子孫不忘根本；有的記錄了該姓氏族民中，比較有名的風云事跡、人文典故，以此教育子孫維護祖宗的聲譽；有的炫示宗祠建在風水寶地，要子孫保護自然。 以耕讀傳家，彰顯著深厚的家風文化。</p><p class="ql-block"> 在門外的空地上也有單獨建造的照壁，題寫表達心愿的祝辭，如“福壽康寧”“人壽年豐”等；或題寫描繪周邊景象的詞語，如“玉洱銀蒼”“彩云南現(xiàn)”“廉泉讓水”“河清海晏”和“蒼洱毓秀”等?；虬凑毡诘姆轿怀蝾}寫，如朝東的題“紫氣東來”，朝南的題“彩云南現(xiàn)”，朝西的題“關(guān)西世第”，朝北的題“北厥恩光”?？可?、靠海的照壁則題上“蒼洱毓秀”“風花雪月”等。</p><p class="ql-block"> 正如當代著名建筑學家梁思成教授所言：“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)?！?白族民居照壁上題寫的姓氏內(nèi)容，不僅反映出大理白族深厚的文化底蘊， 同時也展示大理白族在漢文化的長期熏陶下，重視文化的修養(yǎng)，追求在家可作錦繡文章，立世則能為國做 事的人生目的。透過白族照壁我們能感受到白族重知識、重教育的傳統(tǒng)。</p>