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中醫(yī)調(diào)理身體的原則

恒瑞飛星

<p class="ql-block">“黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)·臟氣法時論》</p><p class="ql-block">本篇的主旨是通過運用五行的道理來調(diào)整身體的五臟之氣，讓五臟之氣達到平衡。其中，法時指的是取法與四時，即春夏秋冬代表的木火金水，土位于中央進行調(diào)制。因此，本篇文章重點闡述了五臟之氣與時令之間的關(guān)系，以及五臟的生理和病理的癥候、傳變、轉(zhuǎn)歸、預后、治法和藥食同源的五味所宜等內(nèi)容。文章使用了五行生克的規(guī)律來闡述五臟之氣與時令之間的關(guān)系，并取法于天地四時五行陰陽，因此被稱為《臟氣法時論》。文章的第一大部分重點講述了合人行以法四時五行而治的治療方法，即與身體相合，同時取法于四時五行的自然規(guī)律來治療疾病。</p><p class="ql-block">這就是前面的一大部分的內(nèi)容我們非常熟悉的就是像“肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙”，這種就是講的先把肝心脾肺腎五臟的五行和四時的規(guī)律講清楚，講清楚了之后，前面提了一句叫做“肝苦急，急食甘以緩之”?！靶目嗑?，急食酸以收之”?！捌⒖酀瘢笔晨嘁栽镏??！胺慰鄽馍夏?，急食苦以瀉之”。“腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也”，也就講了五臟的用藥或者食物進行調(diào)理的方法和大原則，原則講好了之后，接下來講五臟的病變，還有愈、甚、持、起，它的時間為什么會愈，為什么會甚，為什么會持，為什么會起，這個時間規(guī)律是什么，以及怎么用藥食同源的取于五味相合的食材或者藥物進行調(diào)治身體的法則。</p><p class="ql-block">我們比較熟知的“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，持于冬，起于春”，為什么會這樣呢？其實這里邊就有五行生克的規(guī)律。因為從春開始病到夏，夏天屬于火，火能克金，火克金了之后，金就弱了，金不能克木，所以肝病愈于夏，之前我們都講過很多次，甚于秋，為什么甚于秋呢？因為秋屬金，金克木，所以肝病到了秋就會加重，持于冬，為什么到了冬天相持，病情就穩(wěn)定呢？因為冬季屬于水，水能生木，所以肝病到了冬天就比較穩(wěn)定，就是病邪與正氣相持。再到了春天，這時候肝氣又足了，這時候又起于春，起于春的意思就是疾病恢復了，這個時候木氣旺了，身體就痊愈了，叫做起于春。</p><p class="ql-block">這就是按照五行生克的規(guī)律來進行解釋，解釋五臟疾病，所以叫做“肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之“，也就是說接下來講了肝心脾肺腎五臟用食療或者是用中草藥調(diào)理的時候，我們選擇的藥物的五味之性，中醫(yī)講的藥物不是講它的化學成分，是講它的性和味，升降浮沉是性，當然還有辛散，還有酸收，這都是它的性，就是它的性格，中藥就像人一樣，每個人都有自己的性格，這個性格一般來講就是升降浮沉，是散還是收，是瀉還是藏，總而言之，它是用藥物的走向，就是它的讓身體的氣的走向來判斷它的性。</p><p class="ql-block">還有味，味就是它的味道，如果是我們就是直譯的話，就是它的味道，五味子就非常酸，所以說它五味當中發(fā)酸，《神農(nóng)本草經(jīng)》里邊它就是味是酸的?！侗静菥V目》里邊講究比較細的，它是酸的，還有苦的，還有咸的這些味。甘草就是味甘，人參也是味甘，都有各自的這個味，中國的古人對中藥進行了分析，偏重于植物的性和味。</p><p class="ql-block">古人沒有分析化學的這種手段，分析不出它的成分，主要是用它的性和味來進行分析這個藥物它的功用是什么，同樣都是治肺的，但是治肺跟治肺的不一樣，石膏也是治肺的，杏仁也是治肺，麻黃也入肺經(jīng)，都不一樣，再進行比較細節(jié)的分析的話，那就需要什么呢？需要一些臨床上的經(jīng)驗，還有更細致的性味的這種分析方法，這就是中國的傳統(tǒng)的中草藥的這種認知方法，咱們學中醫(yī)一定要把傳統(tǒng)的認知中藥的方法學會，你再看這些醫(yī)書就看得非常清楚。你直接腦子里邊就呈現(xiàn)出這種分析的方法。</p><p class="ql-block">黃帝養(yǎng)生的理念可以說是中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)，它強調(diào)了通過調(diào)整身體的五臟之氣和與四時五行相和諧，來達到身體健康的狀態(tài)。而這種調(diào)理方法不僅僅限于中藥治療，還包括了藥食同源的食療調(diào)理。中醫(yī)藥和食療在中國歷史上都有著悠久的歷史，中醫(yī)藥是將草本植物等天然物質(zhì)進行制藥而成的，而食療則是通過食物來調(diào)理身體健康。兩者的共同點在于都是通過身體吸收營養(yǎng)來調(diào)理身體健康。這種調(diào)理方法，不僅可以治療疾病，還可以預防疾病，在現(xiàn)代醫(yī)學中也被廣泛應用。因此，黃帝養(yǎng)生的理念是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們應該傳承和發(fā)揚的中華文化精髓。</p>