<h3>穿越千年，美成在久——馬料瑪瑙</h3><h3>“美成在久”，語(yǔ)出《莊子.人世世》。意為:凡是夸姣之物，都需經(jīng)日月流光打磨，才能夠日臻至善。置身自然、歷經(jīng)千億年淬煉而成的馬料瑪瑙，一經(jīng)問(wèn)世，莫不散發(fā)著“美成在久”的灼灼光華，撥動(dòng)了世人心弦，冷艷了世人雙眼。</h3> <h3><font color="#010101">奇石宴</font></h3> <h3><font color="#010101">奇石宴</font></h3> <h3><font color="#010101">糍粑</font></h3> <h3><font color="#010101">黑面包</font></h3> <h3><font color="#010101">三明治面包</font></h3> <h3><font color="#010101">堅(jiān)果</font></h3> <h3><font color="#010101">熱帶水果</font></h3> <h3><font color="#010101">果脯</font></h3> <h3><font color="#010101">泰國(guó)山竹</font></h3> <h3>枇杷果</h3> <h3>蜜栆</h3> <h3>葡萄干</h3> <h3><font color="#010101">鳥(niǎo)啄過(guò)的熱帶核果</font></h3> <h3>臘肉</h3> <h3><font color="#010101">鹵肉</font></h3> <h3><font color="#010101">蹄筋肉</font></h3> <h3><font color="#010101">海鮮</font></h3> <h3><font color="#010101">土豆</font></h3> <h3><font color="#010101">烤紅薯</font></h3> <h3><font color="#010101">紅薯、炸饃干</font></h3> <h3><font color="#010101">油炸面點(diǎn)</font></h3> <h3>油條，雞蛋，蛋糕</h3> <h3>油餅</h3> <h3><font color="#010101">大餅</font></h3> <h3>棕子</h3> <h3><font color="#010101">磨菇、生姜、芋頭</font></h3> <h3><font color="#010101">油炸豆腐干</font></h3> <h3><font color="#010101">煎荷包蛋</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">螞蜂窩</span></p> <h3><font color="#010101">生牛肉</font></h3> <h3>微信 pzxylp</h3><h3>電話 138 0375 1973</h3> <h3>馬料是天然藝術(shù)品，有如下特點(diǎn)：</h3><h3>1、天工。在馬料面前，巧奪天工這個(gè)詞被證偽，天工已不可奪。無(wú)論是精巧、纖細(xì)如絲的紋理，還是美輪美奐的色彩，窮盡藝術(shù)家的才華，也無(wú)法比擬大自然的鬼斧神工。</h3><h3>2、天成。純天然，渾然天成。無(wú)需雕琢，渾圓自然。天地靈性，歲月輪轉(zhuǎn)，滄海桑田，一枚籽料便是明證。力與火的熔鑄，水與泥的打磨，石與石的碰撞，鐵與墨的浸染，一枚籽料訴盡世事滄桑。</h3><h3>3、華麗。熒光籽，強(qiáng)光下的華彩四射，自然光下的內(nèi)蘊(yùn)鋒芒，暗光下的含而不露，旖旎而不柔媚，奢華而不張揚(yáng)。</h3><h3>4、古雅。釉皮籽，將籽料器型的圓潤(rùn)周至，與花紋的無(wú)限變化融為一體。大自然以河為筆，以地取色，取了東方水墨的寫(xiě)意，仿了敦煌壁畫(huà)的神韻，參了佛教文化的禪意，雋永自然，令人回味無(wú)窮。</h3><h3>5、細(xì)膩?；y細(xì)皮籽，肉質(zhì)細(xì)膩，晶瑩剔透，紋理絕倫，古意盎然。</h3><h3>馬料是溝通中國(guó)人與自然之間的紐帶</h3><h3>對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年的各種體制壓抑，一個(gè)有人生追求的人，因生活所迫必然面臨各種壓力，人們?cè)谧非笠率硿仫栔螅饾u發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)離了本心，遠(yuǎn)離了人類(lèi)誕生之地----自然。這種親近自然的本心深藏于人類(lèi)幾百萬(wàn)年形成過(guò)程，印刻并融入人類(lèi)的基因和血液之中，歷經(jīng)幾百萬(wàn)的風(fēng)雨，雖塵封已久但從未泯滅，一旦衣食足倉(cāng)廩實(shí)，必將重新追求自己心靈的歸宿 ----自然。這也是旅游和參與戶外活動(dòng)的人越來(lái)越多的原因。而對(duì)于城市化仍在繼續(xù)城市人口仍在繼續(xù)增加的大部分都市人來(lái)說(shuō)，追求自然的生活是親近自然的一種方式，追求自然的物化之物則是另一種間接的方式。</h3><h3>于是，才有了近年各種文玩的風(fēng)行，人們通過(guò)各種脖子上和手腕上的各種材質(zhì)的掛件手鏈，手心里的玉石或核桃把件，通過(guò)來(lái)自自然的物件，實(shí)現(xiàn)了自己與自然的精神上和物理上的聯(lián)通，達(dá)到了自我的精神慰藉。</h3>