腳印里的幸福 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇號：6334189</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">文 字：景天</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">攝 影：王羽 景天</span></p> <p class="ql-block"> 8月7日，我們到達了這次行程安排的第四站：海拉爾（今呼倫貝爾市）。這是我時隔34年后再一次來到呼倫貝爾大草原。 </p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">一、1989年的草原行“蒙古包”給我留下了極為深刻的記憶</span> </p><p class="ql-block"> 那年8月，我是第一次到大草原，和這次一樣，也是先到滿洲里，再到海拉爾。當時接待的朋友問：“你最想看什么？”我說：“最想看牧民們真實的生產(chǎn)方式與生活狀況，很希望能在牧民們住的蒙古包里坐一坐、看一看！”</p><p class="ql-block"> 為此，我們到了連路都沒有的草原深部，進入了牧民的蒙古包。短短不到兩個小時的時間，我們與牧民們進行了座談交流；熱情的牧民把他們最好吃的奶酪、奶皮、酸奶、牛肉干等食物拿出來招待我們；熱氣騰騰的奶茶香味在我的腦海里留下了永遠無法抹去的味覺記憶；我們參觀了他們家的三個蒙古包、一長排的勒勒車、堆起來的干牛糞；知道了“勒勒車”的多少，是牧民家庭富裕程度的標志（搬家用）；也知道為了放牧，他們一年要搬三次左右的家；看到了幾個小孩子與兩只大黑狗嬉戲玩耍的快樂場景，還知道了剛剛上小學(xué)的“胖墩小男孩”烏蘭夫，已經(jīng)能夠很老練地騎著大馬在草原上放牧……</p><p class="ql-block"> 34年過去了，當時在小烏蘭夫家里的參觀訪問，時常在我的腦海里回蕩。當時用膠片拍的照片，由于時間關(guān)系，彩色照片已經(jīng)完全變形了，后悔沒有早點翻拍保存電子版。</p><p class="ql-block"> 下面這組照片，就是34年前在小烏蘭夫家拍的部分照片，雖然效果不好，但很真實、很珍貴。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">（記得當時回西安后，我給小烏蘭夫家寄了一組照片過去， 但不知道收到了沒有，一直沒有信息反饋。）</span></p> <p class="ql-block"> 小烏蘭夫一家人合影，爸爸等男勞動力外出放牧，他們家在當時有百十頭羊。（左1是小烏蘭夫）</p> <p class="ql-block"> 小烏蘭夫家有十多輛“勒勒車”，在當時這就比較富裕的家庭。</p> <p class="ql-block">蒙古包；干牛糞；兩條大黑狗</p> <p class="ql-block">1989年8月：參觀著名的達賚湖（呼倫湖）</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">二、經(jīng)歷了幾十年改革開放，蒙牧民的生產(chǎn)方式、生活方式發(fā)生了巨大變化</span></p><p class="ql-block"> 2023年8月，我第二次來到呼倫貝爾大草原。我告訴給我們駕車的師傅（包車）：幫我們找個“真正的蒙古包”，我希望與“現(xiàn)代的蒙牧民”近距離接觸，以便與34年前的那次“訪問”對比。</p><p class="ql-block"> 然而，結(jié)果非常令人遺憾！司機師傅把我們拉到了一個“蒙古包群地”，這是我們進入內(nèi)蒙古游覽了三個城市參觀的第三個“蒙古包群”。這個“群”，形式上都是蒙古包，但實質(zhì)上要么是“賓館房間群”，要么是餐飲“飯館群”……總之，它不是蒙牧民自己住的“蒙古包”！就連吃飯，也很難找一個地地道道的“蒙家樂”，飯館基本全都集中在一個鎮(zhèn)上：川菜、湘菜、東北的殺豬菜，還有蘭州拉面、西安肉夾饃……</p><p class="ql-block"> 沒有找到“真正的蒙古包”，這的確不能怪司機師傅，事實是現(xiàn)在“真正的蒙古包”已經(jīng)很少了！因為蒙牧民們的生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念等，都發(fā)生了巨大的變化：</p><p class="ql-block"> （1）祖祖輩輩延續(xù)下來的“騎馬放牧”式的生產(chǎn)方式，已經(jīng)由“騎摩托車放牧”、甚至“開小汽車放牧”或“無人放牧”等替代；</p><p class="ql-block"> （2）“家庭經(jīng)營”逐漸由“專業(yè)戶”或“合作社”等方式替代；“游牧式”放牧也被“草場放牧”與“棚養(yǎng)”相結(jié)合的方式逐步替代……</p><p class="ql-block"> （3）飲食結(jié)構(gòu)上，蒙牧民長期形成的以奶品、肉類為主食材的飲食習(xí)慣，也逐漸加入了米、面、油及蔬菜、水果等食物；</p><p class="ql-block"> （4）煤炭、煤氣、天然氣等有機燃料，逐漸替代了牛糞為主的牲畜糞便為基本生活燃料的歷史與傳統(tǒng)；</p><p class="ql-block"> （5）“游牧民族”也有了“定居點”！所以，數(shù)千年的“蒙古包”也就越來越少！</p><p class="ql-block"> （6）許多年輕人棄了騎馬，騎著時髦的摩托在草原上飛奔；他們放棄了說親、許親、訂親，在公園里談起了戀愛；他們放棄了草原長調(diào)，拿起卡拉OK唱起了流行歌曲……</p><p class="ql-block"> （7）在今天的呼倫貝爾大草原上，許多年輕人的婚房都是獨立的磚瓦房，歐式家具、開放式廚房、抽水馬桶等一應(yīng)俱全，干凈時尚，漂亮美觀。</p><p class="ql-block"> （8）還有許多蒙牧民，告別了草原，離開了家鄉(xiāng)，進入了城市，走向了全國各地。同時，不少來自全國各地的人，又來到了內(nèi)蒙，進入了大草原……</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 以上只是羅列了諸多變化中很小的一部分，真正的變化是全方位、各領(lǐng)域、多層次的。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在大多數(shù)的蒙古包已經(jīng)成了商業(yè)活動的“道具”：作為游客體驗的蒙古包賓館；蒙古包餐廳；作為景點裝飾品的蒙古包等等。</p> <p class="ql-block">與蒙古包配套的“騎馬游玩”項目</p> <p class="ql-block">呼倫貝爾古城（海拉爾）</p> <p class="ql-block">成吉思汗廣場（海拉爾）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三、衷心祝福廣大蒙牧民的生活越來越好，日子越過越紅火</span></p><p class="ql-block"> 相隔34年的兩次草原行，給我留下了極為深刻的情懷與記憶。相信，隨著我國改革開放的不斷深化，大草原的明天會更加美好，廣大蒙牧民的日子一定會越過越紅火！</p> <p class="ql-block">謝謝各位親的留守與支持，下期再見?。▊€別照片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。謝謝！）</p><p class="ql-block">2023-08-30·西安</p>