<p class="ql-block"> 萬世師表。走進(jìn)文廟的牌坊，看到這座牌坊的屋脊還安置有騎鳳仙人等幾個小神獸，也顯示出這座牌坊的等級地位。</p><p class="ql-block"> “萬世師表”匾額，源于清康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）十一月到曲阜孔廟祭孔時御賜。當(dāng)時康熙皇帝在“詩禮堂”聽完監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章后，對大學(xué)生王熙等人宣諭之中講到“欲加贊頌，莫能名言”，特書“萬世師表”四字懸額殿中，隨后，又將這塊匾額內(nèi)容頒發(fā)給全國各地的孔廟，刻匾恭懸。自此，“萬世師表”四字也就名揚(yáng)天下。這件榜書原件（橫披 109.2×393cm）據(jù)說現(xiàn)藏于臺北故宮，其字體敦厚，下筆沉穩(wěn)，力道勻稱，收筆峻快果決，是罕見的康熙帝御筆擘窠大字佳作。</p> <p class="ql-block"> 這里是崇慶州文廟。</p><p class="ql-block"> 崇州文廟背靠罨畫池園林，東靠陸游祠，文廟南起南米市街南口，北至罨畫池南畔，中軸線約一里長。在這中軸線上，依次分布“萬世師表”牌坊、孔子行教銅雕像、泮池、“宮墻萬仞”照壁、“欞星門”牌坊、鼓樂亭、泮池和池上的三拱橋、戟門、東西廡、大成殿、啟圣殿、尊經(jīng)閣等主要構(gòu)、建筑物，氣勢恢宏，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 孔子雕像，背后就是宮墻萬仞。</p><p class="ql-block"> 孔子行教銅雕像（香港孔教學(xué)院院長湯恩仕捐贈）聳立在孔子廣場中央。</p> <p class="ql-block"> 在孔子雕像和宮墻萬仞照壁之間廣場上有一個泮池。</p> <p class="ql-block"> 宮墻萬仞照壁。</p><p class="ql-block"> 宮墻萬仞出自《論語》子貢語：夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”以宮墻為喻，說明自己和老師差距甚大，可謂善譬。后世拜師稱得列門墻，文廟有所謂萬仞宮墻，皆因此而生。不得其門而入，空口瞎批評，完全外行；得其門而入，才算門下弟子。</p><p class="ql-block"> 文廟的“宮墻萬仞”是那樣莊嚴(yán)、雄偉、氣派：它高達(dá)7米，長15米，墻面杏紅色，墻頂覆以翡翠般的琉璃瓦和色彩斑斕的琉璃磚拼砌的帽墻脊。</p><p class="ql-block"> 古代以7-8尺為1仞，萬仞是指非常高的墻。</p> <p class="ql-block"> 崇州文廟是中華人民共和國國務(wù)院二00一年六月二十五日公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 崇州文廟的正門不是朝南開，文廟宮墻萬仞照壁后邊的進(jìn)出門不僅朝西開而且很低矮，叫“賢關(guān)門”。我查了一些文獻(xiàn)資料，孔子是文宣王，因此孔子的塑像都是戴冠冕的。祭祀他的文廟是按官府的規(guī)制：坐北朝南，以便于接受萬民朝拜。</p><p class="ql-block"> 崇州文廟屬清代建筑，清代對官府的建筑規(guī)格要求非常嚴(yán)格的。不同官職的私宅，門多高都有規(guī)定，不能越制；沒有出過翰林的縣城，連城墻垛堞也不能砌成“品”字形。傳說這里文廟門朝西開，就是因為這里沒有出過狀元。清王朝很重視教育和科舉考試，以此制度來激勵地方政府和官員重視文化教育，多培養(yǎng)些秀才、舉人、狀元，這對倡導(dǎo)地方尊師重教、培養(yǎng)人才是有好處的。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)這里的宮墻萬仞照壁中間就沒有考慮開門，包括孔子雕像后的泮池也沒有考慮架橋?！抖Y記》中說：圣人修義之柄、禮之序，以治人情。警示人們的行為要符合禮儀準(zhǔn)則。進(jìn)出文廟的門在宮墻萬仞照壁側(cè)面分別開有禮門和儀路，這是進(jìn)出的門路。也稱圣域和賢關(guān)，告訴大家進(jìn)入文廟要有禮儀。前面關(guān)于培養(yǎng)人才的說法是一種希望和寄托。</p> <p class="ql-block"> 欞星門。是文廟中軸線上的牌樓式建筑，古代傳說欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天上文星相比。欞星，又名天鎮(zhèn)星，古人所謂“文星”，“主得士之慶，其精下為欞星之神”。欞星乃文廟正門之名，意謂廟內(nèi)所奉孔子，施教化、育英才，可比天鎮(zhèn)星，天下文士集于儒學(xué)門下，尊孔如尊天。</p><p class="ql-block"> 崇州文廟欞星門木結(jié)構(gòu)五疊檐牌樓，如意斗拱、高峻宏偉，也是全國罕見。</p> <p class="ql-block"> 禮樂亭。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)的亭子是文廟的禮樂亭，顧名思義是祭祀孔子時擺放樂器和演奏禮樂的地方。</p> <p class="ql-block"> 戟門外三座拱橋的泮池。</p><p class="ql-block"> 這個泮池和宮墻萬仞照壁外的廣場上的泮池。組成了全國罕見的崇州文廟與眾不同的雙泮池。</p> <p class="ql-block"> 這里是戟門。</p><p class="ql-block"> 這個戟門是文廟的第二道大門。戟門是文廟最重要的主體建筑之一，穿過欞星門后，出現(xiàn)的就是文廟的戟門，戟門也叫啟圣門、儀門。祭孔的官員通過欞星門到達(dá)戟門，文武官員都需要在戟門整理自己的儀容。過去，武官須將兵器放到門兩側(cè)，才能進(jìn)入孔廟祭拜孔子。現(xiàn)在的崇州文廟在戟門進(jìn)門后兩側(cè)放置有兵器支架，放有刀槍劍戟冷兵器展品。</p> <p class="ql-block"> 大成殿，金碧輝煌的琉璃瓦屋頂，門前龍的飾物，表現(xiàn)出皇家的等級。</p> <p class="ql-block"> 大成殿前丹墀（chi）石。</p><p class="ql-block"> 丹墀的意思是指古時宮殿前的石階，丹墀就在臺階中部長方形區(qū)域的石板上的龍鳳雕刻和圖案裝飾。大成殿供奉著孔子神位。左右兩邊的廊房里，供奉著先賢。</p> <p class="ql-block"> 大成殿牌匾。</p> <p class="ql-block"> 這是大成殿的簡要說明。</p> <p class="ql-block"> 大成殿正殿中間主坐的是孔子。</p><p class="ql-block"> 額匾：“與天地參”，意為可以與天地并列為三。出自《中庸》：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！痹摹抖Y記·中庸》：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡 人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 這是對孔子的簡要說明。</p> <p class="ql-block"> 孔子倡導(dǎo)的“有教無類” ，首創(chuàng)了平民教育。他因材施教，誨人不倦，死而后己，培育了3000弟子，72賢人，創(chuàng)立了儒家學(xué)說，為中國和世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。按規(guī)制，文廟中的孔子塑像要有四配十二哲塑像陪祭祀，崇州文廟做到了。</p> <p class="ql-block"> 在大成殿中供奉的除了孔子之外，還有僅次于孔子地位配享供奉的四位圣人（稱四配），分別是亞圣孟軻（一般人稱孟子）、復(fù)圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾參四位圣賢。他們的塑像分設(shè)于孔子像的兩側(cè)?！八呐洹痹谖膹R中的神位次序為：孔子像東為兗國公顏回、沂國公孔伋，孔子像西為成國公曾參、鄒國公孟軻。</p> <p class="ql-block"> 子輿</p><p class="ql-block"> 亞圣孟軻，字子輿（待考，一說字子車或子居），戰(zhàn)國時鄒國人，即今山東省鄒城。生于周威烈王四年(即西元前三七一)，其先世為魯國公族(孟孫氏、叔孫氏、季孫氏)之一的孟孫氏，父名激，早歿，由母仉氏撫養(yǎng)，以孔伋為師。孟子學(xué)成之后，為儒家的傳人，由于其生卒年月難以詳考，說法亦多有差異，而以其享年八十以上者居多。</p> <p class="ql-block"> 子淵</p><p class="ql-block"> 復(fù)圣顏回，字子淵，又稱顏淵。春秋時魯國人，為孔子弟子，小孔子三十歲。天資聰明，敏而好學(xué)，能聞一而知十，不遷怒于人，從不犯兩次相同的過失，他過著貧苦的生活，一簞食，一瓢飲，居陋巷，別人必定感覺很憂愁，他卻甘之若飴，毫不改變安貧樂道，怡然自樂的態(tài)度。 他是孔子所認(rèn)為最得意的弟子，《論語》中記載顏回之處，總是稱贊的多。他本來是最理想的孔門道統(tǒng)繼承人，只因先孔子而死，才由曾參接替。</p> <p class="ql-block"> 子思</p><p class="ql-block"> 述圣孔伋，字子思。父名鯉，祖父孔子曾直接教過他，為曾參弟子，獨(dú)能傳授孔門心法。受困于宋，而作《中庸》?！吨杏埂纺巳寮胰松軐W(xué)的名著，論心性多精語，宋明理學(xué)家奉為圭臬，所謂「不偏，不易乃中庸之道?！顾沃祆渥鳌吨杏拐戮洹?，乃與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列為四子書。子思曾周游講學(xué)，到過宋、衛(wèi)兩國，得到時君的尊重。子思家貧，他解釋富貴的真義：不取于人謂之富，不辱于人謂之貴，不取不辱可以算是富貴。他闡述高官厚祿，不足以釣餌君子。痛斥阿諛求榮的不當(dāng)，惟德高和寡，未能見容于世。卒年六十二歲，因述圣祖之業(yè)，后世稱為「述圣」，是四配之三。</p> <p class="ql-block"> 子參</p><p class="ql-block"> 宗圣曾參，字子輿。皙的兒子，春秋時魯國南武城人，是孔子弟子，少孔子四十六歲。天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。資質(zhì)雖然不很聰明，但是能領(lǐng)悟孔子的一貫道理，傳述孔子忠恕之道，以教授子思。</p> <p class="ql-block"> "四配"之外是“十二哲”，西位東向是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹；東位西向的是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子耕。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子予。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子求。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子偃。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子師。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子熹。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子損。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子雍。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子賜。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子由。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子商。</p> <p class="ql-block"> 十二哲.子若。</p> <p class="ql-block"> 東廡內(nèi)的“杏壇講學(xué)”。</p><p class="ql-block"> 孔子在杏壇上聚徒授業(yè)、教弟子讀書的典故。這個典故源自于莊子的寓言故事，莊子說孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)，孔子休息時就坐在杏林旁的土臺上。后來人們就稱其為杏壇，并根據(jù)莊子的寓言，把孔子講學(xué)的地方稱為“杏壇”，也泛指聚眾講學(xué)的場所。</p> <p class="ql-block"> 西廡內(nèi)的“見利思義”彩色塑像。</p><p class="ql-block"> 這里講的就是義利觀，是一種經(jīng)濟(jì)倫理思想。義利觀，義者，“事之所宜也”，是某種特定的倫理規(guī)范，道德原則，是儒者們心中至高無上的道義。利者，“人之用曰利”，后世多指物質(zhì)利益。如何看待二者的關(guān)系，便形成義利觀。關(guān)于義利觀，孔子曾經(jīng)說過：“君子喻于義，小人喻于利。”見《論語·里仁》；孟子也曾說：“不義之利“不茍得”；大義面前連死都不怕，更不會貪利避禍?！币姟睹献印じ孀由稀?。</p> <p class="ql-block"> 西廡內(nèi)的“浩然正氣”彩色塑像。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《孟子·公孫丑上》記載,有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣。公孫丑又問，什么叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強(qiáng)的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產(chǎn)生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認(rèn)為，一個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動心”的境界。也就是孟子曾經(jīng)說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。</p> <p class="ql-block"> 西廡內(nèi)的“早期啟蒙”彩色塑像。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓。</p> <p class="ql-block"> 大成殿前的許愿臺。一些希望學(xué)習(xí)進(jìn)步，順利的人們把自己的所求寫在許愿牌上，掛在臺架上。經(jīng)過自己扎實(shí)的努力，還是很有效果的。</p> <p class="ql-block"> 隔墻的瓶狀門。</p> <p class="ql-block"> 這顆銀杏樹已經(jīng)有200年了。</p> <p class="ql-block"> 這是啟圣殿前花蘭瓶盆景。</p> <p class="ql-block"> 這是啟圣殿的說明。</p> <p class="ql-block"> 這就是啟圣殿。</p><p class="ql-block"> 啟圣殿又稱崇圣殿，位于大成殿之后，主祭孔子的父母。為表彰孔子父母“啟育宣圣”之德，元文宗至順年追封孔子之父為啟圣王，孔子之母為啟圣王夫人。</p> <p class="ql-block"> 啟育宣圣。塑像是孔子的父母。</p> <p class="ql-block"> 這是啟圣殿前的花園。</p> <p class="ql-block"> 亭子，文廟的建筑。</p> <p class="ql-block"> 大成殿一角。</p> <p class="ql-block"> 尊經(jīng)閣。</p><p class="ql-block"> 尊經(jīng)閣，在50多年前的運(yùn)動中損毀，這是新修的一座尊經(jīng)閣，因而沒有樓板和隔墻，更談不上藏書了，有待進(jìn)一步完善。</p>