<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">（祖孫仨禾木村景區(qū)留影）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">上帝最后的自留地一一禾木村</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">喀納斯傍晚下了一陣雨，氣溫驟降，穿兩件衣服已冷得支持不住，不敢在外面站，去吃點(diǎn)東西只能往屋里鉆。這時(shí)是八月上旬。這邊的旅游業(yè)只能營(yíng)業(yè)幾個(gè)月，十月以后進(jìn)入冬季，雪積得有七八十公分。明天的景點(diǎn)是網(wǎng)上人說(shuō)的是上帝最后的自留地，禾木村。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">(禾木村風(fēng)景圖片)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">吃過(guò)早飯即在寒風(fēng)中出發(fā)，車依然是在盤山道上行駛，剛開(kāi)出沒(méi)多遠(yuǎn)，路途上大霧迷漫，增加幾分緊張。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">車在山中行駛了有一個(gè)多小時(shí)，來(lái)到一片陡坡處，司機(jī)說(shuō)，今天旅游景點(diǎn)換乘景區(qū)交通車的地點(diǎn)到了，車再不能往前開(kāi)了。自駕的車據(jù)說(shuō)上午放三百輛進(jìn)去，下午放二百輛進(jìn)去。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">停車場(chǎng)很陡，停不了許多車，但凡有一點(diǎn)能停車的地方都停上了。許多車，包括我們，都在那里打轉(zhuǎn)，試圖找一個(gè)停車位。還好，我們正轉(zhuǎn)時(shí)，有一輛車要走，讓我們遇上了，停了進(jìn)去。不知后邊絡(luò)繹不絕的車怎么辦。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">換乘景區(qū)交通車后，竟然開(kāi)了一個(gè)小時(shí)，跟喀納斯差不多。為什么不近一點(diǎn)?肯定是沒(méi)合適的地方，再就是怕破壞景區(qū)的安寧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">交通車從高山上盤山而下，眼前出現(xiàn)一片河谷，河谷邊的草地上修有比較整齊的成排的房屋，司機(jī)說(shuō)，今天的旅游景點(diǎn)，上帝最后的自留地一一禾木村，到了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">這是一個(gè)四周高山環(huán)抱，谷地有點(diǎn)開(kāi)闊的地方，山邊樹(shù)林茂密，平坦的地方和坡地綠草青青。河谷一邊的臺(tái)地上修了許多還算密集的平房。因?yàn)楫?dāng)?shù)啬玖县S富，也許是傳統(tǒng)，房屋的墻壁全是用圓木刮槽，一根一根摞起來(lái)的。河谷邊臺(tái)地也闊，村子也大，因此就開(kāi)通有一環(huán)村公交車，不收錢，隨便坐，站點(diǎn)上下。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">我們住下后，開(kāi)始游覽。因事先沒(méi)做功課，對(duì)禾木村一無(wú)所知，游覽后才知，這是圖瓦人住的地方，他們有的說(shuō)自已是成吉思汗衛(wèi)隊(duì)人的后代，屬蒙古族。跟隨征戰(zhàn)后就留在這里。一直到解放后，人不多，只有不大的三個(gè)村子。有的說(shuō)他們是從俄羅斯圖瓦共和國(guó)遷徙到這里定居的。但歸屬蒙古族是定了的。以放牧為生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">在禾木旅游，就是在村子里轉(zhuǎn)。外加在河邊走走。以在村子里轉(zhuǎn)為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">先去看看百年老屋。百年老屋看了說(shuō)明才知道，它原來(lái)是白俄人修的，用來(lái)做學(xué)校的。我想大概跟內(nèi)地的私塾差不多。教教自已的孩子，外加近處牧民的孩子，與今天概念的學(xué)校應(yīng)該差別很大。屋里有這個(gè)白俄人及家人的照片。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">百年老屋的展品中除了生產(chǎn)生活用品外，還有一個(gè)值得關(guān)注的是:里面展示了一些建國(guó)以來(lái)衛(wèi)國(guó)戍邊的村干部的照片和事跡。禾木村是這兒離邊境線最近的一個(gè)村子，所以，幾十年來(lái)，不免發(fā)生一些外人破壞等事情，這些歷任干部在衛(wèi)國(guó)戍邊方面有上佳表現(xiàn)，予以公示表彰和向游人展示。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">整個(gè)河谷地帶是個(gè)恬靜的地方，如陶淵寫的：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。所以網(wǎng)上人稱是上帝最后的自留地，意謂世外桃園的意思。有人用陶淵明《桃花源記》中的原文贊美它，說(shuō)“阡陌交通，有良田，美池，桑竹之屬“。我給他們糾正說(shuō)，這兒原來(lái)是既無(wú)阡陌交通，現(xiàn)在也無(wú)良田，桑竹。蒙古人以放牧為生，菜都不大種，村子里沒(méi)有開(kāi)墾一塊地，房前屋后全長(zhǎng)的是草。個(gè)別的院子里撒有花種，有少許花開(kāi)，象是人工種植的。這兒是嚴(yán)寒地區(qū)，更無(wú)桑竹之屬。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">在村子里轉(zhuǎn)得久了才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在村子里的房屋基本全是商用房。即當(dāng)?shù)厝耍蚬景磮D瓦人傳統(tǒng)修了屋，出租給天南地北的生意人開(kāi)旅館，開(kāi)飯店，收取租金，牧民自已是不住在這里的。說(shuō)是圖瓦人村，只不過(guò)是依圖瓦人的習(xí)俗修的房子而已。到每年的十月后，這些旅館，飯店統(tǒng)統(tǒng)關(guān)門，來(lái)年春暖再來(lái)。正因?yàn)槿珖?guó)來(lái)這里旅游的人多，所以，一床難求，不事先預(yù)定是沒(méi)地方住的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">吃的有點(diǎn)小貴。飯店老板對(duì)我說(shuō)，所有食品全是從縣城布爾津拉來(lái)的，單程汽車翻山越嶺要三個(gè)半小時(shí)。所以，貴點(diǎn)可以理解。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">禾木的環(huán)境確實(shí)幽靜，大山環(huán)抱，樹(shù)林茂密，村旁一條河流湍急，河水清澈，沿河白樺林參天，修有木板路。在白樺林中或沿河走走，或坐看河水嘩嘩流過(guò)，或戲戲水，都是非常愜意的事情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">村對(duì)面有一帶高崗，走上去可以俯看禾木村全貌。坐一陣，環(huán)顧四周，高山，樹(shù)林，草地，村莊，都是靜物，沒(méi)有煙火氣，仿佛有與塵世隔絕的感覺(jué)。這也許是人們喜愛(ài)的原因吧!</b></p>