《風物長宜放眼量》 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">——季羨林談傳統(tǒng)文化</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">第九組書友共讀分享</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">2023年8月19日共讀內容</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">《“天人合一”新解》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天人合一--中西文化精神之比較</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">汪碩</p><p class="ql-block"> 中西文化相異的源頭端在中國文化主張"天人合一"，而西方文化主張"天人相分".文章對這兩種理論的思想淵源、本質及利弊進行比較，西方人喜歡把“天”與“人”分開講，而在中國則是把“天”與“人”合起來看。從而提出超越"天人相分"，實現(xiàn)現(xiàn)代意義上的"天人合一"，即，在人和自然平等互動關系基礎上實現(xiàn)人對自然的認識、理解、融入、滲透和改造。</p><p class="ql-block"> 所謂“天人合一”，簡單點理解便是人在自然中的和諧。我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么？決不僅僅是一個小區(qū)鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧。天人合一這也是研究中國哲學史學者回避不開的思想。</p> <p class="ql-block"> 我對天人合一的理解是，天人合一，就是人與萬物，與自然的和諧共存，怎么才能和諧，只有不斷探索事物的本質，更深入的了解事物的內在規(guī)律，采取順應自然發(fā)展規(guī)律的行為，才會和諧。在我的生活中，我也嘗試著踐行天人合一的思想。我喜歡到自然中去散步、旅行，感受大自然的美麗和神秘。我喜歡觀察自然界中的生命，感受它們的生命力和智慧。我也盡可能地減少對自然的破壞，節(jié)約能源、減少垃圾、保護環(huán)境。我認為，這些小小的行動，都是對天人合一思想的踐行，也是對自然的尊重和珍視。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> —— 戴宇</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">讀國學大師季羨林老先生《“天人合一”新解》所感</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">——鄧樹仁</p><p class="ql-block"> 在季老眼中，“天”不是“天命”，不是有意志的上帝，也不是有智力有意志的自然，而是真實的大自然。“人”也不是“人生”，不是一個個蕓蕓眾生，而是指我們人類?！疤烊岁P系”就是人與自然的關系，“天人合一”就是人與大自然合一，人與大自然和諧共生。</p><p class="ql-block"> 季老認為，東西方文化在處理“天人關系”過程中，思維方式和行動也大為不同。西方文化的指導思想是征服自然，向大自然窮追猛打，暴烈索取。短時間內看，似乎是成功的，物質生活極大豐富，經(jīng)濟和社會發(fā)展極大改善，但帶來的后果也很嚴重，諸如生態(tài)平衡被破壞，江河湖海被污染，物種滅絕，新型疾病產(chǎn)生等，威脅著人類的未來發(fā)展，甚至人類的生存。而東方文化的指導思想是主張人與自然萬物渾然一體。</p><p class="ql-block"> 但不幸的是，近百年來，全世界正處于三十年河西的時代，世界人類文化所宗，可說全在歐洲，全是西方文化，我們也不能例外，經(jīng)濟迅速發(fā)展的背后也產(chǎn)生了很多嚴重的后果，當前幾年的這場疫情也該算在其中。</p><p class="ql-block"> 有沒有挽救的辦法呢?季老給出了自己的解決辦法，就是“三十年河東”，用東方文化的綜合思維模式彌補西方分析思維模式的不足，同大自然交朋友，與大自然和諧共生。</p><p class="ql-block"> 我不禁想到了中國古詩詞：白居易詩《鳥》“誰道群生性命微?一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中待母歸”;李商隱詩《初食筍呈座中》“嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。皇都陸海應無數(shù)，忍剪凌云一寸心?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> 教育工作者站在教書育人的角度思考，其實，天人合一”還有一層意思：“天”代表“真理”和“法則”，“人”代表著不同個體的學生，“天人合一”就是我們的教育要回歸到教育的本質，在充分尊重學生個體生命的前提下，在和諧的教育氛圍中，引導學生主動探究真理，敬畏、尊重并利用規(guī)則。</p> <p class="ql-block"> 天人合一，“天”，代表“道”、“真理”、“法則”?！疤烊撕弦弧本褪桥c先天本性相結合，回歸大道，回根復命。</p><p class="ql-block"> 宇宙自然是一個大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相同的，故一切人事都應順應自然規(guī)律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天道法，道法自然”。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——易曼立</p> <p class="ql-block"> 在中國哲學史上，“天人合一”是由道家和儒家兩大哲學派別提出和發(fā)展的。儒家思想中的“天人合一”指的是人應當遵循天的規(guī)律，與天地自然和諧共處，實現(xiàn)天命所在；而道家思想中的“天人合一”則強調靜心、無為而治，歸于道的本然和道德自然之中。</p><p class="ql-block"> 總之，“天人合一”是一種包容性、綜合性、和諧性的哲學思想，在中國文化中占據(jù)了重要的地位，并對中國人民的思想、文化、社會和生活方式產(chǎn)生了深遠的影響。同時，“天人合一”的思想也具有深刻啟示意義，可以幫助我們更好地認識和理解人與自然、人與社會、人與自身之間的關系，探尋和諧共處的路徑和方法。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——許興宇</p> <p class="ql-block"> 所謂“天人合一”，古代先賢們，觀天地人，思考天地人，把天地人合為一體來講述。 </p><p class="ql-block"> 季老先生的觀點是非常高尚的，“人類與自然和諧相處”。把一切都可以看作自然，人與自然和諧，人與其它生物共生，這是自然規(guī)律。我們應當遵從自然規(guī)律和自身本性去進行選擇。</p><p class="ql-block"> 作為教育工作者，我們的教育不僅在課堂，在生活中，教育孩子與自然和諧相處，這是立德樹人的重要性。教師的精神修養(yǎng)也可以從〝天人合一“的思想中汲取智慧，在教育教學中不斷更新思想觀念，為學生提供更加豐富、健康的教育環(huán)境，向真向善向美而行。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——徐正旭</p>