<p class="ql-block"><b>主編：</b>內(nèi)咸</p><p class="ql-block"><b>副主編：</b>方遠(yuǎn)、白豐</p><p class="ql-block"><b>責(zé)任編輯：</b>賈曉燕、李麗菊、姜俊蘭、張瑞霞、楊林霞、孟慧生、張宇春、李福林、李永安、任曉東</p><p class="ql-block"><b>攝影：</b>王順義、皇甫耀惠（部分圖片來源于托縣攝協(xié)）</p><p class="ql-block"><b>美編：</b>楊生力、丁海軍，白吉厚</p> <p class="ql-block"><b>五朝三城東勝衛(wèi)</b></p><p class="ql-block"> 文/楊 誠(chéng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 東勝衛(wèi)故城始建于明朝朱元璋洪武二十五年（1392年），入清以來稱脫脫城、妥妥城、托克托城，簡(jiǎn)稱托城。民間俗稱城圐圙。</p><p class="ql-block"> 東勝衛(wèi)是內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明代城址，也是全國(guó)保存完整的夯土版筑城池之一。1996年，被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 東勝衛(wèi)故城是在東勝州故城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的新城。東勝州故城（遺址即今城圐圙內(nèi)大小荒城）始建于遼太祖耶律阿保機(jī)神冊(cè)元年（916年），金朝、元朝、明初沿用，至明洪武四年（1371年），廢州置衛(wèi)，始稱東勝衛(wèi)，沿用至新城擴(kuò)建。而東勝州故城則是在唐東受降城的基礎(chǔ)上修筑的?？梢?，東勝衛(wèi)故城上承唐帝國(guó)，下啟清王朝，中歷遼、金、元、明，負(fù)載著五個(gè)朝代的變遷，三座城池的興衰。</p><p class="ql-block"> 金末元初，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的東勝州城已頹敗為斷壁殘?jiān)摹盎某恰?。?dāng)耶律楚材因事路過東勝時(shí)，眼見城池荒涼破敗景象，有感而發(fā)，寫了《過東勝用先君文獻(xiàn)公韻》二首：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">荒城蕭灑枕長(zhǎng)河，古字碑文半滅磨。</p><p class="ql-block">青冢路遙人去少，黑山寒重雁來多。 </p><p class="ql-block">正愁曉雪冰生硯，不忿西風(fēng)葉墜柯。 </p><p class="ql-block">偶憶先君舊游處，潸然不奈此情何。</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">依然千里舊山河，事改時(shí)移隨變磨。</p><p class="ql-block">巢許家風(fēng)烏可少，蕭曹勛業(yè)未為多。</p><p class="ql-block">可傷陵變須耕海，不待棋終已爛柯。</p><p class="ql-block">翻手榮枯成底事，不如歸去入無何。</p><p class="ql-block"> （注“古字”有版本寫作“古寺”）</p><p class="ql-block"> 清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝親征反清叛亂的噶爾丹，途中駐蹕湖灘河朔（今托克托舊城、河口），面對(duì)高大挺拔的東勝衛(wèi)城垣，想到不久前曽從這個(gè)塞外小城調(diào)運(yùn)了千余石倉米解赴于與噶爾丹激戰(zhàn)的大將軍費(fèi)揚(yáng)古軍前，解決了前軍缺糧的燃眉之急，心有所感，隨口吟誦了《脫脫城》七言絕句一首——</p><p class="ql-block"> 土墉四面筑何堅(jiān)，地壓長(zhǎng)河尚屹然。</p><p class="ql-block"> 國(guó)計(jì)思清荒服外，早將糧粟實(shí)窮邊。</p><p class="ql-block"> 斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。飽經(jīng)歲月風(fēng)雨的東勝衛(wèi)，載著累累傷痕，至今依然巍峨矗立，似在無聲地向世人昭示：它的深邃蘊(yùn)藏；它的存在價(jià)值！</p><p class="ql-block"> 東勝衛(wèi)，一部托克托民族交融的斷代史。唐初，一度歸附隋朝的東突厥，在其首領(lǐng)頡利可汗率領(lǐng)下，不斷侵犯唐朝北部邊境，意在趁唐朝立足未穩(wěn)，百端待興之際，分一杯羹。貞觀四年（630年），唐太宗命兵部尚書李靖統(tǒng)兵攻取頡利營(yíng)地定襄城。并州都督李勣屯兵云中，在白道大敗突厥軍。李靖與李勣會(huì)師白道，乘勝追擊突厥軍，連夜越陰山，突襲頡利漠北大帳。頡利兵敗被俘，東突厥滅亡。漠北各部先后降服唐朝，整個(gè)蒙古高原并入唐王朝版圖。</p><p class="ql-block"> 唐太宗將歸附唐朝的突厥人民安置在河套以南東自幽州西至靈州一帶地區(qū)，將頡利原統(tǒng)治的漠南地區(qū)分為六州，左置定襄都督府，右置云中都督府。（后改置云中都護(hù)府、單于大都護(hù)府）這些新置的都督（都護(hù)）府都任用降唐的突厥貴族為都督，使其按照他們的生活習(xí)慣管理統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 由于唐朝統(tǒng)治者一度對(duì)突厥族民眾實(shí)行民族歧視政策，引起突厥人民不滿。而本想復(fù)辟奴隸制政權(quán)的突厥貴族利用突厥民眾對(duì)唐的不滿情緒，發(fā)動(dòng)了反唐叛亂。到永淳元年（682年），由突厥貴族骨咄祿重新組建了一個(gè)突厥政權(quán)，史稱“后突厥”。后突厥是奴隸主貴族復(fù)辟的產(chǎn)物，是一個(gè)分裂割據(jù)、導(dǎo)致歷史倒退的政權(quán)。</p><p class="ql-block"> 唐中宗景龍?jiān)辏?07年），中宗李顯命左屯衛(wèi)將軍張仁愿為朔方道大總管，帥軍攻擊后突厥。后突厥敗走漠北。張仁愿收復(fù)漠南地，經(jīng)中宗允準(zhǔn)，于景龍二年在黃河北岸修筑了東、中、西三座受降城。唐天寶元年（742年），唐王朝徙振武軍于東受降城內(nèi)，統(tǒng)領(lǐng)東、中、西三受降城及其軍務(wù)。</p><p class="ql-block"> 三受降城的修建，并非是為“受降”突厥，其主要職能是防御后突厥等南犯。三受降城與唐朝設(shè)在北方的軍、鎮(zhèn)、守捉彼此相聯(lián)配合，形成了北方以三受降城為中心的沿黃河軍防體系，有效地制止了后突厥等南侵。后突厥把侵掠的鋒芒轉(zhuǎn)向西突厥，“朔方無復(fù)寇掠，減鎮(zhèn)兵數(shù)萬人，”實(shí)現(xiàn)了唐與突厥的和平相處。誠(chéng)如唐代呂溫《三受降城碑銘并序》所譽(yù)：“張仁愿躡機(jī)而謀，請(qǐng)筑三城，奪據(jù)其地，跨大河以北向，制胡馬之南牧……東極于海，西窮于天，納陰山于寸 眸 ，拳大漠于一掌。驚塵飛而烽火耀，孤雁起而刁斗鳴，涉河而南，門用晏閑?！?lt;/p><p class="ql-block"> 不堪忍受戰(zhàn)亂之苦和殘酷統(tǒng)治的后突厥人民大批歸附唐朝。唐天寶四年（745年），后突厥被回紇滅亡，其部眾或歸回紇，或西遷中亞，或歸屬唐朝。</p><p class="ql-block"> 東受降城初建于今哈拉板升西城。（遺址已被黑河淤?zèng)]）唐元和七年（812年）正月，振武河溢，毀東受降城。其所領(lǐng)騎士隸屬天德軍。</p><p class="ql-block"> 唐敬宗寶歷元年（825年），振武節(jié)度使張惟清重修東受降城，移至綏遠(yuǎn)峰南，即今大荒城處。</p><p class="ql-block"> 三受降城的設(shè)置，不僅在維系邊境和平，促成各民族人民和睦相處方面發(fā)揮了重要作用，而且在受降城及其周邊地區(qū)實(shí)施的戍邊屯田，振武營(yíng)田、邊關(guān)貿(mào)易等措施，也有力地促進(jìn)了祖國(guó)北疆的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著后突厥汗國(guó)勢(shì)力的衰弱，三受降城的軍事職能逐漸為經(jīng)濟(jì)職能所代替，其漸漸成為唐朝與北方游牧民族交往互市的場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 公元960年，趙匡胤取代后周稱帝，建立宋朝，史稱北宋。北宋雖然結(jié)束了“五代十國(guó)”的割據(jù)局面，但并沒有統(tǒng)一中國(guó)。在東北和華北，先有契丹族建立的遼，后有女真族建立的金。在西北，有黨項(xiàng)羌建立的西夏等。</p><p class="ql-block"> 遼、宋、西夏、金等政權(quán)并立的300多年間，是我國(guó)繼春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝以來的又一次民族大融合歷史時(shí)期。這次民族融合的主要特點(diǎn)是在邊疆特別是北部邊疆地區(qū)進(jìn)行的。不僅少數(shù)民族融于漢族，而且大量的漢族融合于少數(shù)民族。其時(shí)，今托縣地區(qū)先后隸屬于遼、西夏、金，東勝衛(wèi)城的前身東勝州，承載見證了這300年的歷史滄桑。</p><p class="ql-block"> 公元916年，耶律阿保機(jī)正式稱“天皇帝”，在氏族部落制的廢墟上建立了契丹奴隸主的國(guó)家（后改稱遼），建年號(hào)神冊(cè)。就在這一年八月，阿保機(jī)帶領(lǐng)30萬大軍，從麟、勝出兵，占領(lǐng)朔州，并俘虜了晉振武節(jié)度使李嗣本，進(jìn)而占領(lǐng)代北至河曲之地，越陰山，都為契丹屬地。阿保機(jī)將勝州（今準(zhǔn)格爾旗十二連城處）之民遷往河?xùn)|，在唐東受降城基礎(chǔ)上建筑新城（今大荒城），安置勝州移民。因此城在勝州之東，故稱東勝城。勝州廢，置東勝州。從勝州遷來的，既有漢族人民，也有其他民族的人民。此后又在今托縣古城鎮(zhèn)西白塔建置了云內(nèi)州。東勝州、云內(nèi)州和建立在今呼和浩特東郊白塔的豐州，同為遼朝的“西三洲”。東勝州隔河與西夏交界，既是遼西南邊區(qū)的重要軍事防線，也是遼與西夏的交易榷場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 公元1115年，女真完顏部阿骨打稱帝，建國(guó)號(hào)為“金”，建元“收國(guó)”。1125年，金滅遼。1127年，金兵攻陷宋都汴京，俘虜徽宗、欽宗父子，北宋亡?；兆诘诰抛涌低踮w構(gòu)建立南宋。從此，中國(guó)形成金、西夏與南宋南北對(duì)峙的局面。</p><p class="ql-block"> 金初，今托縣地區(qū)一度被西夏占據(jù)，不久，被金收復(fù)。金朝沿襲遼制，仍置東勝州、云內(nèi)州，隸屬于西京路（今山西大同）。</p><p class="ql-block"> 金朝滅遼、北宋后，不僅統(tǒng)治了遼的舊境，也占領(lǐng)了黃河以北的大片土地。在這些地區(qū)，受到了高度發(fā)展的封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，奴隸制的金政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)化為封建性的政權(quán)了。金朝把大批女真人民遷入中原地區(qū)，使他們“棋布星列，散居四方”，與漢族人民交錯(cuò)雜居。金太宗天會(huì)七年（1129年），從東北遷徙庫莫奚族（東胡民族的一支）第一和第三部落到云內(nèi)、東勝二州戍守，與從山西、陜西、河南等地遷來屯田的漢族人民相處相交。在新的生活環(huán)境中，久而久之，各民族必然會(huì)改變一些自己原來的生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗，而形成彼此認(rèn)可遵循的共同生活習(xí)俗。許是在這種形勢(shì)下，金朝在東勝州城東側(cè)，擴(kuò)建了一座子城，即今俗稱的小荒城。（未完待續(xù)）</p> <p class="ql-block"><b>云中鼓韻</b></p><p class="ql-block"> 文/馬國(guó)和</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （接上期）鑼鼓的起源傳說與炎黃關(guān)系密切，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》和《太平御覽》582 卷引《帝王世紀(jì)》皆記載了一則基本相同的上古神話：黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，蚩尤“銅頭啖石，飛空走險(xiǎn)，”非常厲害。黃帝每每受挫，后來得到了一種奇特野獸，名曰夔，便“以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！?lt;/p><p class="ql-block"> 黃帝終于憑借“聲震三千八百里”的鼓聲，使蚩尤為之震懾，將其降服。“夔”并非實(shí)有動(dòng)物，是像龍、鳳、麟一樣的虛擬動(dòng)物。據(jù)說，夔這種動(dòng)物神奇無比，以其皮制作的鼓，響聲具有巨大的震懾力，可除妖降魔，避災(zāi)趨利，故鑼鼓最早用于敬神祭祀或天旱祈雨，鑼鼓手赤著身體擂鼓，以示虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 傳說陽城（洪洞，古稱陽城，隋時(shí)始改為今名）周府村，有一老者特來獻(xiàn)寶，說該村有一牧童放羊，羊群里有一母羊生了一只獨(dú)角羊。</p><p class="ql-block"> 于是堯王帶著大臣與妻子女皇和女兒娥皇一同前往周府視察。大臣皋陶先看后言道：“此乃祥獸，可謂國(guó)寶，我聽仙家赤將子輿講過，從前黃帝時(shí)就曾出現(xiàn)過一次，名叫‘獬豸’這只獸只有在仁德如天的國(guó)君掌朝時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，如今第二次出現(xiàn)正是圣君大德所感……同時(shí)在朝內(nèi)也可識(shí)奸忠，辨邪正……”</p><p class="ql-block"> 堯王親自到生獬處視察，不勝驚奇，因?yàn)樗闹芫G草如茵，獨(dú)此一小塊地方寸草不生，久雨不濕，片雪不沾。正在堯王視察之際，妻子分娩，生下了女兒女英。</p><p class="ql-block"> 女英明眸皓齒，出生三天，即可言語，又過了兩天，便能行走。堯王驚喜若狂，人文周府寶氣十足，于是將周府改名羊獬，并遷居羊獬。羊獬村有一本古村史，村史的首頁定著“羊獬村，羊獬村，堯王立世到如今?！?lt;/p><p class="ql-block"> 后來堯?qū)⒍鸹逝c女英兩個(gè)女兒都許配給舜作妻子，帝堯二女以萬安村為婆家，以羊獬村為娘家。每年農(nóng)歷三月初三，羊獬村的人敲鑼打鼓把帝堯的兩個(gè)女兒接回娘家；到了四月二十八，人們同樣敲鑼打鼓來到羊獬村，將她們接回婆家。兩個(gè)村的人們競(jìng)相比賽迎親隊(duì)伍的隆重和威風(fēng)，俗稱“接姑姑，迎娘娘”，鑼鼓威震方圓數(shù)十里。經(jīng)過世代相傳，演變成了節(jié)奏很強(qiáng)的威風(fēng)鑼鼓。</p><p class="ql-block"> 還有一種說法，公元619年，唐太宗在霍州大戰(zhàn)劉武周部，擊鼓迎戰(zhàn)，鳴鑼收兵，進(jìn)退有序，大獲全勝，流傳下了威風(fēng)鑼鼓。從鑼鼓的配置、打法到演奏隊(duì)的組織、表演以及著裝，無不展示了它的威風(fēng)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 威風(fēng)鑼鼓不斷發(fā)展，伴隨黃河文化的不斷發(fā)展加以充分展現(xiàn)。威風(fēng)鑼鼓演奏人數(shù)有數(shù)十人甚至數(shù)百人，樂器配置是鑼最多，鼓次之，鈸又次之，鐃最少，大體為14、8、6、4之比例。演奏形式基本是鑼與鐃、鈸的相互交替，鼓從中起聯(lián)結(jié)作用。</p><p class="ql-block"> 表演時(shí)，演奏隊(duì)伍列成方陣、圓陣或梅花陣等圖形，鼓手身挎扁鼓，兩只鼓槌頭上嵌紅綜，在敲擊的空隙可使出“單挽花”“雙挽花”、“交替挽花”和“拋鼓槌”的絕技。</p><p class="ql-block"> 鑼手則緊握中間和兩頭均嵌有紅綜毛的木槌，繞槌或拋槌擊鑼。拍鈸者拍到高潮時(shí)，將鈸舉過頭項(xiàng)，相擊后翻腕45度，再擊再翻腕，使鈸不停轉(zhuǎn)動(dòng)。鈸碗后所飾紅、黃綢布不斷飄飛，與嵌紅纓的鑼槌、鼓槌緊相呼應(yīng)，甚為壯觀。所穿服裝不追求細(xì)小裝飾，而注重大片色彩，以形成總體隊(duì)伍的塊狀組合。</p><p class="ql-block"> 托克托威風(fēng)鑼鼓隊(duì)，汲取山西威風(fēng)鑼鼓隊(duì)的藝術(shù)精華，以其黃河文化深刻的內(nèi)涵和表演者的精彩表演博得了人們真誠(chéng)喜愛和普遍贊譽(yù)。黃河澎湃，鼓聲激越，威武雄壯，令人振奮。</p><p class="ql-block"> 第三部分托王奮進(jìn)，有雙關(guān)含義。一指人——托克托。當(dāng)?shù)厝朔Q托克托為托王。明嘉靖中期，脫脫（亦譯作托克托）以蒙古土默特部“恰臺(tái)吉”（官職名）身份駐牧東勝衛(wèi)，屢次奉命出使明朝，為通貢互市盡職盡力，在隆慶五年（1571年）實(shí)現(xiàn)了明蒙通和；萬歷初，兩次奉命進(jìn)藏，迎請(qǐng)第三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未胂蛎晒艂鹘獭Ｃ撁摓槊褡彘g和諧相處、安定一方做出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)?shù)厝耸志粗厮?，就以他的名字稱呼東勝衛(wèi)城，簡(jiǎn)稱“托城”。清乾隆元年（1736年），設(shè)托克托廳，民國(guó)初年改為托克托縣，沿用至今。</p><p class="ql-block"> 一指托王集團(tuán)，即今內(nèi)蒙古云中酒業(yè)有限責(zé)任公司，公司地處黃河中上游分界處及黃河與大黑河交匯處附近，地勢(shì)平坦、交通便利。由于托克托縣盛產(chǎn)高粱、玉米等農(nóng)作物，曾被確定為二星級(jí)定點(diǎn)葡萄載培種植基地。1958年建廠之初，這里以生產(chǎn)葡萄酒為主。70年代初期，公司延用清代的制酒作坊并擴(kuò)建了原古城墻下的地下酒洞，建成了藏儲(chǔ)能力達(dá)3000噸的地下酒洞，保存至今的葡萄酒分別有30年、20年、10年陳釀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“酒文化珍寶”，有“塞外洞藏酒，云中神韻醇”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 托王集團(tuán)為內(nèi)蒙古云中酒業(yè)有限責(zé)任公司的前身，1998年國(guó)企轉(zhuǎn)制后，體制變?yōu)槊裼忻駹I(yíng)。公司主導(dǎo)品牌為“古云中”和“托王”。托克托威風(fēng)鑼鼓就是由當(dāng)年的托王集團(tuán)組建的。</p><p class="ql-block"> 托王奮進(jìn)這一章，不僅展現(xiàn)了“托克托”為通貢互市和明蒙通和而艱辛奔波的情境，更表達(dá)了托王集團(tuán)和托克托縣人民在融為一體的黃河文化和草原文化精神的鼓舞下，滿懷豪情、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)品牌的奮斗決心。</p><p class="ql-block"> 第四部分戰(zhàn)鼓催春，意在彰顯步入新時(shí)代的偉大祖國(guó)的大好形勢(shì)和云中兒女為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)奮發(fā)努力的情懷。明媚的春光，青春的活力，在樂章中表現(xiàn)得酣暢淋漓。</p><p class="ql-block"> 這一章以鏗鏘的戰(zhàn)鼓配合精彩的表演，表現(xiàn)新時(shí)代的云中兒女奮進(jìn)在藍(lán)天白云下，奮進(jìn)在廣袤草原上，奮進(jìn)在滾滾滔滔的黃河岸畔，他們朝氣蓬勃，歡欣鼓舞，攜手奮進(jìn)，氣勢(shì)昂揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 樂章所表現(xiàn)的意境和人物的感情，通過演奏者的一招一式和整體默契配合來完成，音響鏗鏘激越，十分鼓舞人心。這一章，與前面三個(gè)樂章形成照應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。</p><p class="ql-block"> 曲目的第一二部分，分別展現(xiàn)的是草原和黃河的雄偉氣勢(shì)，雖然展現(xiàn)的是兩種不同的境界，但其威武雄壯的特點(diǎn)是相同的。更重要的是，這兩部分，相映成趣，鮮明地體現(xiàn)了黃河文化和草原文化的和諧統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 第三部分由物及人，從對(duì)大自然壯闊背景的表現(xiàn)進(jìn)入到對(duì)人的活動(dòng)和人的精神的表現(xiàn)，以其變幻多姿和鏗鏘激越的樂曲，彰顯不懈奮進(jìn)的精神追求。</p><p class="ql-block"> 第四部分是總括，是升華。前三部分關(guān)于草原、黃河以及托王的內(nèi)容，已經(jīng)顯現(xiàn)出了當(dāng)?shù)攸S河文化和草原文化相融共生、融為一體的特點(diǎn)。這一部分更進(jìn)一步，表明相融共生、融為一體的黃河文化和草原文化，在新時(shí)代煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 草原文化與黃河文化一樣，是以自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)為主要特征的一種地域文化。</p><p class="ql-block"> 在中國(guó)，草原是“最大的自然生態(tài)系統(tǒng)”。在以自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)為主要特征的文化中，草原文化比長(zhǎng)江文化、黃河文化地域分布更廣闊、生態(tài)功能更全面。</p><p class="ql-block"> 黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，作為中華民族公認(rèn)的人文初祖炎黃二帝，其稱雄的歷史舞臺(tái)就在黃河流域。因此黃河文化是中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技的中心和重心所在地的文化。</p><p class="ql-block"> 由黃河和長(zhǎng)江兩大母親河所培育出來的中華民族的恢宏氣度與草原文化所滋養(yǎng)出來的奮發(fā)品格，是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的精氣神和推動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 《云中鼓韻》把黃河文化與草原文化很自然地融為一體所形成的鮮明內(nèi)蒙古地方特色，為我們研究?jī)?nèi)蒙古風(fēng)土人情所蘊(yùn)含的文化精神提供了很有價(jià)值的資料。（完）</p> <p class="ql-block"><b>傳承西口文化 助力鄉(xiāng)村振興 </b></p><p class="ql-block"> 文/孟慧生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （接上期）說到文化遺產(chǎn)，我們收獲巨大的是聽到了原汁原味的《走西口》，這是中午的聯(lián)誼會(huì)上韓來福老師唱的一段：</p><p class="ql-block">哥哥我走西口，</p><p class="ql-block">掏了一背圪針扎墻頭。</p><p class="ql-block">放在了大門口，</p><p class="ql-block">小妹妹你不要亂走。</p><p class="ql-block">頭一天過大口，</p><p class="ql-block">過河坐船頭。</p><p class="ql-block">大口外人兒多，</p><p class="ql-block">都是走西口。</p><p class="ql-block">第三天過古城，</p><p class="ql-block">店房里冷冰冰。</p><p class="ql-block">我睡了一夜囫圇身身覺，</p><p class="ql-block">凍下個(gè)小腿疼。</p><p class="ql-block">第四天住納林，</p><p class="ql-block">遇見一個(gè)蒙古人。</p><p class="ql-block">他和我說了一黑夜的話，</p><p class="ql-block">我一句也沒聽懂。</p><p class="ql-block">第五天爬上了坡，</p><p class="ql-block">遇見一個(gè)大老婆。</p><p class="ql-block">喝了人家一碗酸苦菜湯，</p><p class="ql-block">吃了一個(gè)糠窩窩。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 走西口的晉陜?nèi)嗣瘢悯r血和汗水換來了晉陜蒙三省區(qū)的繁榮和發(fā)展。他們不僅要與惡劣的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，還要面對(duì)人禍。道光三十年（公元1850年），黃河在皮條溝決口，托縣河口鎮(zhèn)遭受了滅頂之災(zāi)；同治六年（公元1867年），寧夏馬化龍叛亂，托縣河口鎮(zhèn)因黃河天險(xiǎn)得到保全，但是準(zhǔn)格爾旗的十二連城、十里長(zhǎng)灘、白泥井鎮(zhèn)、府谷古城等地遭受浩劫，使商民元?dú)獯髠?；民?guó)以后，土匪盧占魁匪幫橫行晉蒙陜一帶，使許多商業(yè)古鎮(zhèn)遭受蹂躪。民國(guó)十八年（公元1929年）前后，河套、土默川地區(qū)水旱蝗災(zāi)并起，土匪遍地，直接導(dǎo)致了沿線商業(yè)的凋零。民國(guó)二十六年（公元1937年），日本侵略者進(jìn)入中國(guó)，商業(yè)民生受到更加嚴(yán)重放摧殘。在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，曾經(jīng)繁榮富庶的西口路上百業(yè)凋零，一蹶不振。這充分說明，沒有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就沒有經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立以后，由于實(shí)行了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，人口的自由流動(dòng)相對(duì)停止，商業(yè)形態(tài)實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)的管理模式，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)緩慢。改革開放以來，加快了資源的開發(fā)利用，人民群眾的創(chuàng)造力和聰明才智得到了充分發(fā)揮。晉蒙陜地區(qū)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。新時(shí)代的“口里人”積極參與到內(nèi)蒙古及鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來，造就了新時(shí)代的繁榮昌盛。新城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，歷史上的古鎮(zhèn)古村重新煥發(fā)出青春的活力。十里長(zhǎng)灘可以說是其中的代表之一。同時(shí)在當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者的努力下，編寫寫了《古鎮(zhèn)河口》（楊誠(chéng)、楊子揚(yáng)著）、《十里長(zhǎng)灘通志》（楊建軍主編）、《托克托民俗》（楊誠(chéng)著）、《準(zhǔn)格爾民俗》（韓來福主編）等一系列文化論著。還有一大批有價(jià)值的文化學(xué)術(shù)專著雖然沒有正式出版，但是已經(jīng)在當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)產(chǎn)生了重要影響。這標(biāo)志著蒙晉陜?nèi)^(qū)的歷史文化研究取得了豐碩成果。這些作者、編者，無不是出于對(duì)于家鄉(xiāng)文化的熱愛和深厚感情，對(duì)蒙晉陜的西口文化有大量深刻研究而奉獻(xiàn)出豐富的成果。特別是改革開放以來，許多研究的禁區(qū)被突破，越來越接近歷史原貌。但是正如我在會(huì)議上講的，有些地方的文化學(xué)者由于對(duì)本地區(qū)歷史文化的偏愛，在敘述走西口的歷史中，有意無意地夸大了本地區(qū)的歷史文化價(jià)值。造成這種情況的原因，還在于互相之間文化交流的缺乏所導(dǎo)致。這一次由內(nèi)蒙古興農(nóng)綠色產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鄂爾多斯市委講師團(tuán)特聘講師、蒙晉陜西口古道系列叢書編委會(huì)主任委員、《十里長(zhǎng)灘通志》主編、蒙晉陜西口古道作家采風(fēng)文化交流聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)楊建軍老師組織的蒙晉陜?nèi)^(qū)九旗縣資料征集創(chuàng)作研討會(huì)，使上述地區(qū)的文化學(xué)者得以開展開誠(chéng)布公、推心置腹的交流活動(dòng)，讓大家開闊了眼界，提高了認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到我們的歷史文化研究不僅僅是尋找我們先人的創(chuàng)業(yè)業(yè)績(jī)，更重要的是在黨建引領(lǐng)下，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興提供文化支撐，注入強(qiáng)大的活力和精神動(dòng)力。為此，我為楊建軍和韓來福、潘志如、趙美存、劉洋、杜金娥、段瑞麟等人深感欽佩。尤其是活動(dòng)全程錄音錄像，更彰顯了他們對(duì)這次活動(dòng)的重視和求賢若渴的一片真誠(chéng)。他們中間，大部分在行政職務(wù)上退下來以后，依然懷著對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的使命擔(dān)當(dāng)，更是令人無比感動(dòng)。我們?cè)诙潭痰囊惶鞎r(shí)間里，感到收獲巨大，對(duì)自己的事業(yè)充滿了信心。</p><p class="ql-block"> 從山西河曲，到陜西榆林、神木、府谷，再到內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗、托克托縣土默川、河套管廣大地區(qū)，昔日的西口古道承載了厚重的歷史，形成今天取之不盡、用之不竭的文化資源。新時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和科學(xué)技術(shù)條件為我們探討研究歷史文化提供了極大的便利條件。同時(shí)，這些地方的經(jīng)濟(jì)和旅游資源又急需通過文化的支撐得到進(jìn)一步的發(fā)展壯大，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的重要力量。我們這些熱愛西口文化、熱愛家鄉(xiāng)的人們，承載著義不容辭的歷史使命，才能無愧于我們這個(gè)偉大的時(shí)代。從十里長(zhǎng)灘歸來后，我們托縣的文化人對(duì)此更加有了深刻的認(rèn)識(shí)。（完）</p> <p class="ql-block"><b>黃河情深</b></p><p class="ql-block"><b>——內(nèi)蒙古托克托縣脫貧致富紀(jì)實(shí)</b></p><p class="ql-block"> 文/王俊青</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （接上期）人間正道是滄桑，東方風(fēng)來滿眼春。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)民族經(jīng)過歷史苦難的沉淪，自強(qiáng)的抗?fàn)?，迷途的教?xùn)，全民的警醒，終于闊步跨進(jìn)二十世紀(jì)最后十年的門檻。</p><p class="ql-block"> 改革開放，洪波奔涌，回蕩起新世紀(jì)的強(qiáng)音，古老的大地?zé)òl(fā)出青春的異彩，黃河兒女點(diǎn)燃起輝煌的火炬．....."振興托縣”的共同信念已把縣里四大班子的心緊緊地捆在一起，鏢在一塊。每一項(xiàng)決策，每一個(gè)步驟，如同大山一樣威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 大膽地投身于改革開放的洪流，這是托縣人痛定思痛、審時(shí)度勢(shì)后的唯一選擇。</p><p class="ql-block"> 他們一起步就瞄準(zhǔn)了宏鐘大呂，工作緊湊而有章法。托克托人杰地靈。從古到今，這里就有勤于耕讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，向外輸送了大量人才。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前在海內(nèi)外互作的托縣籍人就達(dá)4000多人。</p><p class="ql-block"> 過去他們每談及此事，顯得很自豪，但僅僅是自豪而已。當(dāng)他們清醒地認(rèn)識(shí)到這一資源，馬上就組織力量調(diào)查并輯錄了《九洲雙河人》通訊錄。</p><p class="ql-block"> 每到春節(jié)，縣委、政府總要給他們寄去節(jié)日的問候和家鄉(xiāng)建設(shè)情況的介紹。托縣的游子們回報(bào)的往往是含淚的建議和企盼家鄉(xiāng)早日走出貧困的希冀。</p><p class="ql-block"> 一位在國(guó)家農(nóng)業(yè)部互作的告訴家鄉(xiāng)人，聯(lián)合國(guó)所屬的世界糧食計(jì)劃署有一個(gè)以工代販的項(xiàng)目叫"3924"。托縣人聞風(fēng)而動(dòng)。</p><p class="ql-block"> “北京老鄉(xiāng)”幫助他們結(jié)識(shí)了農(nóng)業(yè)部主管此事的官員。這位官員又幫他們和世界糧食計(jì)劃暑駐北京的官員接上了頭。托縣人穿梭往返于北京和托縣之間，用真誠(chéng)溝通了感情……</p><p class="ql-block"> 1991年春節(jié)前夕，縣長(zhǎng)帶領(lǐng)幾個(gè)干部又一次跑到北京。到時(shí)已是夜晚，諾大個(gè)北京城被夜色籠罩，他們?cè)诹至⒌臉侨褐卸啻无D(zhuǎn)向，錯(cuò)敲了好幾家的門，直找到深夜。終于找到了，對(duì)方非常驚愕：春節(jié)是中國(guó)人最珍惜的節(jié)日，但他們長(zhǎng)途奔波到這里為的是什么？項(xiàng)目官員的心中涌過一陣暖流。他感情的天平傾斜了。家窮志不窮，有了這種精神，把"3924"項(xiàng)目交給他們肯定沒錯(cuò)兒。</p><p class="ql-block"> 1993 年4月1日，"3924"項(xiàng)目的開工儀式在托縣舉行。項(xiàng)目總投資5000萬元，不僅會(huì)使托縣項(xiàng)目區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)的自給自足生產(chǎn)向商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，對(duì)改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件將產(chǎn)生巨大的作用，而且還會(huì)使和林縣和涼城縣的部分地區(qū)受益。</p><p class="ql-block"> 奔流不息的是黃河，緩緩流淌的是黑河。黃河、黑河，是托縣人的母親河；雙河水哺育了雙河人，托克托兒女們不管走到天涯海角，總是把家鄉(xiāng)掛在心上。</p><p class="ql-block"> 從91年到93年，"九洲雙河人"的信件雪片般飛來，其中共提建議1000余條，幫助引進(jìn)橫聯(lián)、外資項(xiàng)目 172項(xiàng)。 “葡萄文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易唱戲”,1991 年9月11日至17日，小小城關(guān)鎮(zhèn)涌起了從未有過的商品經(jīng)濟(jì)交易大潮。向來以"足不出戶”"安分守己”自譽(yù)的托縣人感到從未有過的新鮮與喜悅。祖祖輩輩面朝黃土背朝天的人們，通過這個(gè)窗口，推動(dòng)托縣走向世界，吸引世界走向托縣。</p><p class="ql-block"> 舉辦首屆葡萄節(jié)，是托縣第一次擂響氣魄宏大的開放鑼鼓，使這座具有二千余年的歷史古城震得滿天響。</p><p class="ql-block"> 93年，新華社用中英文兩種文字編輯出版了《中國(guó)地方文化節(jié)》一書，此書發(fā)行海內(nèi)外，書中刊載了托縣舉辦葡萄節(jié)的詳細(xì)報(bào)道。</p><p class="ql-block"> 沿著托縣舊城通往黃河岸邊的公路往東南走，便可見綿延十里皆綠蔭,層層珍珠塔，坡坡翡翠樓的獨(dú)特景觀。這里就是托縣有名的葡萄灣。葡萄灣有一個(gè)村長(zhǎng)叫孟根，因葡萄節(jié)孟根也出了名。近幾年，他利用村里的葡萄建起了葡萄飲料廠，靠實(shí)實(shí)在在的質(zhì)量，他的葡萄原汁深得消費(fèi)者喜歡。</p><p class="ql-block"> 葡萄節(jié)期間，可忙壞了這位"當(dāng)家人"。當(dāng)500多客人川流不息涌向這里時(shí)，他通過煮玉米、毛豆、山藥蛋和葡萄、紅果等特色招待，給外地客人留下了永遠(yuǎn)抹不掉的記憶。</p><p class="ql-block"> 自此后，每年這個(gè)時(shí)候，葡萄灣不似過節(jié)，勝似過節(jié)，外地客人逐年增多，一向以葡萄共命運(yùn)的村民們，再不愁葡萄賣不出去，那送上門來的買賣多的是。</p><p class="ql-block"> 兩年后的同樣時(shí)間，他們繼續(xù)本著"節(jié)儉、熱烈、效益"的原則，成功地舉辦了托克托黃河旅游節(jié)，推動(dòng)托縣改革開放的航船駛向一個(gè)更新更廣的領(lǐng)域。 </p><p class="ql-block"> 引進(jìn)外資，與外國(guó)人聯(lián)合辦廠，這在十年前的托克托無異于編造新的"天方夜譚"。然而，深圳的異峰突起，東南沿海的迅猛發(fā)展，使托縣人大開眼界。通過多次的考察學(xué)習(xí)，他們的思路寬廣而清晰。</p><p class="ql-block"> 為了使外引內(nèi)聯(lián)工作真正見到實(shí)效，縣里專門相繼成立五支招商引資隊(duì)伍，負(fù)責(zé)在國(guó)內(nèi)引資、融資，搞橫向聯(lián)合，拓展國(guó)際市場(chǎng)。托縣設(shè)在京、津、滬和一些沿海開放城市的辦事處組成了信息專業(yè)隊(duì)伍，有效地將托縣和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"> 由于政策和措施得力，也由于這些專業(yè)隊(duì)伍構(gòu)成的開放性框架具有強(qiáng)有力的吸附功能，幾年來，托縣先后從國(guó)內(nèi)外吸引資金2.5億元。</p><p class="ql-block"> 與外商洽談生意，簽訂意向書、協(xié)議書，共同合資辦廠，如今在托克托，在全縣十一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也早已不是稀罕事。近幾年來，他們與美德意、臺(tái)港澳等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系，外引內(nèi)聯(lián)工作取得突破性進(jìn)展。</p><p class="ql-block"> 托克托，這方帶著心血煎熬和熱汗蒸騰的熱土，從睡夢(mèng)中蘇醒而不再沉寂。</p><p class="ql-block"> 為了十八萬人民的利益，刻進(jìn)大地的都是愛，寫進(jìn)流水的都是詩。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)托縣人的心都離不開這塊土地。這里是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合部，這里是情與希望的結(jié)晶體。</p><p class="ql-block"> 滄海桑田，歷史變遷，誰摯愛這片土地上的人們，誰就會(huì)獲得人民永遠(yuǎn)抹不掉的記憶……</p><p class="ql-block"> “我們的理想，在希望的田野上……”天，是藍(lán)藍(lán)的天；地，是綠茵茵的地。一位身著鮮紅綢衫的農(nóng)家姑娘一邊澆地一邊哼著悠揚(yáng)的曲調(diào)，把人帶進(jìn)一個(gè)無比優(yōu)美的境界。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村。農(nóng)民。田野。</p><p class="ql-block"> 廣闊的大地，踏實(shí)的腳步，歷史的跨越。</p><p class="ql-block"> 終于從貧窮走向富裕的莊稼人，再也抑制不住內(nèi)心的喜悅。</p><p class="ql-block"> 縣委、政府的決心雷打不動(dòng)--"不徹底改變落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，不發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不給十五萬農(nóng)民增加收入，要我們這些‘縣太爺'們干什么？”</p><p class="ql-block"> “繁榮一方經(jīng)濟(jì)，富裕一方百姓，是我們一切互助合作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。”</p><p class="ql-block"> 民以食為天。擺脫貧困的首要任務(wù)是什么，是糧食；確保農(nóng)業(yè)豐收的關(guān)鍵靠什么，靠水利；發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入的出路在哪里？在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。</p><p class="ql-block"> 托縣的發(fā)展，要體現(xiàn)托縣的特色。1991 年11 月8日，縣委書記呼爾查、縣長(zhǎng)王振義帶領(lǐng)數(shù)百名機(jī)關(guān)干部揮鍬上陣，大搞農(nóng)田水利基本建設(shè)，場(chǎng)面何等的恢宏感人。老百姓情不自禁豎起了大拇指。</p><p class="ql-block"> 每年，縣委、政府等四大班子領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部與農(nóng)民群眾一起奮戰(zhàn)在洗挖渠道第一線，共同輝灑汗水，一起甩開膀子大干，其影響和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了勞動(dòng)本身。</p><p class="ql-block"> 一位干部剛走出勞動(dòng)工地就住進(jìn)了醫(yī)院。水浸浸的膠泥兩大筐，他還只嫌少。一天的肩擔(dān)手提，腰垮了，骨頭都酥了，能不住院?jiǎn)?？他說："在那樣的場(chǎng)面下，誰還能不動(dòng)真的，書記，縣長(zhǎng)們都那樣干，我不能偷閑？"</p><p class="ql-block"> 縣委書記剛撥下輸液器就奔向互作第一線，縣長(zhǎng)忍著痔瘡的劇烈疼痛，一天也不休息，工作起來還廢寢忘食。</p><p class="ql-block"> 他們說："干事業(yè)不能沒有精神，沒有毅力，特別要在這片貧瘠的土地上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，必須具有千辛萬苦、千言萬語、千山萬水的勇氣和精神，為官一任，致富一方，看到還有的百姓生活在貧困線上，我們坐不?。 ?lt;/p><p class="ql-block"> 連續(xù)幾年來，托縣黨政領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全縣人民在黃河岸畔擺開戰(zhàn)場(chǎng)，打了一個(gè)又一個(gè)攻堅(jiān)硬仗，建起了時(shí)為華北地區(qū)最大、最高的兩座揚(yáng)水站﹣﹣麻地壕、毛不拉場(chǎng)水站，加之二至五級(jí)揚(yáng)水站17座，形成規(guī)模宏大的兩大黃河灌區(qū)，使全縣的水利條件得到了根本改善。麻地境、毛不拉揚(yáng)水站日夜噴涌不息，噴出的不僅僅是水，而且是全縣十五萬農(nóng)民的希望，60萬畝耕地的甘露。</p><p class="ql-block"> 從90年開始到93年，縣里共投資4274萬元，其中，單農(nóng)民群眾集資額就達(dá)1488萬元，專項(xiàng)用于水利建設(shè)，完成了水利工程2164項(xiàng)，使全縣的保灌面積在90年15萬畝的基礎(chǔ)上增到364萬畝，人均有效灌溉面積從1.3畝增到3畝，人均保灌面積從1.3畝增到2.4畝。這絕不是簡(jiǎn)單的數(shù)字對(duì)比，而是15萬農(nóng)民實(shí)際利益的顯著增加和全縣干部群眾夢(mèng)寐以求理想的實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，托縣的人均占有糧食已達(dá)到1200斤，高于全國(guó)平均水平。全縣4542貧困戶的溫飽問題得到了解決。</p><p class="ql-block"> 手中有糧，心中不慌。十八萬人的吃飯問題基本解決，為全縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 土地是農(nóng)民養(yǎng)生立命的根本。田多地廣，如何發(fā)財(cái)致富？張勝利的實(shí)踐證明，走農(nóng)林牧相互促進(jìn)、綜合經(jīng)營(yíng)之路是農(nóng)民實(shí)現(xiàn)富裕的好途徑。（未完待續(xù)）</p> <p class="ql-block"><b>我的家鄉(xiāng)，在希望的田野上</b></p><p class="ql-block"> 文/周勝利</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)，就在大黑河西側(cè)的平原上，我就是村子里土生土長(zhǎng)的人。 </p><p class="ql-block"> 那里的天很藍(lán)，水很綠，那里的鄉(xiāng)親們很善良。 </p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)有我居住了二十多年的小土屋，土屋土炕上有我太多的童年記憶；家鄉(xiāng)有我的親人、朋友、還有許多兒時(shí)的同學(xué)。家鄉(xiāng)的田野上、小路旁存儲(chǔ)了我太多天真爛漫的童年生活。那里的一草一木，一花一果，都是我永恒的記憶。 </p><p class="ql-block"> 從小，田野陪伴我成長(zhǎng)。記憶里珍藏著少年無盡的歡暢，田野就是我血脈的依托。在這廣袤的土地上，牛背上的牧歌，夕陽中吹奏的柳笛，草垛里捉迷藏，還有滾著鐵環(huán)奔跑在田野的小路上…… </p><p class="ql-block"> 難忘家鄉(xiāng)日出前的晨曦，靜謐的田野一片霧繞云障。犬吠雞鳴喚醒沉睡的村莊，喜鵲的叫聲迎來村民們笑顏綻放。 </p><p class="ql-block"> 難忘家鄉(xiāng)日落時(shí)的時(shí)光，裊裊炊煙升騰起溫馨的期望。當(dāng)母親站在院門口，呼喚追尋我們回家時(shí)，兒時(shí)的幸福如蜜糖般的甜爽。 </p><p class="ql-block"> 千百年來，在那一望無垠的藍(lán)天綠地間，有一個(gè)很美麗的地方——中灘村，那就是我的家鄉(xiāng)。那里沃野千里，紅土泛光，世世代代歷經(jīng)時(shí)光的磨難，把多少風(fēng)風(fēng)雨雨，全部包容在博大精深的土壤里。 </p><p class="ql-block"> 如今，家鄉(xiāng)依然淡定、沉靜，用那厚實(shí)的身軀，堆起一片片永遠(yuǎn)不朽的風(fēng)景。在那遍野平疇，一個(gè)個(gè)小村莊點(diǎn)綴在美麗的田野上，沒有人為給家鄉(xiāng)特意裝飾，而家鄉(xiāng)依然奔放著原始的個(gè)性，流傳著多少動(dòng)人的故事和傳說。 </p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)是一幅醉美的人間仙景。小溪親吻著紅色的土地，花兒搖曳著青春的芬芳。流動(dòng)的時(shí)光在微風(fēng)中甜蜜地沉睡，隱隱約約的村莊和周圍的山水，安靜地銜接著，無一絲大起大落的急躁和張揚(yáng)。 </p><p class="ql-block"> 寒來暑往，四季更替，我非常熱愛家鄉(xiāng)的四季。因?yàn)槟抢镉形页砷L(zhǎng)的經(jīng)歷，有我永生都不可能分割的親情。</p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的春天，春風(fēng)催開了冰封的黃河，喚醒了沉睡的大地。春風(fēng)也給家鄉(xiāng)穿上了新裝，讓充滿希望的田野重新喚發(fā)了生機(jī)。 </p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的紅土地到處是綠油油的，各種不知名的花兒競(jìng)相開放，展示著各自的芳華和美麗。池塘邊水渠畔，柳枝發(fā)出了嫩黃的芽?jī)骸?</p><p class="ql-block"> 又到了春耕的日子了，一頭頭忠厚勤勞的老黃牛，在男人們的吆喝聲中，奮起四蹄，邁著輕快的步伐，行走在田間小路上。一輛輛小板車?yán)恋睦珑f，在田野上劃開一道道優(yōu)美的弧線，露出道道潮濕的泥土。女人們緊跟其后，虔誠(chéng)地將一粒粒種子點(diǎn)在犁溝里，將一個(gè)個(gè)希望埋在這令人神往的春天里。 </p><p class="ql-block"> 桃花、梨花開遍了村莊的各個(gè)角落，成群的蜜蜂在枝頭飛舞?；ㄈ缪淙绯钡拇荷谰?，陶醉了春耕的鄉(xiāng)親，陶醉了村莊的生靈…… </p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的夏天，站在村口向遠(yuǎn)方眺望，紅土地一馬平川。 </p><p class="ql-block"> 地里的莊稼主要是綠色的玉米和泛著金黃色波浪的小麥，綠色和金黃色把大地?fù)蔚脻M滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?</p><p class="ql-block"> 夏風(fēng)輕輕地吹來，茭林交頭接耳唱著歡歌，訴說著綠色的興奮與喜悅。麥香味四處飄蕩，整個(gè)村莊也為之興奮起來。 </p><p class="ql-block"> 田埂塄畔的各色鮮花，在陽光下肆意張揚(yáng)，那艷麗的顏色真叫人目眩神迷。這如畫般的景色，無疑是北國(guó)夏日里最美的魂魄。 </p><p class="ql-block"> 農(nóng)人們徜徉在這寸寸美好的田野上，一種史詩般的風(fēng)情，在夏風(fēng)中繾綣起來。 黃河水的澆灌和農(nóng)人們的精心呵護(hù)，以一個(gè)又一個(gè)飽滿的豐收年，答謝著這片肥沃的土地和樸實(shí)的農(nóng)人們。 </p><p class="ql-block"> 夏收過后，利用短暫的休息時(shí)間，村里的鄉(xiāng)親們就會(huì)請(qǐng)來《二人臺(tái)》戲班唱幾場(chǎng)。質(zhì)樸而高亢的地方傳統(tǒng)《二人臺(tái)》折子戲，帶著泥土的芬芳，以其獨(dú)特的表演形式和民間傳統(tǒng)藝術(shù)，唱遍十里八鄉(xiāng)，唱醉了緩緩流淌的黃河水………</p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的秋天，蕭瑟的微風(fēng)吹得田野層林盡染，一片金黃。她無需任何鮮花的裝扮，就霸氣地把自己美成了仙。 </p><p class="ql-block"> 那阡陌縱橫的田野上，午后的陽光直射著田間，笑彎了腰的稻穗，金色的光芒暈染了她天生麗質(zhì)的嬌容；向日葵宛如久別重逢的故友，熱情地?fù)]手向她示好；秋風(fēng)中，微微頜首的玉米棒子，吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的穗兒，泛黃的外皮向外翻卷，似乎急于袒露自己的內(nèi)心。那份灑脫和孤傲，掩蓋了凄涼。 </p><p class="ql-block"> 溫柔多情的秋之韻，蘊(yùn)藏著嫵媚與成熟，那如蝶飄飛的落葉和漫野的金黃，燃燒了多少人的夢(mèng)。 </p><p class="ql-block"> 落日的余暉，在無邊的天際，染就了一道醉紅的晚霞，婆娑了樹影，氤氳了時(shí)光。男人們扛著農(nóng)具，女人們領(lǐng)著孩子，挎著一籃籃滿滿的豐收果實(shí)，走在回家的路上。一頭老牛，悠悠地跟在后面，以夢(mèng)幻般的田園牧歌，鑲嵌在如畫的夕陽美景中…… </p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的冬天，她褪去了妖嬈絢麗的色彩，淡化了瀲滟嫵媚的風(fēng)光，帶來了繁華落盡的蕭條和蒼茫蝕骨的寒涼。然而，那份粉妝玉砌的世界，卻在家鄉(xiāng)的紅土地上，演繹著別樣的精彩。</p><p class="ql-block"> 那白雪飄零的素雅，描摹著村莊仙境般的繽紛。家鄉(xiāng)冬天的色彩，就像一幅油畫，濃墨淡寫，隨意自然，常令人駐足凝望和感懷。</p><p class="ql-block"> 家鄉(xiāng)的冬天，鄉(xiāng)親們便開啟了貓冬的模式，孩子們?cè)谘┑厣贤娴脽峄鸪?，在冰封的池塘上滑冰車追逐著。清晨隨手掰下一根根垂掛在房檐下的冰柱，吃上一口甘甜清香。男人們偶爾聚在一起，玩幾把撲克，以打發(fā)冬閑的時(shí)光。女人們忙著縫補(bǔ)一家老小的衣裳，開始著手準(zhǔn)備迎接新年的到來。 </p><p class="ql-block"> 在那個(gè)清貧的年月，鄉(xiāng)親們晚飯常常是煮一鍋酸稀粥，就一個(gè)玉面窩窩頭。吃罷飯，便圍著小火爐旁，聽老人們講述一段千百年流傳的風(fēng)華雪夜、愛恨情仇的故事。冬天，也就成為鄉(xiāng)親們忙碌一年中，最愜意的時(shí)光。 </p><p class="ql-block"> 哦，我們每個(gè)人都熱愛自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)橛刑嗟那楦辛粼诹思亦l(xiāng)。家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的味道，都深深地留在了記憶里。 我真得無法計(jì)算家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)齡，但我知道她就像一棵永遠(yuǎn)聳立的松柏。正是由于我們的前輩，用辛勤的汗水澆灌了這片土地，我的家鄉(xiāng)，才變的這樣美麗富饒，充滿了希望！</p> <p class="ql-block"><b>鋤奸</b></p><p class="ql-block"> ——節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《大河口》下部第64章</p><p class="ql-block"> 文/方遠(yuǎn)、孟慧生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （接上期）入秋后，秋老虎依舊出奇的熱，已經(jīng)是處暑，天氣仍舊熱得像個(gè)烤爐，當(dāng)白天的熱浪退去，夜晚清風(fēng)習(xí)習(xí)，老百姓出來納涼，平康里街又喧囂熱鬧起來。長(zhǎng)長(zhǎng)的平康里街布滿了小吃攤、水果攤、小茶館、香煙攤，算命的、說書的、打玩藝兒（二人臺(tái)）、雜耍的，每個(gè)攤位都三五成群圍著一伙人。這里薈萃了土默川各地的小吃，酸辣的涼粉、炙熱的羊肉串、冰甜的糖葫蘆。飯館的妙菜香滿街飄蕩，幾個(gè)乞丐守在飯館前，爭(zhēng)搶店家倒出的剩飯。</p><p class="ql-block"> 歸化城有兩個(gè)極樂世界，一個(gè)是城東南的平康里街，一個(gè)是城西南的吉興里街。一個(gè)是富人的娛樂天堂，一個(gè)是光棍、窮漢發(fā)泄獸欲的場(chǎng)所。平康里的妓女主要以陪客伴酒、唱曲作樂為生，故身價(jià)檔次較高。吉興里的妓女，以出賣肉體為生，一個(gè)焙子或幾口大煙就可換一次交媾。美人橋南邊有座石羊橋，橋南是郊區(qū)，農(nóng)民進(jìn)城走石羊橋。一些富人逛平康里的妓院都走美人橋，每到掌燈后，美人橋橋畔停滿了豪華馬車、呢面轎子。</p><p class="ql-block"> 顧全寶從馬車?yán)镢@了出來，警覺的望著四周，四個(gè)便衣前后左右把他圍在中間，一群人穿過美人橋走進(jìn)了春芳齋。顧全寶以前嫖妓是去吉興里的暗門，花幾毛錢，甚至帶一個(gè)鍋盔就能釋放一回積壓多日的欲火。當(dāng)他聽一個(gè)嫖友說平康里的春芳齋新來了一個(gè)叫清蓮，綽號(hào)“賽西施”的年輕妓女。便迫不及待的去瞄一眼。春芳齋的門檻豈是他這種低層人進(jìn)得，“打茶圍”就得20塊現(xiàn)洋，還是春芳齋一般的妓女，要是見“賽西施”一面，他不吃不喝兩年也攢不下打茶圍的錢。顧全寶原先是鐵路上的一個(gè)司爐工，幾年前參加了京綏鐵路大罷工，因表現(xiàn)積極加入了何孟雄領(lǐng)導(dǎo)的京綏鐵路車務(wù)工人同人會(huì)。此人好勇斗狠，與流氓、幫會(huì)斗毆中表現(xiàn)非凡，民國(guó)十四年經(jīng)人介紹秘密入了黨，在支援“五卅運(yùn)動(dòng)”中嶄露頭角。國(guó)共合作期間，出任山西議員，隨著地位的上升，變得驕奢淫逸起來。那天，“賽西施”身著一襲繡著荷花的白綢旗袍從顧全寶眼前走過，他的魂都被勾走了?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧??！彼l(fā)誓以后有了錢一定嫖一回“賽西施”。欲望大的人容易出爾反爾，顧全寶叛變后，用獲得的巨額獎(jiǎng)金包了清蓮。此女子竟然是個(gè)白虎，床上功夫了得，顧全寶全身的骨頭都酥了。后來，清蓮告訴了顧全寶她的身世：她從小父母雙亡，被養(yǎng)母養(yǎng)大。然而世事無常、命運(yùn)多舛。九歲時(shí)養(yǎng)母也因病去世，一個(gè)10來歲的小姑娘，被人販子像牲口般地幾經(jīng)倒手，層層加碼，最后被賣到野狼亂竄、天寒地凍的后山（指武川一帶），成了童養(yǎng)媳。16歲的清蓮長(zhǎng)得像一朵盛開的芙蓉，這年冬天，她與比她小兩歲的小男人成親，誰知第二年小男人得癆病死了。村里人傳清蓮是白虎，克死了男人，婆家把她賣到平康里，成了春芳齋的頭牌窯姐兒。顧全寶不為清蓮贖身，也是因?yàn)樗前谆⒖朔虻脑颉?lt;/p><p class="ql-block"> 顧全寶走進(jìn)春芳齋，施著厚厚白粉的老鴇滿臉堆笑的迎了上來，“顧爺，清蓮早就盼著您來了，現(xiàn)在正在樓上洗澡呢！”</p><p class="ql-block"> “哈哈！媽媽，拿著買包茶喝?！鳖櫲珜殎G給老鴇兩塊袁大頭噔噔邁步走上樓梯。四個(gè)便衣分別守在站在門口、樓梯口，警覺得掃視著進(jìn)出的嫖客。顧全寶推開房門，這屋是里外間，里間是臥室，外間是客廳。透過獅子滾繡球老琉璃門簾，一女子坐在木桶里，揮擺著白藕般的胳膊用毛巾著擦拭著身體，濕漉漉的青絲一縷一縷的貼在白嫩的后背上，屋里香氣四溢。女子的洗澡的水聲撩撥的顧全寶心里癢癢的，下身那物不由得挺拔起來?！靶⌒母?，咱們一塊洗?！?lt;/p><p class="ql-block"> 顧全寶三下兩下脫下衣服，躡手躡腳走了過來，他伸手去抱女子，女子猛然轉(zhuǎn)過身來，一支冰冷的槍抵住他的額頭。顧全寶驚愕的瞪大眼睛看著眼前的女子——翟青青，他馬上預(yù)感到死亡的來臨，過度的恐懼使他忘了呼喊。翟青青陰沉的說：“顧全寶，你的死期到了?！?lt;/p><p class="ql-block"> “不要啊——”一聲沉悶的槍響，子彈擊穿了顧全寶的腦袋。隨即一股惡臭撲鼻，赤裸的死尸屎尿橫流。翟青青往臉上抹了一把血，把頭發(fā)向前一甩，遮住了大半張臉，推開后窗，大叫著“來人?。⑷死?！”</p><p class="ql-block"> 與此同時(shí)，守在樓梯的兩個(gè)便衣聽到槍聲沖進(jìn)了房間，他們看到滿臉鮮血瑟瑟發(fā)抖的翟青青，還以為是青蓮?！皟词帜?？”</p><p class="ql-block"> 翟青青裝作驚嚇的樣子指了指后窗。兩個(gè)便衣向窗外望去，只見一個(gè)人影跳下二樓，推開春芳齋的后門，跑進(jìn)小巷。</p><p class="ql-block"> “追，快追?！眱蓚€(gè)便衣跳下樓追上去。</p><p class="ql-block"> 門口的便衣跑上來又返出去，去美人橋堵截兇手。因?yàn)閮词忠坏┩ㄟ^美人橋，進(jìn)入田野村落是尋不到的。翟青青把假發(fā)扔掉，穿上事先準(zhǔn)備好的男裝，趁亂走出春芳齋。</p><p class="ql-block"> 陳效明跑進(jìn)小巷，右拐到梁山街，再經(jīng)過上柵子街、得勝街、大東街，進(jìn)入大什字，大什字北頭便是大北街了。陳效明見后面沒人追來，放慢腳步，大口喘著粗氣。這次鋤奸是他和翟青青精心策劃的。那天與翟青青見面，翟青青破斧沉舟要刺殺顧全寶，陳效明擔(dān)心翟青青安危，阻止了她的冒險(xiǎn)計(jì)劃。第二天，陳效明和女扮男裝的翟青青去春芳齋喝茶，他們的目的是查看環(huán)境，門口，樓梯、房間的布局都暗暗記在心里。讓陳效明驚訝的是“賽西施”與翟青青身材相仿，一個(gè)假冒“賽西施”行刺的計(jì)劃在陳效明腦海里形成。下午，他倆又去野外作了刺殺演練，第一方案是用刀行刺，翟青青握著明晃晃的匕首，閉著眼刺向一只羊，連殺羊的膽量都沒有，更何況是殺一個(gè)人。第一方案被推翻，第二方案是用槍殺，這個(gè)成功系數(shù)大，羊瞬間斃命。只是槍一響，保鏢圍堵，根本沒有逃走的可能。陳北斗翻著和他父親一樣的蛤蟆眼說：“迷昏了那妓女，何不裝扮成她逃走?！币徽Z提醒夢(mèng)中人，為了迷惑保鏢，陳效明扮成送貨的人提前藏進(jìn)入春芳齋的后院。當(dāng)他聽到槍響，忙從庫房鉆了出來，看到后窗打開，得知翟青青得手，裝作兇手逃走。（未完待續(xù)）</p> <p class="ql-block">本視頻由黃河麥野谷王娜提供。</p>