<p class="ql-block"> 初唐時(shí)期，大理地區(qū)出現(xiàn)了以六詔為代表的地方部落，其中，最南面的蒙舍詔在唐王朝的支持下，于738年最終統(tǒng)一六詔，建立了南詔。903年，南詔權(quán)臣發(fā)動(dòng)政變，南詔滅亡。937年，段思平建立大理國(guó)。1253年，蒙古滅大理國(guó)。南詔大理國(guó)在歷史上存在了500多年，時(shí)間跨度約同步于中原唐、宋階段。這一時(shí)期，云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，并隨著佛教的傳入和興盛，成為一個(gè)以佛教立國(guó)、全民信佛的“妙香佛國(guó)”。</p> <p class="ql-block"> 建國(guó)圣源</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于南詔的建立，有個(gè)充滿傳奇的故事，即梵僧點(diǎn)化細(xì)奴邏，這在南詔晚期繪制的《南詔中興圖傳》中均有記載。</p> <p class="ql-block"> 《南詔圖傳》，唐·南詔中興二年（898年）所作，長(zhǎng)580cm，寬30cm，現(xiàn)藏于日本京都藤井有鄰館。</p> <p class="ql-block"> 1300多年前，一個(gè)叫細(xì)奴邏的農(nóng)夫舉家遷至大理巍山。一日，有位美髯梵僧到他家乞食，細(xì)奴邏的妻子和兒媳便把飯食供養(yǎng)給他。第二天，她們?cè)俅斡龅借笊蚴常阋廊话炎龊玫娘埵彻B(yǎng)給他。當(dāng)她們帶著重新做好的飯食來(lái)到巍山時(shí)，只見(jiàn)梵僧盤坐在石頭上，前有青牛，左有白象，右有白馬。云中有兩個(gè)童子，一個(gè)執(zhí)鐵杖在左，一個(gè)執(zhí)方金鏡在右。梵僧問(wèn)她們有何愿望？?jī)扇思泵艉凹?xì)奴邏，等他趕到時(shí)，只見(jiàn)一人持缽坐在五色云中，而磐石上余留了衣痕及牛、象、馬印跡。之后，在一次祭祀銅柱大典上，柱頂?shù)耔T的金鳥忽然變?yōu)槲迳聒B飛了起來(lái)，并落在細(xì)奴邏的左肩，眾人以為是天意，最終白子國(guó)酋長(zhǎng)張樂(lè)進(jìn)求禪位于細(xì)奴邏。取得政權(quán)的細(xì)奴邏在巍山建立了蒙舍詔，筑巄嶼圖城。</p> <p class="ql-block"> 銀背光金阿嵯耶觀音立像，1979年，出土于大理州崇圣寺千尋塔。阿嵯耶，梵文意為“規(guī)范師”，《南詔圖傳》中亦繪有此觀音，為南詔大理國(guó)所獨(dú)有。</p> <p class="ql-block"> 五色供養(yǎng)塔，為典型印度“窣堵坡”樣式佛塔，分為五層，由內(nèi)到外分別由鐵、銅鎏金、銀、金和琥珀制成，分別象征了五輪的種子。</p> <p class="ql-block"> 大理佛教</p> <p class="ql-block"> 南詔末年，宮廷政變迭起，30余年間先后出現(xiàn)了三個(gè)短暫的政權(quán)，直到段思平于937年建立大理國(guó)，云南地區(qū)才重新進(jìn)入穩(wěn)定時(shí)期。大理國(guó)全盤繼承了南詔的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化制度，佛教盛極而不衰。</p> <p class="ql-block"> 六角形木質(zhì)經(jīng)幢，為三層寶塔頂，外面用朱砂寫有梵文，中空。該經(jīng)幢位于大理崇圣寺千尋塔塔剎的相輪樘中，1979年考古發(fā)掘時(shí)，其內(nèi)清理出大理國(guó)時(shí)期許多珍貴的佛像和法器。</p> <p class="ql-block"> 大日如來(lái)，梵語(yǔ)稱為毗盧遮那，本意是光明遍照，為密宗金剛界五方如來(lái)之首。大日如來(lái)結(jié)智拳印，是釋迦牟尼佛的法身，代表了五智中的法界體性智。</p> <p class="ql-block"> 銅鎏金不空成就佛坐像，五方佛之一，位居北方。此佛名勝業(yè)凈土，代表成所作智，即成就一切的智慧，無(wú)論在何處，都沒(méi)有它不能成就之事，諸行圓滿。</p> <p class="ql-block"> 銅鎏金寶生佛坐像，五方佛之一，位居南方，代表平等性智，是因?yàn)樗哂谐删驼X(jué)的一切品性和能力。由于所有成就正覺(jué)的光榮，都可能在此佛上獲得，故其本尊自己乃成寶貴之源。</p> <p class="ql-block"> 金阿閦佛坐像，五方佛之一，阿閦意為無(wú)動(dòng)、不動(dòng)、無(wú)怒。阿閦佛又稱不動(dòng)如來(lái)，位居?xùn)|方，象征佛陀的大圓鏡智。</p> <p class="ql-block"> 金阿彌陀佛坐像，五方佛之一，又稱無(wú)量光佛、無(wú)量壽。它位居西方，是西方極樂(lè)世界的教主，代表佛陀的妙觀察智。</p> <p class="ql-block"> 金背光銀楊枝觀音立像，1979年，出土于大理州崇圣寺千尋塔。大理國(guó)崇拜觀音，至今大理民間還流傳著許多有關(guān)觀音的傳說(shuō)。楊枝觀音是以手執(zhí)楊柳枝和凈瓶為特征的觀音像，表示觀音以楊枝蘸取瓶中甘露，拂灑人間，消除眾生的煩惱污濁。</p> <p class="ql-block"> 金剛杵，梵名“跋折羅”，俗名“降魔杵”。原系印度一種兵器，后成為密宗法器，寓意著偉大智慧，金剛而無(wú)堅(jiān)不摧。</p> <p class="ql-block"> 1979年，銀鎏金鑲珠金翅鳥雕像在大理州崇圣寺千尋塔塔頂基座中發(fā)現(xiàn)。這尊雕像，被專家確定為大理國(guó)時(shí)期的佛教藝術(shù)珍品，代表了當(dāng)時(shí)云南地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，并作為國(guó)寶級(jí)文物，被云南省博物館收藏，在《國(guó)家寶藏》第二季中，代表云南亮相央視舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 備注：</p><p class="ql-block"> 1，參考文獻(xiàn)《妙香秘境·云南佛教藝術(shù)展》；</p><p class="ql-block"> 2，部分照片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。</p>