<p class="ql-block"> 歲月匆匆，時光荏苒。曾記二十余年前初游此地，同事相伴，風(fēng)華意氣，憶當(dāng)時，不覺物景之意深，只圖視感盡樂趣。今游此地，兩鬢已霜，愛人相陪，麗日映空，只見臺池樓閣依舊在，但覺物是人非無奈多。真是“舊游無處不堪尋。無尋處，唯有少年心”呀！</p><p class="ql-block"> 云南一一彩云之南，一個多民族聚居且富有多彩而神秘的地方。它不僅有盧漢、龍云等我們前輩的英雄男兒，也有〝命運置你于危涯，你饋人間似芬芳”的當(dāng)代女中豪杰張桂梅女士，還有《月光下的鳳尾竹》《小河淌水》的清潵靜謐與祥和、阿黑哥和阿詩瑪?shù)膼矍閭髌妗ⅰ度钢`》的妸娜倩影……不說了，言歸正題，下面就讓我用背景音、圖片、文字的方式帶大家去粗略了解云南民族村和我們云南的幾種特有少數(shù)民族吧！</p> <p class="ql-block"> 云南民族村在上世紀(jì)九十年代初建成，占地89公傾，約1264余畝，坐落于昆明市區(qū)西南郊的滇池之畔，其內(nèi)展示了云南26個民族的建筑藝術(shù)、歌舞服飾、文化風(fēng)情、宗教信仰和生活習(xí)俗。讓我用“四多”來作不完全歸納，即:民族多、語言多、習(xí)俗多、宗教信仰多。真是多多益善也！一多是僅族別就占了我國56個民族的近乎一半；二多是至少有20多個少數(shù)民族有自已的言語或文字；三多是各民族又有著各自不同的風(fēng)土習(xí)俗、房屋建筑；四多是宗教信仰除了國內(nèi)其他民族通信奉的教派外還有東巴教、巫道教等教派。景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點錯落有致，其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜交接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。</p> <p class="ql-block">人口最少的民族一一獨龍族</p> <p class="ql-block"> 該民族主要分布在云南怒江州貢山獨龍族怒族自治縣，是新中國成立時保留原始社會末期家族公社特點較多的少數(shù)民族之一，總?cè)丝趦H約7千余人。獨龍族婦女以往有紋面的習(xí)俗，這是一個具有特殊族徽標(biāo)志的民族。由于長期處于封閉環(huán)境，這里曾被譽為“云南最后的秘境”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其民居除了起居房屋建筑外，在房子附近還蓋有一至兩個小倉房和畜廄。主要以圓木為柱，架空，蓋成四方形，以竹片、或木料壘成墻壁，正面留一小扇門，并備有一把木梯供人出入。另一種是在山地邊建蓋的簡易倉房，用來暫時收藏剛收回的糧食，它多以竹條或竹片壘成，不上鎖，只是用幾根木棍、竹棍把門卡住或用藤篾繩拴住。因此，獨龍族有“路不拾遺”、“夜不閉戶”的美好民族風(fēng)尚。</p> <p class="ql-block">中國的最后一個母系社會一一摩梭人</p> <p class="ql-block"> 摩梭人它屬納西族支系，主要聚居在云南省的寧蒗縣和四川省的鹽源縣，他是我國現(xiàn)在唯一一個還保持著母系社會的民族，族內(nèi)女人的地位很高。他們中的絕大部分人至今保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族“走婚制”。其實在摩梭地區(qū)走婚制和結(jié)婚制是并存的，但走婚占絕大部分。不過即使走婚，也是基于男女自愿，以感情為基礎(chǔ)，不受其他因素的制約。在摩梭人的心里只有母親家才是自己永遠和真正的家。</p> <p class="ql-block"> 摩梭房屋的大門，一般開朝東方或北方。其井院較大，有紅白喜事，就在井院內(nèi)舉行。住房多為“木楞房”，院門正對面為一幢平房，稱正房，是院落的主要建筑，一般呈長方形，坐西向東。其屋架為“人”字形，木板覆頂，上壓石塊。正房堂屋四壁全由圓木上下銜接而成。堂屋左、右、后三方，按傳統(tǒng)建筑習(xí)慣，一般都建有側(cè)室，常用土墻合圍，形成左、右兩個側(cè)室和后室，作為貯藏室，有時兼作產(chǎn)婦生小孩和停放尸體用。</p> <p class="ql-block">.云南人口最多的少數(shù)民族一一彜族</p> <p class="ql-block"> 據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)得出，云南全省彝族人口507.08萬人，是云南省唯一超過500萬人口的少數(shù)民族。有黑彝、白彝、紅彜、青彝等24個支系，也是中國第六大少數(shù)民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，不同支系有著不同方言土語。彝族民居類型可以分為瓦房、土掌房、茅草房等，大分散、小聚居是彝族居住的主要特點，且各支系傳承的居室建筑形式是多種多樣，主要的節(jié)日有火把節(jié)、花臉節(jié)等……</p><p class="ql-block"> 彝族是一個崇尚火的民旅，其宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。</p> <p class="ql-block">風(fēng)花雪月下的民族一一白族</p> <p class="ql-block"> 白族是云南古老的民族，崇尚喜愛白色。三月街是白族最盛大的節(jié)日，白族人有自己的本主信仰同時也信奉佛教，一苦二甜三回味的“三道茶”是白族人最真誠的待客禮儀。在我國眾多少數(shù)民族中白族的存在感相對而言比較低。生活在我國西南邊疆地區(qū)的白族人，不僅與蒼山洱海日夜為伴，而且每天都會受到風(fēng)花雪月的心靈感召。白族有本民族語言但自古以來，卻一直都在使用漢文與漢語傳承民族文化。白族以蒼山洱海為中心不斷繁衍，從先秦時期至今已有大約3000多年的民族發(fā)展史。</p> <p class="ql-block"> 白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風(fēng)花雪月”的含義。因為在白族少女的頭飾上，垂下的穗子代表下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，也就形成了她們的頭飾現(xiàn)在所呈現(xiàn)的模樣。大理一帶的婦女多穿白上衣、紅坎肩或是淺藍色上衣配絲絨黑坎肩，右衽結(jié)紐處掛“三須”、“五須”的銀飾，腰間系有繡花飄帶，上面多用黑軟線繡上蝴蝶、蜜蜂等圖案，下著藍色寬褲，腳穿繡花的“白節(jié)鞋”。手上多半戴紐絲銀鐲、戒指。已婚婦女梳發(fā)髻，未婚少女則垂辮或盤辮于頂，有的則用紅頭繩纏繞著發(fā)辮下的花頭巾，露出側(cè)邊飄動的雪白纓穗，點染出白族少女頭飾和發(fā)型所特有的風(fēng)韻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">披星戴月的民族一一納西族</p> <p class="ql-block"> 納西族分布于云南麗江、迪慶、怒江，四川省鹽源、鹽邊、木里，西藏芒康等地，全國人口約35萬，約90%聚居于麗江。擁有本民族語言和文字，在文化、藝術(shù)、建筑等方面有著卓越的貢獻。納西族的傳統(tǒng)服飾為寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星，側(cè)面綴日、月，被稱為“披星戴月”，亦表示勤勞之意。</p><p class="ql-block"> 納西族的傳統(tǒng)節(jié)日有祭天、新年、棒棒會、三朵節(jié)、火把節(jié)、七月騾馬會"、燒包"節(jié)等。祭天是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的納西族節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。除此之外，納西族還有諸多節(jié)慶習(xí)俗，諸如香格里拉三壩鄉(xiāng)的"白水臺會";永寧納人(摩梭)的祭干木女神山等。</p> <p class="ql-block"> 后面請允許我將傈僳、拉祜、瓦、壯、瑤、苗等民族用圖片來作不完全概述。</p> <p class="ql-block"> 謝謝大家到訪賞讀！！</p>