黃氏家族＂扇帷堂＂堂號(hào)由來(lái) <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 一九二O年（民國(guó)九年）出版的湖北省應(yīng)城縣伍家山《黃氏宗譜》套紅首頁(yè)上，印有“江夏世家 黃氏宗譜 扇帷堂藏版”字樣。</p> <p class="ql-block">由此知道了居住在伍家山一帶和由此地出發(fā)、星散于全國(guó)各地及海外的、以黃秘泰為一世祖的這支黃姓人的堂號(hào)名稱(chēng)為“扇帷堂”。</p><p class="ql-block"> 在網(wǎng)上查了一下全國(guó)黃姓堂號(hào)，百度上找到了三個(gè)。黃會(huì)元2022年的《黃氏堂號(hào)大全》收集了438個(gè)（其中“扇枕堂”等重復(fù)），鄒元福2018年的《黃氏最新堂號(hào)大全》收集了438；還有佚名2019年的《最新黃氏堂號(hào)集錦 黃家人必看》收集了416個(gè)。原來(lái)曾在網(wǎng)上搜索到一個(gè)資料顯示，黃氏堂號(hào)有547個(gè)，現(xiàn)在網(wǎng)上找不到這個(gè)資料了。在這416個(gè)或者438個(gè)亦或547個(gè)堂號(hào)中，除了一個(gè)“扇枕堂”近似于“扇帷堂”外，都沒(méi)有看到“扇帷堂”這個(gè)堂號(hào)。</p><p class="ql-block"> 伍家山黃姓人，為東漢二十四孝子之一黃香的后裔。具體到這支人的一世祖是黃秘泰?！饵S氏宗譜》記載：“秘泰公于元季順宗時(shí)避兵亂于麻城，俟大明洪武有位，越年庚戌遷來(lái)，爰踩擇于應(yīng)城縣東三十里，名長(zhǎng)壽鄉(xiāng)伍家山而卜筑焉”。這個(gè)地方，依伍家山，傍漳河水，地利多多：“謂其依山也，而無(wú)妨于水，而更可以為樵、為牧養(yǎng)；謂其帶河也，而無(wú)憂于干旱，而更可以為漁、為灌溉；謂其近祖廬也，而無(wú)慮失其宗，而更可以為子孫教以孝、教以忠。”</p><p class="ql-block"> 至今，經(jīng)過(guò)600多年的繁衍生息和開(kāi)枝散葉，也人口眾多，并廣泛分布。其中尤以應(yīng)城、云夢(mèng)、安陸、隨州（縣）、棗陽(yáng)為最，還星散于湖北其他地域和全國(guó)各地及海外。</p><p class="ql-block"> 人們?yōu)榱擞涊d本宗族人員的源流，歷史，宗派，宗譜總綱和世系，區(qū)別族屬，支派，以及村戶(hù)、遷居的來(lái)龍去脈，牢記本族的郡望、彰顯族內(nèi)先賢的功德，告示子孫繼承發(fā)揚(yáng)祖先余烈，便有了宗（族）譜和堂號(hào)。這里說(shuō)的這支黃姓人的宗譜，就是“江夏世家”之一的伍家山“黃氏宗譜”，這個(gè)堂號(hào)就是“扇帷堂”。</p><p class="ql-block"> 但“扇帷堂”幾個(gè)字，僅見(jiàn)于一九二O年版《黃氏宗譜》首頁(yè)。而其來(lái)歷和寓意宗譜上沒(méi)有提及，包括宗譜所載的歷次修譜的“序”中，都沒(méi)有記敘，所以，不得而知。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于“扇帷”二字，筆者查閱了包括《辭?！返仍S多典籍資料，均未找到這兩個(gè)字組合在一起的詞和解釋。</p><p class="ql-block"> 將“扇帷”二字輸入“百度”，有幸搜索到了有與“扇帷”二字相關(guān)的文字。其一是唐代詩(shī)人李商隱所作的《代董秀才卻扇》；其二是宋代文豪蘇東坡的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽之舍三道》。其中，李商隱的《代董秀才卻扇》這首詩(shī)中，倒是出現(xiàn)了“扇帷”二字，即“莫將畫(huà)扇出帷來(lái)，遮掩春山滯上才”的句子。但詩(shī)中所指是，讓新娘不要把用來(lái)遮羞的畫(huà)扇揚(yáng)出帷帳外，扇子是用來(lái)遮掩你那尤如遠(yuǎn)山青黛的秀眉，和讓新郎激動(dòng)得原本上等的文才都停滯、難以用文字來(lái)形容你的容顏的。這，與“扇帷堂”沒(méi)有半點(diǎn)聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 至于蘇東坡的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽之舍三首》中：投梭每困東鄰女，換扇惟逢春夢(mèng)婆。這首詩(shī)中，“扇惟”二字中用的是“惟”，而不是“帷”。此詩(shī)除了感嘆變幻無(wú)定的榮華富貴外，與“扇帷堂”則風(fēng)牛馬不相及。</p><p class="ql-block"> 在這種情況下，筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)查閱大量資料，深入思考和望文生義的感悟后，客觀地認(rèn)為，“扇帷”二字應(yīng)是從東漢二十四孝子之一的、黃香這個(gè)孝子的孝道事跡而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 黃香（約68一122年）江夏安陸（今湖北云夢(mèng)）人?！逗鬂h書(shū) 黃香傳》：黃香，字文強(qiáng)，江夏安陸人也。年九歲失母，思慕憔悴，始不免喪，鄉(xiāng)人稱(chēng)其至孝。博學(xué)經(jīng)典，究精道術(shù)，能文章。京師號(hào)曰：天下無(wú)雙，江夏黃童。</p><p class="ql-block"> 宋代更定的三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物之一的《三字經(jīng)》云：香九齡，能溫席。元代郭據(jù)業(yè)撰《二十四孝詩(shī)選集》中的《全相二十四孝詩(shī)叢選》第十九篇《扇枕溫衾》上說(shuō)：漢，黃香九歲失母，思慕惟切，鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝。一意事父，夏天暑熱，為其扇涼枕席；冬天寒冷，以身暖其被褥。太守劉護(hù)表而異之。有詩(shī)為頌：冬月溫衾暖，炎日扇枕涼；兒童知子職，千古一黃香。</p><p class="ql-block"> 《三字經(jīng)》和郭據(jù)業(yè)相關(guān)詩(shī)集上的贊譽(yù)，使筆者聯(lián)想到一九二O年版《黃氏宗譜》上的“黃香扇帷圖”</p> <p class="ql-block"> 圖上，少年的黃香站在父親的床前，用扇子扇向蚊帳內(nèi)。所以，幡然認(rèn)為“扇帷堂”堂號(hào)中的“扇帷”二字，應(yīng)該來(lái)源于“黃香扇帷”的典故。</p><p class="ql-block"> 為什么這樣說(shuō)呢？聯(lián)系幾個(gè)方面分析：</p><p class="ql-block"> 從文字上來(lái)看：</p><p class="ql-block"> 扇，《說(shuō)文解字》：扇，扉也。漢鄭玄注：用木曰闔，用竹葦曰扇?！稘h語(yǔ)大字典》：扇，搖動(dòng)生風(fēng)的工具。在這里，扇指的是：1，扇子。2，給床上降溫，用扇子將床上的枕席扇涼。3，用扇子從帷帳內(nèi)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。</p><p class="ql-block"> 帷，《說(shuō)文解字》：帷，在旁曰帷。漢鄭玄注：在旁曰帷，在上曰幕。唐孔穎達(dá)疏：帷，障也?！夺屆? 釋牀帳》：帷，圍也，所以自障圍也?！墩f(shuō)文解字》：障，隔也?！稘h語(yǔ)大字典》：帷，帷幕，帳子。在這里，帷指的是帳子，蚊帳。用絲織物“張施于床上”，將床的周?chē)绊敳空制饋?lái)的物體，用來(lái)隔擋蚊蟲(chóng)等。</p><p class="ql-block"> 帳，《說(shuō)文解字》：帳，張也。《釋名》：帳，張也，張施于牀上也。《玉篇 巾部》：帳，惟也。唐代李善注引張晏曰：帳，帳帷也。在這里，帳，指帳子，蚊帳。</p><p class="ql-block"> 從地理上來(lái)看：</p><p class="ql-block"> 《漢書(shū) 地理志》：漢分秦南郡為江夏郡，隸江夏郡。江夏郡轄漢水以東，基本上今天湖北的中部（見(jiàn)上圖）。江夏郡治所在今湖北安陸。當(dāng)時(shí)的安陸很大，包括今天的安陸市、應(yīng)城市、云夢(mèng)縣、孝昌縣、孝南區(qū)、黃陂區(qū)（屬武漢市）、新州區(qū)（屬武漢市）以及漢川市、大悟縣、紅安縣的部分地方。為湖北省的中北部，江漢平原的東北部，也是古云夢(mèng)澤的一部分。這個(gè)地方冬有嚴(yán)寒，夏多酷熱。冬天，由于北方的寒流從南（陽(yáng)）襄（陽(yáng)）盆地南下，因大洪山阻隔，一股沿漢江河谷南下江漢平原中西部；一股轉(zhuǎn)向東南，沿隨（州）棗（陽(yáng)）走廊撲向江漢平原東南方向。而安陸正是隨棗走廊的出口，是這股寒流的首當(dāng)其沖之地。所以這里的冬天，從古至今都寒冷異常。</p><p class="ql-block"> 在寒冷的冬天里，少年的黃香為了使父親睡好覺(jué)，就用自己不太成熟的身軀，將冰冷的枕席、被褥溫暖后，再讓父親上床就寢。這，便是“香九齡，能溫席”。</p><p class="ql-block"> 江漢平原和與之相連的洞庭湖平原（即兩湖平原），被大別山、桐柏山、大洪山、荊山、武陵山、幕阜山等山脈所環(huán)峙，造成江漢平原地勢(shì)相對(duì)低洼。由于周?chē)^高的地勢(shì)，使江漢平原夏天散熱困難。更有甚者，入夏后太平洋副熱帶高壓長(zhǎng)期停滯在長(zhǎng)江中下游一帶，故而這里的夏季長(zhǎng)，且濕熱難耐。而且古云夢(mèng)澤水網(wǎng)密布，水面多、濕度大，蚊蟲(chóng)遍地滋生?？釤岷臀枚Ｏx(chóng)咬，讓人難以入睡。為了防止蚊蟲(chóng)叮咬，我們聰明的祖先發(fā)明了帳帷一一帳子。用帳子把床罩起來(lái)，隔離蚊蟲(chóng)與人的接觸，防止蚊蟲(chóng)對(duì)人的侵?jǐn)_。這個(gè)發(fā)明，至今都讓人們受益無(wú)窮。</p><p class="ql-block"> 在這酷熱的夏天里，少年的黃香，為了給父親營(yíng)造一個(gè)安穩(wěn)的睡眠環(huán)境，便在驅(qū)趕帷帳里蚊蟲(chóng)的同時(shí)，一并將床上枕、席扇涼。這，便是“黃香扇帷”。</p><p class="ql-block"> 從望文生義上來(lái)說(shuō)：</p><p class="ql-block"> ＂黃香扇帷圖”這幅圖畫(huà)，刻畫(huà)了黃香用扇子扇涼父親床上的枕席，并驅(qū)趕帷帳內(nèi)的蚊蟲(chóng)，如此維妙維俏的展現(xiàn)出“黃香扇帷”畫(huà)面。根據(jù)這幅圖畫(huà)，筆者從中幡然悟出，這幅“黃香扇帷圖”，生動(dòng)反映出來(lái)的不就是“扇帷堂”堂號(hào)“扇帷”二字的出處嗎？</p><p class="ql-block"> 綜上所述可以看出，“扇帷堂”這個(gè)堂號(hào)確實(shí)應(yīng)該是從“黃香扇帷”而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 這支黃姓人來(lái)自于東漢二十四孝子之一的黃香，而“扇帷堂”這個(gè)堂號(hào)，又緊緊地扣住了這個(gè)“孝＂字的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 清康熙乙亥年（1695）年版“黃氏宗譜》序云：……踩擇于應(yīng)城縣東三十里，名長(zhǎng)壽鄉(xiāng)伍家山……謂其近祖廬也，而無(wú)慮于失其宗，而更可以為子孫教以孝，教以忠。</p><p class="ql-block"> 這里的確近祖廬。伍家山離黃香的出生地一一祖廬，云夢(mèng)黃土坡村直線距離僅10來(lái)華里。</p> <p class="ql-block">距離云夢(mèng)義堂的黃孝村，黃香墓，包括近年修建的“中華黃香文化園”也近在咫尺，直線距離只有七、八公里之遙。</p> <p class="ql-block">住在伍家山，不會(huì)忘掉祖宗的發(fā)源地，不會(huì)失去根，更容易受到“孝”的熏陶，使“扇帷堂”這個(gè)堂號(hào)的寓意名副其實(shí)，實(shí)至名歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至于伍家山黃姓人什么時(shí)候把自己的堂號(hào)取名為“扇帷堂”呢？沒(méi)人知道?，F(xiàn)有的只有《后漢書(shū)》、《三字經(jīng)》、《全相二十四孝詩(shī)叢選》等典籍零星資料中的只言片語(yǔ)和一九二0年版《黃氏宗譜》。在閱讀宗譜的過(guò)程中，捕捉到了一些時(shí)間上的蛛絲馬跡。從伍家山黃姓人的歷史和延續(xù)來(lái)看，一九二0年版《黃氏宗譜》是前一部宗譜的延續(xù)。前一部宗譜，是修編于清咸豐壬子年（1852年）的版本。在這之前，還有清道光丁酉年（1837年）、嘉慶己巳年（1809年）、乾隆丙子年（1756年）、康熙乙亥年（1695年）等版本，直到伍家山黃姓人的第一部宗譜。是不是第一部宗譜上就印有“江夏世家、黃氏宗譜、扇帷堂藏版”的字樣呢？我想應(yīng)該是的。一支人的開(kāi)宗立派，建祠堂，打出自己的堂號(hào)，表明和確立自己的地位、自己的存在和向全體黃姓人亮出自己的旗幟，是這支黃姓人立于黃姓之林的歷史必然。</p><p class="ql-block"> 如前所述，《扇帷堂》，筆者從故紙堆中發(fā)現(xiàn)，并考證認(rèn)定了它是伍家山黃姓人的堂號(hào)。但在本文提出前，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自一九二O版宗譜后對(duì)此三個(gè)字的任何文字記述和聲音，包括近期所編修的宗譜。而今筆者站出來(lái)，斗膽地為《扇帷堂》鼓與呼，確認(rèn)它為伍家山黃姓人的堂號(hào)，請(qǐng)全體族人為之張揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 第一部宗譜及堂號(hào)的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)該在公元一五00年前后。因?yàn)?，太早，人口未發(fā)展到一定規(guī)模，或財(cái)力積累不夠；過(guò)遲，很多族內(nèi)的事情就撿不起來(lái)，或撿不完整。因此，這個(gè)時(shí)候，這支黃姓人在伍家山已經(jīng)定居了一百多年（1370一一1500年），也就是這支人在這里繁衍了四、五代的樣子。人口也發(fā)展到了一定的規(guī)模，在向周?chē)_(kāi)疆拓土的同時(shí)，由于土地面積對(duì)人口承載能力的限制，大概也有人向外遷徙定居了。再因發(fā)展到了四、五代，長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間里，家族里財(cái)富的積累，飽讀詩(shī)書(shū)、愿為本族公益業(yè)出力的人漸多，而族內(nèi)的一些重要的人和事，再也不能憑借記憶和口口相傳、前傳后教了。所以，宗譜和堂號(hào)就應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block"> 記載本支人的始祖源流，世系繁衍、支派、人口遷徙等基本情況和制定族規(guī)、明確宗派、祖祠、祖墓、居住范圍、山界河圖、家族文化、人物事件等等的宗譜就應(yīng)運(yùn)而生了。宗譜讓一些因?yàn)闀r(shí)間久了，新生代的出生成長(zhǎng)后，如果老人不說(shuō)，新人不問(wèn)，有些人和事就會(huì)逐漸被遺忘、被湮滅。撣去歷史的塵埃，用紙和筆，記錄下本地的開(kāi)疆拓土、外面星羅棋布，是歷史的必然。</p><p class="ql-block"> 比如第六世的黃蘭芳，字大儀，號(hào)香巖。進(jìn)士出身，知宜興，后官至明兵部侍郎。清光緒《應(yīng)城縣志》有傳，一九九二年版《應(yīng)城縣志》有記錄，黃氏宗譜上有詳傳。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">又如第七代黃鞠讓?zhuān)譂h凌。一九八一年版《湖北省應(yīng)城縣地名志》中，郎君橋概況說(shuō)：……郎君橋，據(jù)《光緒應(yīng)城縣志》記載：…為邑人黃鞠讓建?！S鞠讓廣有家財(cái)，膝下無(wú)兒，因之出應(yīng)城東門(mén)沿路修橋行善求生貴子，當(dāng)橋修至此地時(shí)，其妻果生一兒郎，為紀(jì)念此子的降生，所以將此橋取名為郎君橋。也使得這個(gè)“野樹(shù)人家一望微”的荒涼小村落，逐漸形成人口稠密的集鎮(zhèn)。而今，成為了應(yīng)城的著名一鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府所在地。他還修建了應(yīng)城縣小北門(mén)橋、三里雙孔橋、小街口皇祠港橋、漢川新陂橋等橋，并均為他獨(dú)建。</p> <p class="ql-block">再如伍家山檀樹(shù)嘴、祖師殿等處的黃姓山場(chǎng)所栽松樹(shù)，被“樵豎牧童”多方損害，黃晚香（字國(guó)賓）、黃晴嵐等十八人聯(lián)名上告縣署，縣知事張廣義出示保護(hù)，侵害者“一經(jīng)指稟定，即拘案重懲”。為應(yīng)城的“八景＂之一“伍嶺樵歌”和今天的綠萌蔽日、郁郁蔥蔥有所貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 等等這些，都以宗譜的這種形式，將它記載下來(lái)了，并傳承和流傳下去，發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"> 所以，伍家山黃姓人的第一部宗譜，按以上推斷，大概率地應(yīng)該出現(xiàn)在公元一五00年前后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由此，黃氏家族中的“扇帷堂”堂號(hào)，出現(xiàn)也有500余年了，它在黃氏家中的數(shù)百個(gè)堂號(hào)中，應(yīng)占有一定的地位，應(yīng)該為天下黃姓人所熟知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黃 咉 雪 </p><p class="ql-block"> 于 蒲陽(yáng)（湖北應(yīng)城）</p><p class="ql-block"> 2 0 2 3 年 8 月 1 日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> 1，幾年前孩子從深圳打回電話問(wèn)：別的黃姓人都有堂號(hào)，我們的怎么沒(méi)有？宗譜上“扇帷堂藏版＂中的“扇帷堂”是不是堂號(hào)？怎么一些平臺(tái)上搜索不到“扇帷堂”？于是，為解此惑而寫(xiě)此文。</p><p class="ql-block"> 2，《三字經(jīng)》上“香九齡，能溫席”中的“席”，為古人使用的臥具，那時(shí)人們冬天床上墊席。此習(xí)俗沿續(xù)到現(xiàn)代，在上世紀(jì)六、七十年代，湘西一帶的農(nóng)村，冬天床上還是墊著竹席過(guò)冬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>