<p class="ql-block"> 早八點出發(fā)，目標敦煌莫高窟，天氣預報高溫預警，對莫高窟仍滿懷期待。</p> <p class="ql-block">莫高窟第96窟-北?像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫?窟第96窟，窟外的紅??構(gòu)窟檐?達45?，依靠?崖?建，?勢恢宏。從遠處觀看，是?座雄偉壯觀的九層樓閣，俗稱九層樓，是莫?窟最大的標志性建筑?？邇?nèi)有?尊依?崖?塑的巨型彌勒佛像，?35.5?，是敦煌?窟中最?的塑像，稱為“北?像”。塑像?度僅次于四川的樂??佛（坐?62?）和榮縣?佛（36.67?），如果以室內(nèi)泥塑?佛計算的話，北?像屬全國之冠。這個洞窟的建成，是莫?窟歷史上的偉?創(chuàng)舉，也是唐代前期國家強盛，社會穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮的象征。</p><p class="ql-block">北大像是彌勒佛，彌勒是未來佛，在下生成佛之前，彌勒菩薩居住于兜率陀天。古代中國流行的彌勒信仰分為彌勒上生信仰和彌勒下生信仰，上生指信奉者死后能往生彌勒菩薩所居住的兜率陀天，下生指信奉者隨未來佛彌勒下生于轉(zhuǎn)輪王的理想國土，龍華樹下聞法而得度。</p><p class="ql-block">隨著唐代政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，可以在現(xiàn)世享受彌勒凈土一切福祉的彌勒下生信仰逐漸盛行，這也為武則天稱帝提供了良好的基礎(chǔ)。為了尋找君權(quán)神授的依據(jù)，武則天利用民眾對彌勒下生的信仰和企望過平安幸福生活的祈求，依照《大云經(jīng)》和《大云經(jīng)疏》（薛懷義等人所創(chuàng)作的對《大云經(jīng)》的解釋），稱自己是“彌勒下生”。武則天有一尊號為“慈氏越古金輪圣神皇帝”，而慈氏就是彌勒菩薩的另一稱謂?！?jù)《資治通鑒》記載，“明堂既成，太后命僧懷義作夾貯大像，其小指中猶容數(shù)十人，于明堂北構(gòu)天堂以貯之”。</p><p class="ql-block">大像造成后，全國興起了塑造彌勒大像的風氣，效法薛懷義以取悅神皇，敦煌的北大像正是在這樣的背景下由敦煌陰氏家族資助建成的，這也為敦煌陰氏家族發(fā)展成敦煌大族奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">這尊彌勒佛像是倚坐的姿勢，兩腿?然下垂，?光下視，給?以??威嚴的感覺。?佛的右?上揚作施?畏印，意思是拔除眾?的痛苦；左?平伸作與愿印，意思是滿?眾?的愿望。在當時的時代背景下，佛像有很多地方具有明顯的女性特征。</p><p class="ql-block">據(jù)《莫?窟記》等資料，該窟初建于唐延載?年（695），為四層重檐式建筑，塑像曾涂裝?彩。公元9世紀之前改為五層，后歷經(jīng)宋代、西夏、清等時代重修。民國?將?殿改為九層，為硬???坡式建筑。?佛?部圓潤，眉?舒朗，著波形?髻，1928-1935年間，敦煌民眾?對?佛進?了重修，除了將原有的五層改為九層外，還對?佛進?了全?的整修，并重新妝彩。</p> <p class="ql-block">莫高窟第130窟-南大像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">130窟開鑿于盛唐開元、天寶年間，前后費時約二三十年，是僅次于“北大像”的第二大雕塑作品。因這尊大佛位于“北大像”之南，在唐代文獻中已將其稱為“南大像”。大佛高達26米，雄偉的身形倚崖而坐，頭部微俯，雙眼微合下視，略含笑意，左手扶膝，輕柔自然，右手“施無畏印”，神情莊重慈祥，給人以慈祥神圣、凝重超然之感。造這尊大佛時，有意放大了頭部的體量，佛像通高26米，僅佛頭就高達7米，巧妙地解決了禮佛者仰視大佛所造成的頭小體大的視差，使觀者在仰視的情況下，仍然能清晰地看到佛面部的表情。</p> <p class="ql-block">莫高窟第148窟-涅槃窟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫高窟第148窟位于窟區(qū)的南端，洞窟形制屬于涅槃窟。據(jù)洞窟前室南壁的《大唐隴西李府君修功德碑記》、《唐宗子隴西李氏再修功德記》碑文記載，該窟建于盛唐大歷十一年（公元776年），洞窟是隴西望族李大賓所建，后經(jīng)晚唐、西夏、清代重修。涅槃是佛教的核心概念，是指佛教修行的最高成果。在詞源中，“涅槃”（Nibbana）表示在心中熄滅了世間貪欲、嗔恨、愚癡的火焰。證悟涅槃意味著對無明和渴愛的舍離、解脫、無執(zhí)著狀態(tài)。對涅槃的體驗需要通過正確、持久的禪修練習獲得，在佛教的傳播發(fā)展過程中，“涅槃”逐漸被注入了更多復雜的哲學意涵。現(xiàn)實中，當有佛教的修行者過世時，許多人會尊稱他已圓寂或進入涅槃。在涅槃像周圍，是橫貫南、西、北三壁的巨幅連環(huán)式涅槃經(jīng)變，這是根據(jù)《大般涅槃經(jīng)》描繪出釋迦牟尼佛入滅前后的歷史和神話故事片斷。這組壁畫高約2.50米，總長度23米，全部畫面分為10組，66個情節(jié)，出場五百多個人物與動物，是敦煌壁畫中規(guī)模最大的一幅涅槃經(jīng)變。整個畫面構(gòu)圖布局和諧，氣勢磅礴，描繪生動，色彩輝煌，山水秀雅，建筑精嚴，令觀之者賞心悅目，美不勝收。在其中有66條墨書榜題，為解讀畫面提供了第一手珍貴資料。</p> <p class="ql-block"> 敦煌博物館</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 參觀完莫高窟，回賓館洗衣晾曬，小憩一會，下午四點前往敦煌博物館，參觀了解敦煌的歷史及不同時期的變遷及出土的文物。</p><p class="ql-block">敦煌市，是甘肅省轄縣級市，由酒泉市代管，位于河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）的交匯處，總面積2.67萬平方千米。絲綢之路的節(jié)點城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地，為甘肅省四大綠洲之一。自2100多年前漢武帝“據(jù)兩關(guān)、列四郡”（兩關(guān)：玉門關(guān)、陽關(guān)；四郡：武威、張掖、酒泉、敦煌）起，敦煌作為絲綢之路中西交通中轉(zhuǎn)站和西域門戶，曾有“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛景，更有《舊唐書·地理志》記載“天寶年間元宵燈會，長安第一，敦煌第二，揚州第三”的輝煌。唐代，敦煌進入了最為鼎盛的時期。此時的敦煌，成為了印度、西亞以及中亞的文化融合地。清朝末年，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，再一次震驚了世界。</p><p class="ql-block">佛教藝術(shù)敦煌莫高窟，又名千佛洞，于1987年被列為世界文化遺產(chǎn)，是二十世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)。莫高窟以精美的佛教壁畫和雕塑聞名海內(nèi)外，是至今為止世界上所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。這里的壁畫和雕塑的容量以及內(nèi)容的豐富，是現(xiàn)今世界上任何宗教石窟、寺院或者宮殿都不能媲美的。敦煌壁畫：主要類別有佛像畫、經(jīng)變畫、故事畫以及民間傳說神話等。其中佛像畫，是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像、菩薩像、天龍八部、天王等。其中敦煌藝術(shù)的標志——“飛天”，也屬于佛像畫的范疇內(nèi)。建議游客多欣賞五代、宋之前的“飛天”形象，因為在這之后的飛天，在造型動態(tài)上無所創(chuàng)新，逐步走向公式化。風格特點雖不同，但一代不如一代，逐漸失去了原有的藝術(shù)生命。敦煌雕塑：也稱為敦煌彩塑，莫高窟的主體。分布在洞窟龕內(nèi)、中心柱四周或中心佛壇上等位置，是信眾禮拜的主要對象。歷時千余年的建造，現(xiàn)存3000余身，基本完整的原作1400余身。其余大半經(jīng)過后代上彩或者重塑。雕塑的主要內(nèi)容：佛像（專指各類“佛”）、菩薩像、弟子像、金剛力士像等。敦煌雕塑在營造中，陸續(xù)受到希臘藝術(shù)、印度藝術(shù)和中原藝術(shù)的多重影響。學術(shù)文化敦煌學，與徽州學以及藏學齊名，統(tǒng)稱為中國的三大區(qū)域文化。以敦煌遺書、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學理論為主要研究對象，更是研究、發(fā)掘以及整理和保護中國敦煌地區(qū)文物與文獻的一門綜合性的學科。遺憾的是，很多珍貴的文物和文獻，已經(jīng)身處海外，想一睹真容，必須前往歐洲的一些博物館了。</p> <p class="ql-block">鳴沙山月牙泉</p><p class="ql-block">這是這一路以來游的最辛苦的一個景點，下午六點多騎駱駝感覺和以前去玉龍雪山騎馬差不多，空氣中彌漫著駱駝的屎尿糞的味道，騎了一段路居然在沙坡上見到沙地里有幾只小鳥，閑時和牽駱駝的工作人員聊天，暑期都是旺季，都是家長帶孩子出來感受大自然的。駝隊的駱駝都是附近村民家的，過了旺季這兩個月，駱駝也就空了，很多駱駝不得不接受被宰割的命運。駝隊早上四點半就開始上班了，從早到晚，一天下來大概要走十趟，牽駱駝的工作人員主要靠拍照的小費，叫他們幫忙拍照20一人，一般五人一隊，一個人帶一隊。在水上雅丹坐游覽車時，隊友曾問過開車的司機的薪資，司機說差不多五六千，隊友開玩笑說收入挺可觀，我們那邊也就兩三千的工資。感覺牽駱駝還是開觀光車輕松穩(wěn)定些。鳴沙山看著不是特別陡，登山每一步都覺得費力，基本上是踩一腳陷半腳的走，中途兒子跑回來傳授經(jīng)驗，踩著前人的腳印更好走，不會陷太深。試了試，果真有用。孩子們比我們更早到達山頂，雖然途中休息了好幾次，好在順利登頂。個人覺得鳴沙山和月牙泉的實景沒有拍成照片好看。</p> <p class="ql-block">從鳴沙山上車已經(jīng)將近十點，回程讓司機直接送去敦煌夜市。水果廖糟和烤串都挺好吃，牛肉蔥餅排隊很長，而且看著制作過程挺油膩，沒去吃，聽說味道還行。還買了一個敦煌小西瓜，一塊五一斤，脆是脆，不怎么甜，味道一般。這邊出租車價格不貴，起步價五塊左右。晚上十二點多才睡，明早7點出發(fā)。</p>