<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自“八佾舞于庭” 的時代以降，人心淺浮，重文輕質(zhì)。醫(yī)藥的發(fā)展也逐漸偏離了質(zhì)樸的本根，而飪之以繁文縟節(jié)，弄其玄虛。人們在治病時更多地膠著于藥物性能上了。 </p><p class="ql-block"> 至少在唐代，以性能取代味道的記錄遍見當(dāng)時醫(yī)案。從唐代孫思邈的《千金方》到明代李時珍的《本草綱目》，醫(yī)家藥錄繁簡不一，但其論治輕氣味而尚性能，已蔚為風(fēng)氣。 </p><p class="ql-block"> 醫(yī)家泥于前人處方，執(zhí)其支而廢其本，后人不察，沿襲陳說，戴為“經(jīng)方”，是以“經(jīng)方”遍天下，而能治病者鮮。 </p><p class="ql-block"> 迄至清朝，汪昂整合古方編著《湯頭歌訣》一書，作為習(xí)醫(yī)者啟蒙教材，風(fēng)行大江南北?！奥辄S湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發(fā)熱惡寒頭項痛，喘而無汗服之宜?！毖哉哞忚?，聽者緲緲，只知麻黃、桂枝用于發(fā)熱惡寒，而不知辛散輕清乃為宣散陽郁之根據(jù)。 </p><p class="ql-block"> 氣輕清則入上焦，味辛散則宣衛(wèi)郁，《內(nèi)經(jīng)》早有所言，凡氣味輕清辛散者皆可治外感，何必非麻黃、細(xì)辛？習(xí)者不察，泥于藥物性能之說，誤入岐途，厥害深遠(yuǎn)。 </p><p class="ql-block"> 氣味一途失墜，則中醫(yī)精神不存，故古中醫(yī)式微由來漸矣。 </p><p class="ql-block"> 這種舍本逐末的教育方法，怎能培養(yǎng)出卓有成效的醫(yī)學(xué)家呢？ </p><p class="ql-block"> 自民國以來，醫(yī)者日頹，病家孔亟。值西風(fēng)東漸，國人扔掉用了幾千年的湯藥罐子，奉迎西醫(yī)，咎不在細(xì)民之趨勢，而在于中醫(yī)之不能勝任矣。</p><p class="ql-block"> 于是，廢除中醫(yī)的呼聲甚囂塵上。這是中醫(yī)最大的悲哀與恥辱，它的靈魂早已不存，這是它必須面對的結(jié)局。 </p><p class="ql-block"> 中醫(yī)被裝在傳統(tǒng)文化的包袱中一并扔進(jìn)了歷史的垃圾堆，自童髫至耋耄，完全受著西方“科學(xué)”的浸染，本族文化和價值觀遭到史無前例的洗劫。 </p><p class="ql-block"> 皮之不存，毛將焉附？失去了中醫(yī)的呵護(hù)，中國人的健康從沒有像今天這樣脆弱。</p>