<p class="ql-block"> 自駕探索中華文化之旅之三-----“說經(jīng)臺”謁拜老子遺跡、法門寺聆聽大唐佛音</p> 6月25日中午左右，出了熊貓谷繼續(xù)翻越秦嶺，穿過秦嶺遂道就到了陜西省周至縣。<div> 周至因“山曲為盩，水曲為厔”而得名，南依秦嶺，北瀕渭水，襟山帶河，素有“金周至”之美譽(yù)。<br><div> 周至縣歷史悠久文化深厚。周至在堯舜代時(shí)，即為古駱國，夏屬古雍州，商稱郝國，周秦之際，置之內(nèi)史，地屬京畿，漢武置縣，即名周至，相沿至今。</div></div> <p class="ql-block"> 我們到周至縣的目的只有一個，謁拜老子遺跡樓觀臺。</p> 公元前516年，早已對心恢意冷的老子騎上一頭青牛辭別周王室往函谷關(guān)以西的秦國而去，途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)，一個叫尹喜的人已經(jīng)等候多時(shí)了。不知道尹喜用了什么方法讓老子停了下來并隨他來到樓觀臺住下，開始了《道德經(jīng)》的寫作并向世人作了宣講。 從說經(jīng)臺大門沿階而上數(shù)十米，就來到了老子講經(jīng)的地方?，F(xiàn)叫“老子祠”祠，是后人在老子講經(jīng)的地方修建紀(jì)念老子的祠堂。 這個啟玄殿是整個樓觀臺最古老的建筑了，始建于秦，增建于漢唐，后又經(jīng)歷朝重修。主要供奉道祖老子。紀(jì)念老子在此留下洋洋五千言《道德經(jīng)》經(jīng)。 老子2500多年前，在樓觀臺寫下了5000字的《道德經(jīng)》，并在這里講經(jīng)論道，開創(chuàng)了我國重要的宗教——道教，為中華民族留下了一筆重要的精神財(cái)富，《道德經(jīng)》是中華文化的精髓。樓觀臺就成了老子的講經(jīng)臺了。<br> 德國哲學(xué)家萊布尼茲為老子的《道德經(jīng)》取了個洋名叫辯證法。從此，老子被推到了辯證法之父的位置。<br> 位于玄啟殿右面的是為紀(jì)念老子四個弟子而建的四圣殿。他們分別是莊子、列子、文子和庚桑子。 古樓觀景區(qū)建筑年代久遠(yuǎn)，歷史文物眾多，就不一 一介紹。對歷史文化比較感興趣的推薦值得參觀。 <p class="ql-block">謁拜樓觀臺視頻</p> 參觀完樓觀臺就來到周至縣城。入住唐巢酒店，晚餐在川王府品嘗周至美食。 26日早，我獨(dú)自到縣城尋找特色早餐。找到了位于縣政府大門前的這個小店，果然很好。一大碗糊辣湯加一個白吉餅，9塊錢吃得我心滿意足。 早餐后全體出發(fā)登太白山，有專篇描述，這里略過。 下午六點(diǎn)左右來到了扶風(fēng)縣。 扶風(fēng)縣地處關(guān)中平原西部，隸屬于陜西省寶雞市，是寶雞的東大門，因“扶助京師、以行風(fēng)化”而得名，是西周文化的發(fā)祥地、佛教名剎法門寺的所在地。西周時(shí)，屬岐邑，為京畿。 我們在政務(wù)廣場附近和維諾酒店入住和用餐。餐后散步欣賞縣城風(fēng)光。 27日早，我找了一家陜西特色小吃店，品嘗了有名的羊肉湯和肉夾饃，味道真美。 今天的重頭戲是參觀法門寺。 法門寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱“成實(shí)道場”，唐初改名“法門寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。 法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實(shí)道場”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾 三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。 法門寺地宮的發(fā)現(xiàn)是繼半坡、秦兵馬俑之后我國又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)，是世界文化史上一件幸事。 在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。 為展示真身舍利而新建的十舍利塔高148 米，匠心獨(dú)具、莊嚴(yán)肅穆。 我們秦嶺自駕團(tuán)隊(duì)在這里留下了第二張合影。 1981年8月24日，因歷代地震及淫雨等自然災(zāi)害的影響，磚塔倒毀。法門寺住持澄觀法師目睹此慘禍，隨即癱倒于大雄寶殿月臺之上。 1987年2月28日，開始地宮的發(fā)掘工作。陜西省考古研究所曹瑋、扶風(fēng)縣文化局韓金科等負(fù)責(zé)塔基先期清理工作。他們先清理了明代塔基及其中心的圓形擾坑，4月2日清晨在坑底發(fā)現(xiàn)了漢白玉質(zhì)地的藻井蓋，當(dāng)掀起井蓋一角僅幾秒鐘，就被其中貯藏?cái)?shù)量眾多的瑰寶震撼了。保護(hù)好現(xiàn)場后，他們立即派專車馳往西安，向有關(guān)方面作了匯報(bào)。很快，一個由省內(nèi)外知名專家參加，并派遣武裝警衛(wèi)保護(hù)發(fā)掘現(xiàn)場的方案擬訂出來了。<br> 地宮總長為21.12米，總面積達(dá)31.48平方米。由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、后室秘龕七個部分組成，較已發(fā)掘過的唐代甘肅涇川大云寺、陜西臨潼慶山寺、江蘇鎮(zhèn)江甘露寺的地宮要恢弘得多，是迄今國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的唐代地宮。更可貴的是，從乾符元年(874年)正月四日封閉后，從未開啟，所有文物均屬唐代。因地震及塔體壓力，地宮石頂及石壁破裂嚴(yán)重，地面鋪面亦拱起，許多文物損毀。由于長期漏水透氣，有機(jī)質(zhì)文物保存條件極差，文物出土后，我們立即邀請全國著名絲綢及漆木器保護(hù)專家王予予、王雅蓉、胡繼高等先生與我省有關(guān)部門一道，采用多種手段，悉心保護(hù)、修復(fù)，以使文物損失減少到最低程度。<br> 地宮中大批珍貴文物的出土是遺址考古的重大發(fā)現(xiàn)。高等級的文物多、佛教供養(yǎng)道具多、新出土的器物多、器物上的鏨文多、佛指舍利多、琉璃器皿多、秘色瓷多、紡織品多，是這批出土文物的顯著特點(diǎn)。尤其是在隧道中出土了《大唐咸通啟送岐陽真身志文》和《監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物》兩通碑石，對了解地宮沿革，勘校文物名稱及數(shù)量具有重要意義。后者更是國內(nèi)現(xiàn)存的篇幅最長、物主最多、種類最繁的衣物，堪稱彌足珍貴的文物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除佛骨外，出土金銀器121件、琉璃器20件、珍珠寶石近400件(顆)、瓷器17件、石質(zhì)文物12件、漆木器及雜器19件、鐵骨文物若干件，各類銅錢幾萬枚，還有大批絲織品及衣物。<br> 讓我們一目睹部分地宮出土文物的風(fēng)采吧。 最后以一個小故事來結(jié)束今天的法門寺之行。 從唐貞觀五年開始，大唐每隔三十年就要舉行一次聲勢浩大的迎請佛骨法會。期間，從長安到法門寺的百里長路擁眾百萬，耗費(fèi)大量錢財(cái)。元和十四年（公元819年），唐憲宗下詔，將佛骨從法門寺迎請至長安供奉三天。被譽(yù)為百代文宗的文學(xué)大家韓愈為反對迎請佛骨法會寫下了《諫迎佛骨表》上奏。被唐憲宗發(fā)配潮州。<br> 韓愈在發(fā)配潮州路上途經(jīng)藍(lán)關(guān)時(shí)寫下了這首流傳千年的名詩?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！?lt;br> <p class="ql-block">法門寺聆聽大唐佛音。</p> 2023年7月19日