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玉山東岳廟：王陽明在此作出了人生關(guān)鍵決擇

雷利榮

玉山東岳廟 何家林?jǐn)z 玉山東岳廟，位于縣城南五里，南宋紹興十三年（1143）建。宋孝宗淳熙二年（1175）秋，玉山狀元汪應(yīng)辰為其中的昭烈廟（祀張巡、許遠(yuǎn)、王汴等）作《昭烈廟記》，稱：“玉山東岳行祠，舊創(chuàng)普寧寺之西，紹興癸亥（十三年），相攸卜食，得爽塏，始辟而壯麗之?！蓖伟妗队裆娇h志》稱，“紹興中，宮殿之多，規(guī)模之侈，遠(yuǎn)過泰岱，幾忘中原秩祀矣。”“元明間屢毀屢建，清順治丙戍（三年，1646）盡毀?！薄爸袨檎?，殿后有梳妝樓，樓后有內(nèi)宮；殿左寶光宮、三官宮、文昌祠，后有上下二天堂、三清閣；右附以炳靈宮、四瀆宮、泰山府君祠，后有閻摩王殿，左設(shè)十八地獄以警惡，右設(shè)六道輪回以勸善。其前有地藏十王殿、地獄門。正廟前有兩傍飛樓，有五岳樓，玲瓏相通，規(guī)制雄偉，登眺其上，遠(yuǎn)見重巒疊嶂，平林嘉樹，如列畫圖。樓前有兩廊、七十二司、三十六案；中有十字街，左有百花亭、灼化爐，右有百果亭、集福亭，花木羅列可愛。又前為朝陽樓，左聯(lián)飲福亭，右聯(lián)錫羨亭。又外有朝陽門、欞星門，門外東西過街亭。十字街之左有旌忠節(jié)廟，廟后有內(nèi)宮，有王子殿；前有威顯閣、福民亭、戲舞亭、開山祠、賜福樓，廟之倉庫附其前；又左有天符廟、圣母殿、降生殿、得月亭。街之右有群神聚會(huì)祠，門外過街亭，東有致敬坊，坊西有賜福坊，再西數(shù)步有肅容亭，去亭數(shù)十步有詹公祠，過祠之西數(shù)步有東岳大門，過門之西又?jǐn)?shù)十步至玉溪之上，則廟之最外門在焉?！?guī)模雄冠矣，蓋天下東岳行祠玉山為首稱，惟神最靈。每歲九月望日，閩浙附近諸邑男婦老稚朝謁獻(xiàn)香者，摩肩接踵，盈遏道途，音樂之聲喧動(dòng)天地，晝夜不絕?！? 在冰溪河南，距城五里 鄧?guó)櫲A攝 宋末元初理學(xué)家、教育家、詩人陳普（1244—1315），曾到玉山東岳廟，作有《玉山東岳》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青已了。云胡遍天下，爨婢得祭禱？五岳視三公，稱帝何所考。益以天齊名，僭竊良不小。置司七十二，妄誕出意表。冤哉張?chǎng)玛?，夜夜蝙蝠繞。瀆神既已多，逆理尤不少。泰山即林放，末俗空擾擾。生辰用莫春，茲事可絕倒?！睆脑撛娍矗瑫r(shí)東岳廟供奉的神仙很多，有七十二置司，有高大的昭烈廟。是南宋時(shí)期東岳廟規(guī)制宏偉的佐證。 明嘉靖年間玉山教諭陳中州（浙江青田人，嘉靖十五—二十一年任玉山教諭）曾到東岳廟作有一首《東岳梅》（自注：玉山東岳，有梅大幾握，盤屈偃蹇伏地，十萼聯(lián)蒂，構(gòu)實(shí)絕勝。他梅或曰唐時(shí)樹，或曰宋時(shí)樹，皆不可知。予怪之，作東岳梅。）：“冰炎裂地悲芳垓，三十六天非劫灰。細(xì)柳扶桑只話說，將予何幸東岳梅。東岳萬仞括蒼昊，恒河沙見此樹老。洞庭吹笛秋冥冥，石湖作譜日杲杲。緊昔炎皇治百草，五味甄別何太早。此物苦澀不可口，碩果置之道旁道。種子作樹大幾抱，構(gòu)實(shí)不數(shù)安期棗。商鼎調(diào)來帝之祉，禹梁飛去神所駛。惟天之序起則止，惟知之幾胡但此。東岳制云云開門，短叢一剪黃茅村。誰不百計(jì)取溫飽，自堪一味能寒酸。重萼一纈鴛鴦蒂，九龍錯(cuò)走虬龍根。煙凝西水驕無隊(duì)，雪想南枝瘦有魂。癖甚疏迂漫不設(shè)，何物宮妝姿奇絕。滿溪桃李事一空，前窗蒲柳心更切。奪天十二萬年花，海月山風(fēng)拱孤節(jié)。”說明到明嘉靖時(shí)期仍規(guī)模宏大。 明弘治十八年（1505）五月，年僅三十六歲的明孝宗朱祐堂病逝，十五歲的皇太子朱厚照繼位，廟號(hào)為武宗，第二年改元正德，故稱之為明武宗正德皇帝。史稱，明武宗因從小被過于溺愛，昵近群小，在劉瑾、馬永成、谷大用等八位太監(jiān)（時(shí)稱“八虎”）慫恿下，耽樂嬉游、放鷹逐犬、歌舞角觚。登基后，不循常規(guī)，不理朝政。正德元年（1506）十月，內(nèi)閣首輔劉健及輔臣李東陽、謝遷謀去劉瑾八虎，謀泄，劉健、謝遷被迫致仕。南京給事中戴銑、牧相（王陽明姑父）等，上疏乞留劉健、謝遷，“兼言晏朝廢學(xué)游宴、驅(qū)馳射獵非體?！敝敝肝渥冢暗叟?，逮系詔獄?！笔辉拢劥縻?、牧相等三十人將械系入京，王陽明上《乞宥言官，去權(quán)奸以章圣德疏》，忤逆武宗，于是，一并被逮，下錦衣衛(wèi)獄，廷杖三十（《明武宗實(shí)錄》稱“杖三十”；錢德洪《陽明先生年譜》稱“廷杖四十”；黃綰《陽明先生行狀》稱“廷杖五十”），謫貴州龍場(chǎng)驛丞。該疏未提及劉瑾，故不可能觸怒劉瑾。束景南《王陽明年譜長(zhǎng)編》認(rèn)為，王陽明上疏主要是為救姑父牧相而已，題目中“去權(quán)奸”三字疑為后來所加。 二年春，王陽明先后來到杭州西湖屏山靜慈寺和蕭山萬松勝果寺養(yǎng)傷。隨著傷勢(shì)復(fù)愈，為逃避謫戍，八月中旬，詭讬投江，沿富春江，經(jīng)蘭溪、衢州、玉山、鉛山，來到武夷山。九月初，在天游觀老道勸說下（錢德洪《陽明先生年譜》稱：“寺有異人……與論出處，且將遠(yuǎn)遁。其人曰：‘汝有親在，萬一瑾逮爾父，誣以北走胡，南走粵，何以應(yīng)之？’”時(shí)王陽明父親王華為南京吏部尚書），從武夷山返回，經(jīng)鉛山、上饒、玉山、衢州、蘭溪，“間道”蕪湖至南京，參加王華六十二歲壽誕，然后回紹興。后來，王陽明為了遮掩逃避謫戍一事，編造了劉瑾派人追殺、浮海遇仙等一系列神話故事。陸深所作的《海日先生行狀》中稱：“丁卯，升南京吏部尚書。瑾猶以舊故，使人慰之曰：‘不久將大召?！獜?fù)大怒。然先生乃無可加之罪，遂推尋禮部時(shí)舊事與先生無干者，傳旨令致仕?！焙Ｈ眨和跞A號(hào)，是年閏正月升南京吏部尚書。即是時(shí)劉瑾對(duì)王華很器重，所以也就不存在派人追殺一事。事實(shí)恰恰相反，正是因?yàn)橥蹶柮鞯奶佣荩瑒㈣笈?，王華被迫致仕（即退休）。對(duì)于王陽明詭讬投江一事，當(dāng)時(shí)的另一心學(xué)大師湛若水也早就看出來了，他在《陽明先生墓志銘》寫道：“人或告曰：‘陽明公至浙，沉于江矣，至福建始起矣?！嗜勇勚υ唬骸搜鹂癖苁酪病！昂髷?shù)年，會(huì)于滁，乃吐實(shí)。” 據(jù)《陽明先生年譜》記載，使王陽明決計(jì)赴謫貴州龍場(chǎng)驛的是因?yàn)橐淮握钾??！耙驗(yàn)檩椋谩饕摹?，遂決策返?！泵饕呢允橇呢灾?，下離?上坤?，離為明，坤為順；離為日，坤為地，日沒于地中，即正在蒙難中?！兑住っ饕摹罚骸啊跺琛罚好魅胗诘刂?，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。”意為面對(duì)劫難，要順時(shí)度勢(shì)，收斂鋒芒，不能硬扛；也不能喪失意志、消極逃避，要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能順利渡過劫難。此卦正合陽明此時(shí)心境，即不能逃避，只能順其自然，去龍場(chǎng)驛，才能化險(xiǎn)為夷?？梢娫撠詫?duì)陽明的人生決擇起到了關(guān)鍵作用。 這一卦占于何處？《陽明先生年譜》失考，認(rèn)為王陽明是從武夷山往鄱陽湖方向去南京的，故籠統(tǒng)地寫在武夷山中。經(jīng)考，該卦占于玉山東岳廟。 正德三年（1508）正月初三，王陽明從紹興出發(fā)赴貴州龍場(chǎng)驛，十四日到玉山，連夜到東岳廟拜訪嚴(yán)星士（一嚴(yán)姓道士），并作《玉山東岳遇舊識(shí)嚴(yán)星士》一詩：“憶昨東歸亭下路，數(shù)峰簫管隔秋云。肩輿欲到妨多事，鼓枻重來會(huì)有云。春夜絕憐燈節(jié)近，溪聲只好月中聞。行藏?zé)o用君平卜，請(qǐng)看沙邊鷗鷺群?！薄皯涀驏|歸亭下路，數(shù)峰簫管隔秋云。”即指正德二年秋，王陽明從武夷山返回時(shí)路過玉山，到了東岳廟；把東岳廟后面的山峰比作簫管?！按阂菇^憐燈節(jié)近，溪聲只好月中聞?！睙艄?jié)即元宵節(jié)，應(yīng)該是是夜王陽明住在了東岳廟；溪即玉山縣城冰溪河?！靶胁?zé)o用君平卜”即現(xiàn)在已經(jīng)決定去龍場(chǎng)驛了，用不著再為是去還是躲藏請(qǐng)你占卜了，說明去秋曾在此就去還是藏占了一卦?？梢?，決定王陽明去龍場(chǎng)驛的“明夷”卦就占于玉山東岳廟，王陽明在玉山東岳廟作出了人生關(guān)鍵決擇。君平：西漢著名道士嚴(yán)遵字，在成都以占卜為生而著稱，即以嚴(yán)遵喻指嚴(yán)星士。 數(shù)峰簫管隔秋云 鄧?guó)櫲A攝 王陽明的一生，與玉山很有淵源，曾十過玉山，在玉山講過兩次學(xué)。嘉靖八年（1529）正月初十，王陽明靈柩過玉山，縣令呂應(yīng)陽隆重設(shè)祭。嘉靖三十八年（1559）陽明弟子和門人在懷玉山創(chuàng)建了東南數(shù)省的王學(xué)講學(xué)基地——懷玉書院，并舉辦了兩場(chǎng)規(guī)模盛大的講學(xué)大會(huì)。萬歷二十一年（1593）縣令錢應(yīng)斗為紀(jì)念王陽明，興建了文成塔。由于陽明心學(xué)的傳播，解放了思想，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，鑄就了輝煌的玉山造紙業(yè)。