<h1><b>藏醫(yī)的傳奇歷史</b></h1> <p class="ql-block">經(jīng)驗(yàn)豐富的藏醫(yī)通過(guò)觀察病人的尿液，甚至檢查病人摸過(guò)的石頭就可以診斷病情。那藏醫(yī)到底是多么神奇呢？讓我們具體來(lái)看一下。</p> <p class="ql-block">高原上的動(dòng)植物，黃金、白銀甚至水銀都可以炮制之后入藥。藏藥藥粉和酥油一起熬制后調(diào)成糊糊涂抹到身體相應(yīng)的位置，并進(jìn)行按摩促進(jìn)藥物就可以治病。</p> <p class="ql-block">用不同形狀的針或刀穿破或者切開特定的位置或者穴位放出的病血也可以治療很多疾病。有著幾千年歷史的藏醫(yī)藥，直至今天仍然在藏族同胞中廣泛泛應(yīng)用。就像古老的中醫(yī)藥，在今天也發(fā)揮著很重要的作用。</p> <h5>中華醫(yī)學(xué)瑰寶之藏醫(yī)尿診和放血</h5> <p class="ql-block">藏醫(yī)藥對(duì)腸胃病、心腦血管病、呼吸類疾病有突出的療效。因?yàn)榍嗖馗咴h(huán)境惡劣，生活在這里的人們?nèi)菀自谙?、呼吸、心血管這方面出問題，所以也就在和大自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，慢慢總結(jié)了很多醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">除了實(shí)用，藏醫(yī)藥的理論體系還非常完整和獨(dú)特，所以和中醫(yī)、和印度醫(yī)學(xué)、古阿拉伯醫(yī)學(xué)一起被稱為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。</p> <p class="ql-block">作為古老的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它還有很多神奇之處，比如說(shuō)它的胚胎學(xué)。在公元8世紀(jì)以前，它就已經(jīng)能夠清晰論述人體胚胎發(fā)育過(guò)程，比西方早了600多年。</p> <p class="ql-block">它的解剖學(xué)，對(duì)人體骨骼的認(rèn)識(shí)，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的論述，對(duì)血液循環(huán)理論的總結(jié)，都有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，而且比西方也是早了幾百年，甚至在這些解剖學(xué)的認(rèn)知上，古時(shí)候藏醫(yī)就擁有優(yōu)秀的外科手術(shù)水平。</p> <p class="ql-block">在8世紀(jì)。藏醫(yī)就可以進(jìn)行復(fù)雜的外科手術(shù)，包括開顱手術(shù)，這比西醫(yī)要早1000多年。藏醫(yī)為什么這么厲害呢？這就不得不說(shuō)到藏族的天葬習(xí)俗。</p><p class="ql-block">天葬過(guò)程中大量尸體被解剖，方便了藏醫(yī)能夠?qū)崟r(shí)的觀察人體結(jié)構(gòu)組織，所以藏醫(yī)學(xué)家們就很早對(duì)人體結(jié)構(gòu)有了比較正確的認(rèn)識(shí)。</p> <h1><b>解刨學(xué)與天葬</b></h1> <p class="ql-block">天葬是一種藏族喪葬文化和傳統(tǒng)喪葬方式——在人死后將尸體運(yùn)到指定地點(diǎn)，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉(zhuǎn)化。</p> <p class="ql-block">天葬是一種藏族喪葬文化和傳統(tǒng)喪葬方式——在人死后將尸體運(yùn)到指定地點(diǎn)，讓禿鷲（或其他鳥類、獸類等）吞食。藏族天葬的理論核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)：死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是在異次空間的不同轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block">西藏人推崇天葬，其認(rèn)為用“皮囊”來(lái)喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。（并非網(wǎng)絡(luò)旅游指南中“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的理論，藏傳佛教里沒有“人死了可以上天堂”的說(shuō)法。）與土葬、水葬、火葬一樣，是一種信仰，一種表達(dá)對(duì)死者的哀悼的方式。</p> <p class="ql-block">其本質(zhì)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施受自然地理環(huán)境、生活方式、文化等因素的影響。因此，不同的歷史時(shí)期，在不同的國(guó)家、地區(qū)、民族乃至不同的社會(huì)階層都出現(xiàn)過(guò)天葬儀式。2015年西藏審議通過(guò)關(guān)于制定《西藏自治區(qū)天葬管理?xiàng)l例》的議案。</p> <h5>解刨</h5><div><br></div>天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界—舍身布施。<div><b>天葬是一種信仰，是人生的最后一次善行。</b></div> <p class="ql-block">藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展，有賴于解剖學(xué)、生理學(xué)的研究。公元七世紀(jì)，由于佛教在西藏的傳入，藏地開始實(shí)行天葬。天葬習(xí)俗活動(dòng)給藏醫(yī)學(xué)家、解剖學(xué)家提供了實(shí)地觀察的場(chǎng)所，天葬活動(dòng)也為臨床病理診斷提供了極為可靠和難得的解剖資料。</p><p class="ql-block">在天葬師經(jīng)常對(duì)人體進(jìn)行解剖的過(guò)程中，他們對(duì)人的骨骼、血管、臟器等身體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)開始慢慢熟悉起來(lái)，從而積累出了一套豐富的解剖經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"> 解剖學(xué)源于天葬。天葬有專門的天葬師，在禿鷲來(lái)臨之前，他會(huì)把每具尸體進(jìn)行分解解剖。把肉割開，把骨頭敲碎，并把尸體上發(fā)生的一切病變做好詳細(xì)的記錄，從中找出這個(gè)人死亡的原因，再尋求相應(yīng)的治療方法。藏醫(yī)唐卡中的胎兒發(fā)育圖，就是天葬師們根據(jù)對(duì)懷孕不同月份的孕婦尸體進(jìn)行解剖后得出的結(jié)論，因此，用了380年的時(shí)間，才完善出胚胎發(fā)育圖。</p> <p class="ql-block">藏醫(yī)學(xué)之父宇妥?云丹貢布</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇妥?云丹貢布于8世紀(jì)末完成藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》，為藏醫(yī)學(xué)的最終形成奠定子堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)立了較完整的藏醫(yī)學(xué)體系。收藏于香巴拉時(shí)輪壇城的藏醫(yī)唐卡系列掛圖，其內(nèi)容是源于《四部醫(yī)典》，在原有79幅藏醫(yī)系列掛圖詳細(xì)分畫為175幅系列掛圖，打破了大上?；崴褂涗?，為中國(guó)當(dāng)代最全的一套藏醫(yī)唐卡。</p> <p class="ql-block">在1704年，藏醫(yī)師洛扎?旦增諾布在天葬抬親自觀察了一些尸體解剖后，一反正統(tǒng)的宗教觀念，沖破宗教思想的傳統(tǒng)束縛，在繪制的七十九幅彩色?四部醫(yī)典系列掛圖?中正確地把心臟繪在胸腔正中偏左的位置；心尖朝左下。繪制醫(yī)學(xué)彩色掛圖，準(zhǔn)確表達(dá)心臟解剖位置，這不僅在我國(guó)是首創(chuàng)，而且在世界醫(yī)學(xué)史上亦為之罕見，也為醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。</p> <h1><b>尿診</b></h1> 在1300多年前，藏醫(yī)就通過(guò)尿診對(duì)患者進(jìn)行診療，甚至能細(xì)致到臟腑，有上百種尿象。藏醫(yī)認(rèn)為尿液是人體攝入的飲食經(jīng)過(guò)攪拌培根、消化赤巴和分解隆的作用下，在體內(nèi)反復(fù)分化而生成的。所以體內(nèi)的病癥皆從尿液中顯示出來(lái)。傳統(tǒng)尿診仍無(wú)愧是藏醫(yī)臨床最具特色、最為簡(jiǎn)便、最為有效的診斷手段，藏醫(yī)尿診于2008年列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。 <p class="ql-block">尿診是藏族觀察尿液的尿色、蒸汽、氣味、泡沫，沉淀物、浮沫，變化時(shí)間、變化情形，以及變化后的黏稠度等來(lái)診斷疾病的一種診斷法。</p> <p class="ql-block">尿診在藏醫(yī)診斷學(xué)中極為重要，《四部醫(yī)典》記載：“生死之別明于脈，寒熱之界現(xiàn)于尿?！?藏醫(yī)尿診在判定疾病的寒熱屬性時(shí)具有重要的意義。同時(shí)，尿診還能鑒別疾病屬于隆、赤巴、培根哪一種性質(zhì)，進(jìn)而判斷所患疾病的部位是體表還是臟腑。</p> 圖文源自網(wǎng)絡(luò)<div>感謝您的欣賞！</div>