<p class="ql-block ql-indent-1">愛詩的人大致有三種類型，一是愛閱讀詩的人，二是愛寫作詩的人，三是愛研究詩的人。我認為，一個沒有拜讀過《詩經(jīng)》的所謂詩人，他對詩歌的愛其實是一種盲目的愛，糊涂的愛，虛偽的愛。既然愛它，你就應(yīng)該知道它是怎么來的，它的來路究竟在何方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，是中國詩歌的光輝源頭，是中國文化的重要坐標，是中國文學的精神支柱。在古代，它曾經(jīng)一度以必修教科書的雄姿存在著。古代的讀書人，如果不讀《詩經(jīng)》的話，就難以參加科舉考試，更別說金榜題名。因此孔子有言在先：“不讀詩，何以言？”意思是說，如果你連《詩經(jīng)》都不認真閱讀的話，你不可能把話說好，更別說寫好文章了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《詩經(jīng)》的門外可漢并不可怕，可怕的是什么呢？有的人連到《詩經(jīng)》的大門口轉(zhuǎn)悠一圈的勇氣都沒有。到《詩經(jīng)》的大門口去采風，你就能夠賺得一身的詩情，滿心的畫意。如果再有名師引領(lǐng)，說不定你還能夠成為《詩經(jīng)》研究的“座上賓”呢？以前的我算是什么呢？我連《詩經(jīng)》的門客都算不上，我是《詩經(jīng)》面前的真正的乞丐。我卻自以為從《詩經(jīng)》那里討到了一碗精神富有，討到了兩杯文化遼闊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">君子手捧著《詩經(jīng)》，從3000年前向我們走來。淑女攜帶著《詩經(jīng)》，從3000年前向我們走來。在一定的程度上，對《詩經(jīng)》的崇拜就是對君子的熱愛，就是對淑女的青睞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《詩經(jīng)》是死過一回的“人”，它讓“焚書坑儒”給坑了。但是它后來卻又奇跡般地復活。它之所以能夠起死回生，是因為它有旺盛的生命力，有頑強的戰(zhàn)斗力。人生在世，充滿了坎坷與艱辛。居里夫人曾經(jīng)說過：“生活對于每個人來說，都并非易事?！钡请p手再困難，兩腳再泥濘，我們也要心懷希望，畢竟希望是超越現(xiàn)實的浪漫情懷。不是有這樣一句歌詞嗎？“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”想必這就是詩歌的法力吧！帶著詩歌上路，即使遠走他鄉(xiāng)，跋山涉水，你也不會感到心累。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們都是《詩經(jīng)》的粉絲，我們都可以成為《詩經(jīng)》的粉絲，但我目前卻還不夠資格成為它的鐵粉。中國歷史上有一個人，堪稱《詩經(jīng)》的鐵粉。他的名字叫曹操，他的作品就是鐵證?！对娊?jīng)》是以四言句式為主的古體詩，這符合周代四聲音階的特色。中學語文課本上的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》等名篇皆是四言，皆出自曹操之手。教材上的四言詩并不多見，《式微》《關(guān)睢》《蒹葭》和《子衿》等都是經(jīng)典美篇。領(lǐng)略了《詩經(jīng)》的神力以后，我開始更加佩服曹操。曹操是一個真正愛詩的人，他用實際行動踐行了他的最愛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">通過學習《詩經(jīng)》，我發(fā)現(xiàn)君子和淑女似乎都是古今異義詞。在中學語文教材上，對于“君子”的解釋是“有才德的人”。我覺得這種解釋似乎有一點問題，君子是男性，解釋為“有才德的男子”似乎更為妥帖。才德高的男子，這是君子的今義。君子的古義是“統(tǒng)治者和貴族男子”，是指地位高的男子。那么“淑女”作為“君子”的反義詞，是和“君子”相對而言的。一些資料中把“淑女”解釋為“文靜善良的女子”。對比一下，在現(xiàn)代，才得高的男子叫君子，才得高的女子叫淑女。在古代，地位高的男子叫君子，地位高的女子叫淑女。所以說淑女的古義應(yīng)該是“統(tǒng)治者和貴族女子”。也不知我的這種理解是否正確，在這里提出來，供詩友們進一步細研。</p><p class="ql-block ql-indent-1">能夠拜在王海興老師的門下，我幸運至極。我覺得，我終于找到《詩經(jīng)》了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我愿意永遠做一名小學生，畢竟學無止境。讓我們共同學習，快樂成長吧！</p>