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嘆為觀(guān)止北京游

蕓草香

<p class="ql-block">北京市，簡(jiǎn)稱(chēng)“京”，古稱(chēng)燕京、北平，是中華人民共和國(guó)首都、直轄市、國(guó)家中心城市、超大城市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心，中國(guó)歷史文化名城和古都之一。</p><p class="ql-block">北京有著三千多年的歷史，是世界著名古都，燕、遼、金、元、明、清均建都于此，被稱(chēng)為六朝古都。</p><p class="ql-block">北京地形如同半封閉海灣,西北燕山,西南太行山,東南渤海灣,形成三面天然屏障,南面為華北平原。<span style="font-size:18px;">誠(chéng)如古人所言：“幽州之地，左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，誠(chéng)天府之國(guó)”。</span>南宋朱熹對(duì)這一優(yōu)越地形忍不住連連贊嘆:“天地間好個(gè)大風(fēng)水!”</p><p class="ql-block">我國(guó)古代中原農(nóng)耕文明所受到的最大威脅就是來(lái)自北方的游牧勢(shì)力，北京有如此優(yōu)越的地理位置，交通便利又易守難攻，簡(jiǎn)直就是天然的定都之地。</p> <p class="ql-block"> 一、巍巍赫赫紫禁城</p> <p class="ql-block">北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱(chēng)紫禁城，位于北京中軸線(xiàn)的中心。北京故宮以三大殿為中心，占地面積約72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。北京故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一，1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代講究“天人合一”的規(guī)劃理念，用天上的星辰與都城規(guī)劃相對(duì)應(yīng)，以突出政權(quán)的合法性和皇權(quán)的至高性。天帝居住在紫微宮，而人間皇帝自詡為受命于天的“天子”，其居所應(yīng)象征紫微宮以與天帝對(duì)應(yīng)，紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱(chēng)。由于封建皇宮在古代屬于禁地，常人不能進(jìn)入，故稱(chēng)為“紫禁”。</p> <p class="ql-block">紫禁城建成后，明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動(dòng)，等級(jí)制度、權(quán)力斗爭(zhēng)、宗教祭祀等在此精彩紛呈。</p> <p class="ql-block">天安門(mén)，坐落在中華人民共和國(guó)首都北京市的中心、故宮的南端，是明清兩代北京皇城的正門(mén)。</p> <p class="ql-block">天安門(mén)前后各有一對(duì)漢白玉的柱子，名字叫華表又稱(chēng)作“望柱”。華表是一種中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑形式，古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱。古樸精美的華表，與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術(shù)上的和諧，又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族，和中國(guó)古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說(shuō)是我們民族的一種標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">故宮城墻的四角上，各有一個(gè)玲瓏奇巧、絢麗多彩的角樓。角樓是紫禁城城池的一部分，它與城垣、城門(mén)樓及護(hù)城河同屬于皇宮的防衛(wèi)設(shè)施。</p> <p class="ql-block">午門(mén)，紫禁城正式的大門(mén)（南門(mén)），俗稱(chēng)五鳳樓，它矗立在紫禁城中軸線(xiàn)的開(kāi)端，開(kāi)啟宮城的冷峻威嚴(yán)，是紫禁城最尊貴的大門(mén)。午門(mén)從正面看，有三個(gè)門(mén)洞，還有左右兩個(gè)掖門(mén)，開(kāi)在東西城臺(tái)里側(cè)，因此從午門(mén)的背面看，就有五個(gè)門(mén)洞，所以有“明三暗五”之說(shuō)。當(dāng)中的正門(mén)平時(shí)只有皇帝才能出入；皇帝大婚時(shí)，皇后可以進(jìn)一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門(mén)走出一次。</p> <p class="ql-block">內(nèi)金水橋位于故宮內(nèi)太和門(mén)前廣場(chǎng)內(nèi)金水河上，是五座并列單孔拱券式漢白玉石橋。這是紫禁城內(nèi)最大，也是最壯觀(guān)，最華美的一組石橋。五座內(nèi)金水橋之中，居中的橋最長(zhǎng)最寬，為主橋，只有皇帝才能通過(guò)；左右四座為賓橋，供宗室王公和文武百官通行使用。</p> <p class="ql-block">太和門(mén)前的銅獅堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)存最大的銅獅，也是故宮當(dāng)中唯一沒(méi)有鎏金的銅獅。兩個(gè)獅子的體格大小略有差異，左雄右雌。雄獅踏球，不僅象征權(quán)力，亦代表統(tǒng)一寰宇；雌獅在戲逗小獅，寓意子嗣昌盛。這對(duì)大銅獅是故宮皇權(quán)至高無(wú)上的象征。由于年代的久遠(yuǎn)，獅身有不少修補(bǔ)過(guò)的小方塊，猶如歲月的滄桑淚痕。</p> <p class="ql-block">坐落在三級(jí)須彌座上的太和殿。</p><p class="ql-block">須彌即指須彌山，在印度古代傳說(shuō)中，須彌山是世界的中心。另一說(shuō)指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。后來(lái)逐漸將此形式應(yīng)用到建筑中，一般是用于高級(jí)建筑（宮殿、壇廟的主殿及塔）的基座樣式。</p> <p class="ql-block">“建極綏猷”是太和殿匾額上的四個(gè)字，為乾隆帝所題。</p><p class="ql-block">建:建立、創(chuàng)設(shè)。</p><p class="ql-block">極：原義為屋脊之棟，引申為中正的治國(guó)最高準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">綏：原義為挽手上車(chē)的繩索，引申為安撫、順應(yīng)之意。</p><p class="ql-block">猷：道，法則。</p><p class="ql-block">建極綏猷含義為：天子承擔(dān)上對(duì)皇天、下對(duì)庶民的雙重神圣使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應(yīng)大道。</p> <p class="ql-block">太和殿前的銅龜銅鶴和香爐。</p> <p class="ql-block">太和殿屋頂垂脊上共有10只脊獸，它們的名稱(chēng)分別叫龍、鳳、獅、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什。在不同的建筑物上小動(dòng)物的數(shù)目不等。數(shù)目越多，表示級(jí)別越高。拿故宮來(lái)說(shuō)，太和殿用了十個(gè)，天下無(wú)二，<span style="font-size:18px;">除了象征著皇權(quán)至高無(wú)上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇?；实劬幼『吞幚砣粘Ｊ聞?wù)的乾清宮 ，地位僅</span>次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三個(gè)甚至一個(gè)。太和殿屋脊上的這些小獸都是瑞獸，有消災(zāi)滅禍、主持公道、鏟除邪惡的用意，也寓意了國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block">排在最前面的是仙人騎鳳。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊緡王敗北后被追兵緊逼，逃到江邊，危急中，遇一大鳥(niǎo)。于是，緡王騎上大鳥(niǎo)，渡江而去，化險(xiǎn)為夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥意。</p> <p class="ql-block">以上是前朝三大殿。</p><p class="ql-block">接下來(lái)是內(nèi)廷三大宮。</p> <p class="ql-block">懸掛于乾清宮正上方的“正大光明”匾，其上字跡蒼勁有力，它是清朝入關(guān)后，清朝的第三位皇帝，入住紫禁城的第一位皇帝順治（清世祖愛(ài)新覺(jué)羅·福臨）御筆親書(shū)。</p><p class="ql-block">每年冬至日的正午時(shí)分，“正大光明”匾被金色陽(yáng)光點(diǎn)亮，陽(yáng)光從西到東，從左到右，包括匾額下方的五條金龍也被一同緩緩照到，并散發(fā)出燦爛的金色光芒。這是要靠造化才能一見(jiàn)的奇觀(guān)。</p> <p class="ql-block">內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱(chēng)后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入御花園。</p> <p class="ql-block">御花園是明清兩代帝王后妃們的休息、游賞場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">園內(nèi)建筑以欽安殿院落為中心，采取中軸對(duì)稱(chēng)的布局，東西兩路建筑基本對(duì)稱(chēng)，是古典宮廷園林的典范。</p> <p class="ql-block">園中古柏藤蘿皆有百年樹(shù)齡。</p> <p class="ql-block">以上是坐落在中軸線(xiàn)上的建筑。</p> <p class="ql-block">御花園的集福門(mén)。</p> <p class="ql-block">后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。</p><p class="ql-block">對(duì)我來(lái)說(shuō)，東西六宮就是一座迷宮。</p> <p class="ql-block">清咸豐年間，孝欽顯皇后（即慈禧太后）入宮后曾居住儲(chǔ)秀宮后殿（今麗景軒），并在此生下同治皇帝。</p><p class="ql-block">清光緒十年（1884年），慈禧太后五十大壽重修儲(chǔ)秀宮之際，儲(chǔ)秀門(mén)及翊坤宮后殿體和殿被修改成一間穿堂殿，體和殿東西耳房各改一間為通道，使儲(chǔ)秀宮與翊坤宮相連，關(guān)上殿門(mén)，兩宮依然可以成為獨(dú)自院落。體和殿亦成為慈禧太后的用膳處與外書(shū)房。</p><p class="ql-block">民國(guó)十一年（1922年），已退位的宣統(tǒng)帝的皇后郭布羅·婉容入宮后居儲(chǔ)秀宮，將慈禧時(shí)代的儲(chǔ)秀宮融入西洋元素，并將后殿麗景軒改建為西餐廳，安裝豪華水晶吊燈，陳設(shè)西洋鋼琴。（現(xiàn)儲(chǔ)秀宮正殿為慈禧太后五十大壽原狀陳列，麗景軒及其余配殿為末代皇帝生活展）</p> <p class="ql-block">神武門(mén)，故宮北門(mén)。</p> <p class="ql-block">景山上回望故宮。在景山的最高建筑“萬(wàn)春亭”，登高遠(yuǎn)眺，故宮全景盡收眼底。不論從哪個(gè)角度看，故宮規(guī)模宏大、輝煌大氣，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼！其實(shí)，故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線(xiàn)排列，三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)并向兩旁展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱(chēng)。這條中軸線(xiàn)不僅貫穿在紫禁城內(nèi)，而且南達(dá)永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，極為壯觀(guān)。</p> <p class="ql-block"> 二、多福多財(cái)恭王府</p> <p class="ql-block">恭王府是中國(guó)現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國(guó)的王府文化?！耙蛔醺氩壳宄贰?。恭王府原是“千古第一貪”和珅的家，因最后一任主人是恭親王愛(ài)新覺(jué)羅·奕?，所以稱(chēng)為恭親王府。</p> <p class="ql-block">恭王府在選址上頗為講究。傳說(shuō)，北京有兩條龍脈，一條是土龍，指北京城的中軸線(xiàn)，可這中軸線(xiàn)上的建筑一般只能供皇帝使用；另一條是水龍，指什剎海、后海和北海所連成的一條線(xiàn)。相比于土龍脈，在水龍脈上建設(shè)監(jiān)管較少，且其形狀也不易讓人看出，這就讓和珅鉆了空子。恭王府不僅位于北京城的水龍脈上，還恰恰處于這個(gè)水龍的“龍腹之穴”。在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，水就是財(cái)，而水龍之腹恰恰就是匯集了財(cái)富的地方。所以，這獨(dú)一無(wú)二的選址，使得恭王府成為了北京城最有“財(cái)氣”的地方。</p><p class="ql-block">歷史上真實(shí)的和珅，不僅長(zhǎng)相極為俊美，更是武藝高超，是當(dāng)時(shí)少有的文武全才。和珅的記憶力驚人、聰明決斷、辦事利索、多才多藝。他精通滿(mǎn)、漢、蒙古、西藏四種文字，乾隆年間的班禪與滿(mǎn)清建交，主要的交流兼翻譯便是他。和珅另一手腕就是投其所好。乾隆一生喜愛(ài)做詩(shī)、書(shū)法，和珅為了迎合乾隆帝，下工夫?qū)W詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，并造詣很深。雖然貪污是他的最大的過(guò)錯(cuò)，但他的才華還是應(yīng)該得到認(rèn)可。有人將他與劉墉和紀(jì)曉嵐并列為清乾隆時(shí)期三大中堂。生前曾經(jīng)兼任六十余重要官職，可見(jiàn)乾隆帝對(duì)他的信任。</p> <p class="ql-block">恭王府分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。</p> <p class="ql-block">王府里最重要的建筑銀安殿，青瓦紅柱，氣勢(shì)恢宏，是重大節(jié)日和事件時(shí)候才打開(kāi)，舉行重大儀式的地方?，F(xiàn)在的大殿內(nèi)是王府文化展的展廳。</p> <p class="ql-block">嘉樂(lè)堂。作為和珅時(shí)期的建筑，懸掛的牌匾據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝賜給和珅的。在恭親王時(shí)期，嘉樂(lè)堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，是舉行薩滿(mǎn)祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所?，F(xiàn)在內(nèi)殿也是展覽場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">恭王府大戲樓。這座戲樓是我國(guó)現(xiàn)存獨(dú)一無(wú)二的全封閉式大戲樓。據(jù)說(shuō)整個(gè)大戲樓雖為磚木結(jié)構(gòu)建筑卻沒(méi)有用一根鐵釘。尤其值得一提的是大戲樓的聲音效果。大戲樓為了保證聲音逼真，將戲臺(tái)底下掏空后放置了若干口大缸，巧妙特殊的構(gòu)造增大了共鳴混響空間，使觀(guān)眾身處戲樓里的任何位置，都能清晰地聽(tīng)到不借助任何傳聲工具的演員的演唱。</p> <p class="ql-block">錫晉齋。西路最后一進(jìn)院落，曾是和珅的住所。因齋內(nèi)存有晉代大文人陸機(jī)的真跡《平復(fù)帖》珍品，故改稱(chēng)為“錫晉齋”。齋內(nèi)有雕飾精美的楠木隔斷，此隔斷式樣仿紫禁城寧壽宮，是明顯的僭侈逾制，這也成為嘉慶皇帝賜死和珅的二十大罪之一。</p> <p class="ql-block">府邸最深處的后罩樓，又稱(chēng)藏寶樓。整個(gè)后罩樓有44扇形狀各異的什錦磚雕窗，造型各異，別具匠心，令人嘆為觀(guān)止。據(jù)說(shuō)由于和珅的寶藏實(shí)在太多，和珅為了便于區(qū)分，于是設(shè)計(jì)了形狀各異的磚雕窗作為標(biāo)志，俗稱(chēng)密碼窗。</p> <p class="ql-block">清朝的府邸都是以后罩樓為結(jié)束，也是大多數(shù)王府建筑的特色。其實(shí)這是很有說(shuō)法的，故人建宅講究風(fēng)水，“主山”就是正殿，那么主山后面的靠山就是后罩樓了，可以屏風(fēng)聚氣，福運(yùn)綿長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">從后罩樓的的小門(mén)出去就到了王府的花園——萃錦園。</p> <p class="ql-block">西洋門(mén) ，頗具西洋建筑風(fēng)格的漢白玉石拱門(mén)，是仿造皇家園林——萬(wàn)壽園里的西洋門(mén)造的。據(jù)說(shuō)這也是和珅的罪狀之一。</p> <p class="ql-block">正對(duì)著西洋門(mén)的是一座太湖石峰，叫做獨(dú)樂(lè)峰。一面看上去非常像一條鯉魚(yú)，寓意“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，另一面看上去像一位母親抱著嬰兒，寓意“觀(guān)音送子”。</p><p class="ql-block">這座觀(guān)音像放在后花園后，沒(méi)想到這一年和珅的原配夫人為他生了一個(gè)兒子，乾隆皇帝親自為他取名豐紳殷德，帶有多福的意思，并把最寵愛(ài)的固倫和孝公主嫁給了他。而豐珅殷德也正是和珅一家的保護(hù)神，在和珅被查處的時(shí)候，正是因?yàn)樨S珅殷德娶了乾隆的女兒固倫和孝公主，使得和珅一家免除了滿(mǎn)門(mén)抄斬，只是賜了三尺白綾讓和珅自盡。</p> <p class="ql-block">蝠池。獨(dú)樂(lè)峰的北面是個(gè)水池，因?yàn)槌尸F(xiàn)蝙蝠的形狀，故稱(chēng)為蝠池，也是取自“福”字的諧音，代表著富貴吉祥之意，據(jù)說(shuō)這個(gè)王府花園里的蝙蝠元素特別多。池的四周種植榆樹(shù)，每到春夏之交，榆莢飄落，狀似銅錢(qián)的“榆錢(qián)兒”落滿(mǎn)蝠池，諧音“福錢(qián)”滿(mǎn)盈，寓意是福貴雙全。和珅笑說(shuō)：“天上掉下的錢(qián)，進(jìn)入我的‘聚寶盆’，地上的錢(qián)也是流入我和珅的囊袋中?！边@話(huà)可真不假。和珅后來(lái)被嘉慶帝立下二十四條罪狀，抄了他的家充公，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">沁秋亭。當(dāng)年和珅就常常在這里談天說(shuō)地，或是過(guò)小壽時(shí)設(shè)宴款待同僚。席間，在亭子地面水路的入口處放一個(gè)酒杯，酒杯隨水漂動(dòng)，停到誰(shuí)的跟前，誰(shuí)就要做詩(shī)，做的不好就要罰酒。如此風(fēng)雅有趣之事是效仿古代的“曲水流觴”。</p><p class="ql-block">仔細(xì)觀(guān)察下這地面的水路，從北向南看為一個(gè)“壽”字，而從東向西看又是草書(shū)中的“水”字，所以此亭又被稱(chēng)為“水壽亭”。</p> <p class="ql-block">恭王府的鎮(zhèn)園之寶“福字碑”的藏身之處——秘云洞。</p><p class="ql-block">這秘云洞位于滴翠巖的下面，此洞兩翼伸向東西，略具蝙蝠形，被稱(chēng)為洞天福地。洞的東、西部各有爬山洞，可盤(pán)旋上洞頂?shù)难屡_(tái)。秘云洞內(nèi)藏著王府的三絕之一，也是王府的鎮(zhèn)園之寶——由清圣祖康熙皇帝的御筆刻成的福字碑。這塊碑石長(zhǎng)7.9米，貫穿整座假山，距今已有近400年歷史。</p><p class="ql-block">當(dāng)年嘉慶抄家時(shí)，本欲拿走福字碑，可是那樣就斷了龍脈，折了福氣，這可是古人最忌諱的，于是就命人用石頭把福字碑全部封起來(lái)，不許外人看見(jiàn)沾了福氣。</p><p class="ql-block">1962年重修恭王府時(shí)，考古人員在秘云洞意外發(fā)現(xiàn)了該碑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秘云洞后面就是花園里的最高建筑邀月臺(tái)。建在假山上的邀月臺(tái)是園中的最高點(diǎn)。兩側(cè)的上山路在最下面有兩級(jí)臺(tái)階，再往上都是沒(méi)有臺(tái)階的斜廊。傳說(shuō)古時(shí)候人們把臺(tái)階看做是坎坷，和珅希望自己在跨過(guò)早年的艱辛后，能夠一生再也沒(méi)有那么多的坎坷，仕途順利，所以修建了這條“升官發(fā)財(cái)路”。上下“邀月臺(tái)”走升官發(fā)財(cái)路是很有講究的：要使勁地跨過(guò)兩級(jí)“坎坷”，然后平步青云的一直走到山頂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">園區(qū)內(nèi)“西洋門(mén)”、“福字碑”、“大戲樓”合稱(chēng)恭王府三絕。府內(nèi)滿(mǎn)園“?！弊?，多達(dá)一萬(wàn)多個(gè)，與康熙“福字碑”共同組建恭王府“?！蔽幕Ｒ虼吮本┤顺Ｕf(shuō)：“到故宮要沾沾王氣，到長(zhǎng)城要沾沾霸氣，到恭王府就要沾沾福氣。”</p> <p class="ql-block"> 三、福山壽海頤和園</p> <p class="ql-block">頤和園，中國(guó)清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。</p><p class="ql-block">乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母崇慶皇太后（嬛嬛）動(dòng)用448萬(wàn)兩白銀把這里改建為清漪園，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱(chēng)頤和園，作消夏游樂(lè)地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國(guó)聯(lián)軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰(zhàn)和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱(chēng)為中國(guó)四大名園。</p> <p class="ql-block">乾隆帝以漢武帝挖昆明池操練水軍的典故將西湖更名為昆明湖，將挖湖土方堆筑於湖北的甕山，并將甕山改名為萬(wàn)壽山。在頤和園的衛(wèi)星遙感圖上，測(cè)繪專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)昆明湖和萬(wàn)壽山呈現(xiàn)出壽桃和蝙蝠的形狀，后人稱(chēng)之為“福山壽?！?。</p><p class="ql-block">頤和園是一個(gè)兒子送給母親的最豪橫的生日禮物。</p> <p class="ql-block">廓如亭。</p> <p class="ql-block">銅牛，在昆明湖東岸，十七孔橋東橋頭北側(cè)，為鎮(zhèn)壓水患而設(shè)。乾隆二十年1755年用銅鑄造，稱(chēng)為“金?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">頤和園以水取勝，水域面積占全園的四分之三，主要建筑和風(fēng)景點(diǎn)部面臨昆明湖，或是俯覽湖面。頤和園里眾多的橋，風(fēng)格各異，值得漫游品味。頤和園的橋多為清乾隆及以后興建，數(shù)十座各具特色的橋，與美麗的園林山水和亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭巧妙結(jié)合，相映成趣。</p> <p class="ql-block">十七孔橋，坐落在昆明湖上，位于東堤和南湖島之間，用以連接堤島，為園中最大石橋。石橋兩邊欄桿上雕有大小不同、形態(tài)各異的石獅500多只。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一道長(zhǎng)虹飛跨在碧波之上。</p><p class="ql-block">冬至那天，可以看到十七孔橋金光穿洞的盛世奇觀(guān)。不得不佩服老祖宗的智慧呀！</p> <p class="ql-block">下面是著名的西堤六橋。</p> <p class="ql-block">界湖橋，地處西堤北端，是一座平橋，是前后湖的分界橋。界湖橋三個(gè)方形孔，中間大、兩側(cè)小。原來(lái)橋上有亭，毀于1860年英法聯(lián)軍之劫，至今沒(méi)有恢復(fù)。</p> <p class="ql-block">玉帶橋，是西堤六橋中的唯一的高拱石橋，它是西堤的一處水路通道，據(jù)說(shuō)，乾隆皇帝每次去玉泉山必從此橋下經(jīng)過(guò)，清代的帝后乘船由昆明湖去玉泉山，都走這條通道。橋身由青石和漢白玉砌成，恰如一條玉帶，在頤和園的橋中，頗富盛名。</p> <p class="ql-block">豳風(fēng)橋，這個(gè)名字更有深意，此橋在“清漪園”時(shí)期叫“桑苧橋”，光緒時(shí)期為避咸豐帝（奕ning）名諱，故改此名。取自《詩(shī)經(jīng)》中反映古代農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的作品《豳風(fēng)》，有重視農(nóng)桑的涵義。</p> <p class="ql-block">鏡橋，位于頤和園西提上，是一座方形單孔石橋，但它上邊的亭子卻是八柱、八角重檐攢尖頂，是六橋中最為華麗的一座橋。橋名則出自唐代詩(shī)人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩(shī)句。乾隆也有詩(shī)曰：“若道湖光宛是鏡，阿誰(shuí)不是鏡中人”。</p> <p class="ql-block">練橋是六橋中較小的橋。四柱、重檐攢尖頂?shù)臉蛲ぷ湓谝蛔叫螁慰资瘶蛏?，橋名取自南朝謝眺詩(shī)句：“澄江靜如練”中的“練”字。遠(yuǎn)望婷婷玉立，近看小巧玲瓏。</p> <p class="ql-block">柳橋，在清朝時(shí)也叫界湖橋，是湖與岸和東湖與西湖的分界處，光緒年重修后，因此處綠柳成蔭，便借用唐代詩(shī)人杜甫“柳橋晴有絮”的詩(shī)句中的“柳橋”二字改名。柳橋，五孔石橋上立著八柱、四角重檐的一座雋秀亭子，橋南北兩端的柳絲婀娜多姿、楚楚動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">智慧海，是萬(wàn)壽山頂最高處一座宗教建筑，是一座完全由磚石砌成的無(wú)梁佛殿，由拱券結(jié)構(gòu)組成。<span style="font-size:18px;">又因殿內(nèi)供奉了無(wú)量壽佛，所以也稱(chēng)它為“無(wú)量殿”。</span>智慧?！币辉~為佛教用語(yǔ)，本意是贊揚(yáng)佛的智慧如海，佛法無(wú)邊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛香閣 ，位于在萬(wàn)壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個(gè)高21米的方形臺(tái)基上，是一座八面三層四重檐的建筑。閣內(nèi)供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。</p> <p class="ql-block">清晏舫，俗稱(chēng)石舫，在長(zhǎng)廊西端湖邊，是一條大石船，寓“海清河晏”之意，是頤和園唯一帶有西洋風(fēng)格的建筑。</p> <p class="ql-block">全長(zhǎng)728米的長(zhǎng)廊，是中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，1992年被認(rèn)定為世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，列入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。</p><p class="ql-block">據(jù)說(shuō)，長(zhǎng)廊是乾隆為他母親觀(guān)賞昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆的母親常在園中游覽賞景，為了讓母親游園不受雨雪日曬之苦，又能飽攬昆明湖的雨景雪景，乾隆便在萬(wàn)壽山和昆明湖交界的岸邊設(shè)計(jì)修建了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的游廊。</p> <p class="ql-block">1927年6月2日，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在昆明湖魚(yú)藻軒 ，頭朝下躍入水中，自沉而死，終年50歲。人們從他的內(nèi)衣口袋里發(fā)現(xiàn)了一份遺書(shū)，開(kāi)篇有16字遺言：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱?！?lt;/p><p class="ql-block">對(duì)于王國(guó)維的死因，眾說(shuō)紛紜，至今沒(méi)有定論。作為王國(guó)維至交好友的國(guó)學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為，王國(guó)維是“為文化殉節(jié)”而死，他“殉”的是中國(guó)的傳統(tǒng)制度和傳統(tǒng)文化。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)文化的衰敗，摧毀了王國(guó)維心中的至高理想，讓他不愿意繼續(xù)茍活。</p> <p class="ql-block">樂(lè)壽堂，是頤和園居住生活區(qū)中的主建筑，原建于乾隆十五年，咸豐十年（1860年）被毀，光緒十三年（1887年）重建。樂(lè)壽堂面臨昆明湖，背倚萬(wàn)壽山，東達(dá)仁壽殿，西接長(zhǎng)廊，是園內(nèi)位置最好的居住和游樂(lè)的地方。堂前有慈禧乘船的碼頭。“樂(lè)壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書(shū)。樂(lè)壽堂庭院內(nèi)陳列著銅鹿、銅鶴和銅花瓶，取意為“六合太平”。院內(nèi)花卉植有玉蘭、海棠、牡丹等，名花滿(mǎn)院，寓“玉堂富貴”之意。</p> <p class="ql-block">仁壽殿，位于頤和園東宮門(mén)內(nèi)，始建于清乾隆十五年（1750年）名勤政殿，清咸豐十年（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀，清光緒十二年（1886年）重建，改名仁壽殿，是慈禧太后和光緒皇帝住頤和園期間臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方。</p><p class="ql-block">仁壽殿前對(duì)稱(chēng)陳列著一對(duì)銅龍、一對(duì)銅鳳。在中國(guó)古代以龍象征皇帝，鳳象征皇后，習(xí)慣的設(shè)置是龍居中間，鳳靠邊側(cè)。但慈禧掌權(quán)后，便將龍鳳位置顛倒，“鳳在上，龍?jiān)谙隆?，以顯示慈禧太后的權(quán)威居于皇帝之上，其尊貴的地位不可動(dòng)搖。通常龍爪皆握著龍珠，象征皇權(quán)在握，再看殿前象征皇帝的兩條龍，龍爪向外干張開(kāi)，空無(wú)一物，呈要飯姿勢(shì)，被鳳壓著，人稱(chēng)乞丐龍，暗指光緒皇帝并無(wú)實(shí)權(quán)。</p><p class="ql-block">仁壽殿前有一只蹲在石須彌座上的銅制怪獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，即為傳說(shuō)中象征富貴吉祥的麒麟。它本是圓明園遺物，原有一對(duì)，另一只毀于英法聯(lián)軍，剩下的這只前腿帶傷殘，是慈禧太后命人接了起來(lái)，俗稱(chēng)“乾隆身，慈禧腿”。</p> <p class="ql-block">光緒十年至二十一年（1884年至1895年），為了慈禧太后退休后的幸福生活，以光緒帝的名義，不惜挪用海軍軍費(fèi)，下令重建清漪園。由于經(jīng)費(fèi)有限，乃集中財(cái)力修復(fù)前山建筑群，并在昆明湖四周加筑圍墻，改名頤和園，成為離宮，也就是慈禧的“干休所”。</p><p class="ql-block">我們知道，甲午海戰(zhàn)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，腐朽的晚清朝廷越來(lái)越衰敗，導(dǎo)致最終的滅亡。</p> <p class="ql-block"> 四、琳瑯滿(mǎn)目國(guó)博館</p> <p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館展覽包括基本陳列、專(zhuān)題展覽、臨時(shí)展覽三大系列。其中，“古代中國(guó)”、“復(fù)興之路”和“復(fù)興之路新時(shí)代部分”為國(guó)家博物館的基本陳列，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要陣地，是世界上最受歡迎的博物館之一。</p> <p class="ql-block">紅山玉龍。是新石器時(shí)代玉器，是祭祀的禮器。紅山玉龍被譽(yù)為“三星塔拉紅山文化玉龍”，也稱(chēng)為“中華第一龍”，也是目前中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的龍的形象之一。</p> <p class="ql-block">人面魚(yú)紋彩陶盆。彩陶盆是半坡遺址的重要文物，由細(xì)泥紅陶制成，其上的紋飾神秘莫測(cè)最令人回味無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">萌翻人心的陶鷹鼎?！氨呈侄ⅰ钡乃痪W(wǎng)友戲稱(chēng)為“出門(mén)遛彎的老大爺”。</p><p class="ql-block">但陶鷹鼎的來(lái)頭可大了，它是六千年前新石器時(shí)代仰韶文化的出土文物。</p> <p class="ql-block">商四羊青銅方尊。是商朝晚期青銅禮器，主要用于祭祀的器物。被史學(xué)界稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”。</p> <p class="ql-block">商后母戊鼎。是商朝后期的制造的，又稱(chēng)司母戊鼎，是商朝皇帝祖甲為了祭奠其母而鑄造，是目前世界上最大的青銅器 享有“青銅之王”、“鎮(zhèn)國(guó)之寶””國(guó)之重器“等尊榮。</p> <p class="ql-block">西周利簋。西周早期青銅器，用來(lái)記錄功勛并用于祭奠祖先的。它是一件劃時(shí)代的國(guó)寶文物，底部鑄的33字銘文記錄了周武王伐紂的牧野之戰(zhàn) ，利這個(gè)人跟隨武王參加了這次戰(zhàn)爭(zhēng)，勝利之后受到了封賞，他鑄造了這件青銅器來(lái)祭奠他的祖先。專(zhuān)家據(jù)記載算出了武王伐紂的時(shí)間，為商周年代的劃分提供了一個(gè)確切的年代依據(jù)。</p> <p class="ql-block">大盂鼎。是西周時(shí)期的一種金屬炊器，也是西周早期青銅禮器中的重器。大盂鼎與毛公鼎、大克鼎合稱(chēng)海內(nèi)三寶。</p> <p class="ql-block">九龍九鳳冠。是明代萬(wàn)歷皇帝孝靖王皇后鳳冠 是中國(guó)歷史上最經(jīng)典的皇后鳳冠。九龍九鳳冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石115塊，珍珠4414顆。</p> <p class="ql-block">東漢擊鼓說(shuō)唱俑。直腰、蹺腳、舉槌，滑稽的表情堆疊出滿(mǎn)臉褶子，笑意幾乎要從中漾出來(lái)，仿佛下一秒人們就會(huì)聽(tīng)到哄堂大笑。它代表著中華文化最早的說(shuō)唱形式、折射出曲藝和戲曲最初的形態(tài)。</p><p class="ql-block">早在先秦時(shí)期，中國(guó)就有了專(zhuān)業(yè)喜劇人——“俳優(yōu)”，即專(zhuān)門(mén)從事滑稽表演的藝人——古代的脫口秀。</p><p class="ql-block">秦代的優(yōu)旃，就是優(yōu)秀的俳優(yōu)，甚至面對(duì)秦始皇和秦二世也敢犀利“吐槽”。秦始皇曾想要修建一座東起函谷關(guān)，西至陳倉(cāng)的大苑囿供自己游玩。優(yōu)旃對(duì)秦始皇說(shuō)，這樣太好了，最好再多養(yǎng)一些禽獸在里面，這樣如果敵人來(lái)進(jìn)攻，可以命令麋鹿用犄角去抵擋。秦始皇一聽(tīng)，恍然大悟，便放棄了這個(gè)不切實(shí)際的計(jì)劃。</p><p class="ql-block">史學(xué)家司馬遷就對(duì)俳優(yōu)有很高的評(píng)價(jià)，他在《史記》中專(zhuān)辟《滑稽列傳》記錄了齊國(guó)淳于髡、楚國(guó)優(yōu)孟和秦朝優(yōu)旃一類(lèi)滑稽人物的事跡，并贊其“談言微中，亦可以解紛”。</p><p class="ql-block">到了漢代，俳優(yōu)表演在帝王公卿的生活中更為常見(jiàn)，兩漢時(shí)期出土的大量俳優(yōu)俑（也稱(chēng)說(shuō)唱俑）就是實(shí)物證據(jù)。這些陶俑大多裝扮可笑，動(dòng)作滑稽，面部表情怪異，大約是當(dāng)時(shí)俳優(yōu)表演的一種夸張?jiān)佻F(xiàn)。很多陶俑手中還持有圓形扁鼓和鼓槌，當(dāng)為伴奏之用，說(shuō)明俳優(yōu)表演富有節(jié)奏，或者是帶有伴奏的說(shuō)唱形式。</p> <p class="ql-block">以上是國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">青銅面具。是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年，體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)自然萬(wàn)物與人神世界的理解與思考。</p><p class="ql-block">當(dāng)年，在四川廣漢發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址祭祀坑，震驚了全世界，也帶給了世界考古學(xué)家許多難解之謎，到現(xiàn)在三星堆的神秘面紗也沒(méi)有被成功解開(kāi)。</p><p class="ql-block">一提起三星堆，總是引我遐思，甚至蠢蠢欲動(dòng)身啊。</p> <p class="ql-block">目不暇接的藏品令人眼花繚亂。</p> <p class="ql-block"> 五、玉關(guān)天塹八達(dá)嶺</p> <p class="ql-block">八達(dá)嶺長(zhǎng)城，位于北京市延慶區(qū)軍都山關(guān)溝古道北口，史稱(chēng)“天下九塞之一”，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性。該段長(zhǎng)城地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。八達(dá)嶺長(zhǎng)城為居庸關(guān)的重要前哨，古稱(chēng)“居庸之險(xiǎn)不在關(guān)而在八達(dá)嶺”。</p><p class="ql-block">八達(dá)嶺長(zhǎng)城，建于明朝弘治十八年（1505年），對(duì)八達(dá)嶺長(zhǎng)城進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八十余年的修建，共1300多里，并將抗倭名將戚繼光調(diào)來(lái)北方，指揮長(zhǎng)城防務(wù)。</p> <p class="ql-block"> 六、莊嚴(yán)神秘天壇公園</p> <p class="ql-block">天壇公園，原名“天地壇”，始建于明永樂(lè)十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名為“天壇”，是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場(chǎng)所，總面積273公頃，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。</p> <p class="ql-block">永樂(lè)十九年（1421年），明成祖朱棣在天地壇大祀殿舉行了第一次天地合祀大典。</p><p class="ql-block">明嘉靖九年（1530年），“大禮議”事件發(fā)生，明世宗朱厚熜決定恢復(fù)天、地分祀的舊制，在大祀殿南建圜丘，以便冬至日舉行祭天大典；隨后，改天地壇為天壇，另在北京城北建設(shè)地壇；改昊天上帝為皇天上帝；并改祭天禮儀。</p> <p class="ql-block">七星石。實(shí)為八塊，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石本代表泰岳七峰，選位也與泰山相和。也有傳說(shuō)，是明嘉靖年間，一晚，天上天門(mén)大開(kāi)，北斗七星各落一塊隕石，掉落于此，形成七星石。</p> <p class="ql-block">祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂(lè)十八年（1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門(mén)、神樂(lè)署、宰牲亭、長(zhǎng)廊，附屬建筑有內(nèi)外壝墻、具服臺(tái)、丹陛橋。</p> <p class="ql-block">祈年殿，前身是“大祀殿”，是北京天壇的主體建筑，又稱(chēng)祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所，是古代明堂式建筑僅存的一例。</p> <p class="ql-block">祈年殿大殿面積460平方米，是一座鎏金寶頂、藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪三層重檐圓形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的構(gòu)造形式。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計(jì)的，殿為圓形，象征天圓；瓦為藍(lán)色，象征藍(lán)天。這種設(shè)計(jì)受到了“天藍(lán)地黃”傳統(tǒng)觀(guān)念的影響。祈年殿在古人看來(lái)是天與人共通的神圣載體，古時(shí)身為九五之尊的帝王會(huì)親自在祈年殿行祭典大禮，進(jìn)行古老的祭天儀式為求一年的五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block">祈年殿位于祈谷壇之上，最早是長(zhǎng)方形殿宇，后被大火燒毀。明朝嘉靖皇帝在重修時(shí)，將其建成圓柱形。并給它加蓋了三層屋檐，最上面的那層代表天，中間的代表萬(wàn)物，最下面的代表大地。這個(gè)殿建的很特別，不光是三層屋檐，它本身也只是由28根大柱子支撐著，這28根大柱子還形成了三個(gè)圓，最里面有四根柱子，代表一年四季：春夏秋冬；中間十二根柱子，代表一天有十二個(gè)時(shí)辰，過(guò)去一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)。外面的十二根柱子代表一年有十二個(gè)月。中圈和外圈的二十四根柱子，則代表一年有二十四個(gè)節(jié)氣。這一共二十八根柱子，則代表天上的二十八個(gè)星座。更為奇特的是大殿的中心有一塊天然龍鳳紋樣的龍鳳呈祥石。在祈年殿北還有一小殿名皇乾殿，是祈谷壇的天庫(kù)，是供神牌之處。佑人們能夠生生不息，這正是“天人合一”精神的真實(shí)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">皇乾殿位于天壇公園祈年殿內(nèi)，是一座廡殿式大殿，它是平時(shí)供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿。</p> <p class="ql-block">祈年門(mén)。</p> <p class="ql-block">皇穹宇，原名泰神殿，是尊藏皇天上帝及清代先帝三祖五宗神牌的殿宇。皇穹宇的圍墻就是舉世聞名的回音壁。</p> <p class="ql-block">圜丘壇，是舉行“祀天大典”的地方，因此位于內(nèi)壇南部，即天神所在的方位。</p><p class="ql-block">圜丘建于明嘉靖九年（1530年）。每年冬至在臺(tái)上舉行“祀天大典”，俗稱(chēng)祭天臺(tái)。圜丘起初為一座藍(lán)琉璃圓臺(tái)，清乾隆十四年（1749年）擴(kuò)建，同時(shí)變藍(lán)琉璃為漢白玉石欄板，艾葉青石臺(tái)面。圜丘的蹬壇石階、各層臺(tái)面石和石欄板的數(shù)量，均采用“九”和“九”的倍數(shù)，以應(yīng)“九重天”。通過(guò)對(duì)“九”的反復(fù)運(yùn)用，以強(qiáng)調(diào)“天”的地位。</p> <p class="ql-block">皇帝祭天活動(dòng)是在冬至這一天的晚上進(jìn)行的，因?yàn)槎吝@一天白天時(shí)間最短，晚上時(shí)間最長(zhǎng)，晚上北斗七星及眾星呈眾星捧月之狀。各路神仙匯聚，皇帝統(tǒng)一祭祀。</p> <p class="ql-block">神樂(lè)署 、齋宮、丹陛橋、雙環(huán)萬(wàn)壽亭。</p><p class="ql-block">神樂(lè)署位于天壇西外壇，為明清時(shí)期演習(xí)祭祀禮樂(lè)的場(chǎng)所，被譽(yù)為明清兩朝最高的禮樂(lè)學(xué)府。</p><p class="ql-block">齋宮是皇帝齋戒專(zhuān)用宮室。祀前皇帝需提前三天到齋宮齋戒，要求不茹葷、不飲酒、不聽(tīng)音樂(lè)、不入內(nèi)寢、不理刑名、不問(wèn)疾吊喪，清正潔身，以示敬誠(chéng)</p><p class="ql-block">丹陛橋長(zhǎng)360米，是連通圜丘壇和祈谷壇的一條高出地面4米的大道。大道中部下有東西向券洞通道，故名橋，是北京最古老的“立交橋”。橋面寬30米，中間石板大路為“神路”，供天帝專(zhuān)用；東側(cè)磚砌路面稱(chēng)“御路”供皇帝專(zhuān)用，陪祀王公大臣只能在西側(cè)的“王路”上行走，上下進(jìn)退等級(jí)分明。丹陛橋北高南低，北行令人步步登高，如臨天庭。</p><p class="ql-block">雙環(huán)萬(wàn)壽亭是由一對(duì)重檐圓亭套合而成，結(jié)構(gòu)奇特嚴(yán)謹(jǐn)，造型端莊勻稱(chēng)，屋面覆孔雀蘭琉璃瓦，色彩明快，國(guó)內(nèi)古建僅存一例。傳為清乾隆六年（1741年），乾隆帝為其母祝賀五十大壽所建。平面形狀寓意一對(duì)壽桃，亭前臺(tái)階形若兩個(gè)桃尖，取意“和合、吉祥、長(zhǎng)壽”之意。該亭于1975年遷建于此。</p> <p class="ql-block">天壇的布局其實(shí)很簡(jiǎn)單，用三句話(huà)就可以概括:：一三五七九，南方北圓，蒼璧禮天。</p><p class="ql-block">一是指連接圜丘壇和祈年殿的一條中軸線(xiàn)。三是指天壇內(nèi)的三道圍墻：外壇墻，內(nèi)壇墻，還有分割圜丘壇和祈年殿的一道中間壇墻。五是指天壇內(nèi)的五處建筑：祈年殿，圜丘壇，皇穹宇，齋宮，神樂(lè)署。七指位于天壇東側(cè)的七塊巨石，俗稱(chēng)：七星石。九指天壇內(nèi)的九座壇門(mén)。</p><p class="ql-block">南方北圓又是怎么回事呢？原來(lái)天壇的南墻是呈方形的，北墻呈圓形，故南方北圓。過(guò)去皇帝為什么這么建，那可是有說(shuō)法的。古人認(rèn)為天圓地方，就是說(shuō)天是圓的，地是方的。而天壇最早剛建時(shí)，就是為了既能祭天又能祭地。所以這么建，天地都能照顧到了。</p> <p class="ql-block"> 七、 繁榮昌盛北京城</p> <p class="ql-block">下午，很多人來(lái)觀(guān)看降旗儀式。</p><p class="ql-block">傍晚的天安門(mén)，落日余暉，美得像一幅油畫(huà)。</p> <p class="ql-block">人民英雄紀(jì)念碑。紅旗在晚風(fēng)中獵獵作響。</p> <p class="ql-block">有沒(méi)有風(fēng)起云涌，波瀾壯闊的感覺(jué)？！</p> <p class="ql-block">隨著城市的發(fā)展，北京新建了很多建筑物，哪個(gè)才是你心目中的地標(biāo)建筑呢？</p> <p class="ql-block">鳥(niǎo)巢、中國(guó)尊大廈、盤(pán)古大廈</p> <p class="ql-block">中央廣播電視塔、國(guó)家大劇院、中央電視臺(tái)（大褲衩）</p> <p class="ql-block">銀河SOHO、望京SOHO</p> <p class="ql-block">北京大學(xué)、清華大學(xué)</p> <p class="ql-block"> 八、開(kāi)心夜游南鑼銅巷</p> <p class="ql-block">我們此次出行，受到在北京的大學(xué)室友一家人熱情周到的款待。</p> <p class="ql-block">在一家叫“局氣”的網(wǎng)紅店吃晚飯。</p> <p class="ql-block">飯后，帶著我們游什剎海。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">到南鑼鼓巷，領(lǐng)略胡同文化。</p> <p class="ql-block">南鑼鼓巷是一條胡同，與元大都同期建成，是北京最古老的街區(qū)之一，至今已有740多年的歷史。它是我國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級(jí)最高、資源最豐富的棋盤(pán)式傳統(tǒng)民居區(qū)，也是最富有老北京風(fēng)情的街巷。周邊胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南鑼鼓巷及周邊區(qū)域曾是元大都的市中心，明清時(shí)期則更是一處大富大貴之地，這里的街街巷巷擠滿(mǎn)了達(dá)官顯貴，王府豪庭數(shù)不勝數(shù)，直到清王朝覆滅后，南鑼鼓巷的繁華也跟著慢慢落幕。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在南鑼鼓巷又成了網(wǎng)紅打卡地。</p> <p class="ql-block"> 2023、7、10</p>