<p class="ql-block">2023年7月8日上午，我們參觀想往已久的拉薩布達拉宮。</p><p class="ql-block">布達拉宮坐落于西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。</p><p class="ql-block">師傅于上午九點前把我們送到離布達拉宮不遠的郵政大樓。按導游預約十一點半集中的時間，還有兩個多小時，我們便到布達拉宮廣場游玩，從遠處看看布達拉宮的壯觀景象。</p> <p class="ql-block">布達拉宮，意為“佛教圣地”，是世界上海拔最高的集宮殿、城堡、寺院于一體的古代宮堡建筑群。公元七世紀初，松贊干布統(tǒng)一西藏，定都拉薩，建立起吐蕃政權(quán)。641年，他與唐王朝聯(lián)姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經(jīng)中菩薩的住地“布達拉”來命名，稱作布達拉宮。當時有大小房屋一千間。后遭遇雷火燒毀了一部分。后來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿幾乎全部被毀。</p><p class="ql-block">1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權(quán)，拉薩再度成為青藏高原政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年后竣工，是為白宮。五世達賴去世后，為安放靈塔，宮廷總管繼續(xù)擴建宮殿，形成紅宮。</p><p class="ql-block">布達拉宮在建成后又進行過多次擴建，方形成今日之規(guī)模。它金光燦爛，氣勢雄偉，是藏族古建筑藝術(shù)精華，被譽為高原圣殿。</p><p class="ql-block">1959年西藏和平解放，此后，布達拉宮就不再是政治活動場所，而只保留了宗教的功能。</p><p class="ql-block">1988年，政府批準了一項規(guī)模浩大的布達拉宮維修計劃。大修于1989年開始，按“整舊如舊”原則進行施工，并同時開展調(diào)查和文物登記工作。維修一期工程于1994年結(jié)束，耗資人民幣共計5300萬元。后來還進行了二期維修工程。</p> <p class="ql-block">未到廣場，我便看到一位藏族婦女帶著一個小孩在朝布達拉宮那邊走。不，那不是走，而是三步一叩首，虔誠地去朝拜圣地布達拉宮。</p> <p class="ql-block">穿過地下通道，我們便來到了布達拉宮廣場，一睹布達拉宮的風采，它真的非常雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block">有大把時間，我們一邊欣賞，一邊拍照留影。</p><p class="ql-block">這是我們的梁部長。</p> <p class="ql-block">我們的高隊長不禁感嘆:這里真的非常OK。</p> <p class="ql-block">小林與高隊長高興合影留念。</p> <p class="ql-block">運哥夫妻多開心??！</p> <p class="ql-block">我也來個水中倒影，以作紀念。</p> <p class="ql-block">我們的三位帥哥。</p> <p class="ql-block">妻為夫拍照，留下這難忘的時刻。</p> <p class="ql-block">大家一起合影留念。只是兩位女同胞在他處盛裝留影，沒有趕到進入鏡頭，很遺憾。</p> <p class="ql-block">西藏和平解放紀念碑高高矗立在廣場的南面。</p> <p class="ql-block">兩位美女身著西藏服裝在布達拉宮前開心合影留念。</p> <p class="ql-block">廣場上，五星紅旗高高飄揚，兩邊四位軍人護衛(wèi)著莊嚴的國旗。</p> <p class="ql-block">快到十一點了，我們依依不舍離開廣場。我便利用空擋到布達拉宮近處再看看其雄姿。</p> <p class="ql-block">布達拉宮正面門前繁花似錦，雄偉的建筑多了一道亮麗的風景線。</p> <p class="ql-block">布達拉宮前游人如織，有作揖祭拜的，有拍照留影的……好不熱鬧。</p> <p class="ql-block">導游來了，她為我們拍照，留下這珍貴的集體合影。</p> <p class="ql-block">導游帶領我們經(jīng)過花叢，先參觀珍寶館。</p> <p class="ql-block">在珍寶館稍作休息后，便到雪監(jiān)獄參觀。</p><p class="ql-block">聽了導游的介紹，看了實物和雕塑，過去西藏奴隸的悲慘真的叫人難以置信！</p> <p class="ql-block">我們繼續(xù)往前走。</p> <p class="ql-block">從正門進入布達拉宮，一路上行，在一處小平臺上可以看到座無字石碑。據(jù)導游介紹，是為建紅宮的總管而立，也有說是為紅宮竣工而立，但無法考證。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)上行。</p> <p class="ql-block">眺望遠處一座大山，“祖國萬歲”的標語非常醒目，也令人感嘆。</p> <p class="ql-block">憑欄俯瞰，布達拉宮廣場寬闊壯美。</p> <p class="ql-block">側(cè)目而視的布達拉宮，很有氣勢。</p><p class="ql-block">布達拉宮外觀13層，主樓高117米，主體建筑的東西兩側(cè)分別向下延伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包花崗巖，每隔一段距離，中間灌注鐵汁進行加固。</p> <p class="ql-block">布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢恢宏。堅實敦厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶和經(jīng)幡，交相輝映，紅白黃三種顏色的鮮明對比，分部和筑、層層套接的建筑體型，都無不體現(xiàn)出藏族古建筑迷人的特色。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)拾級而上。</p> <p class="ql-block">布達拉宮屋頂和窗檐，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，有濃重的藏傳佛教色彩。</p> <p class="ql-block">布達拉宮內(nèi)部繪有大量壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊。據(jù)說參加壁畫繪制的有近二百人。壁畫題材有西藏佛教發(fā)展歷史，五世達賴喇嘛生平，文成公主進藏過程，西藏古代建筑形象和大量佛像。</p><p class="ql-block">布達拉宮各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。</p><p class="ql-block">宮殿內(nèi)禁止拍照，沒有記錄下其中的許多精彩，甚為遺憾。</p> <p class="ql-block">整座布達拉宮是世界十大土木建筑之一，它集西藏宗教、政治、歷史和藝術(shù)于一身。完全可以說，布達拉宮是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館，也是中華各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的見證。</p> <p class="ql-block">晚上，布達拉宮廣場游人絡繹不絕。燈光映襯下的布達拉宮輝煌壯觀。</p> <p class="ql-block">我們原本以為，布達拉宮和廣場的晚上一定是燈火輝煌，但出乎意料的是如此簡樸而效果極佳！我們不得不佩服拉薩人的智慧！</p> <p class="ql-block">欣賞夜景，牽手合影。</p> <p class="ql-block">這樣的燈光也能拍倒影。</p> <p class="ql-block">中午一點多了，我們才依依不舍地離開布達拉宮。前去大昭寺附近的美食街解決中餐問題。</p> <p class="ql-block">午飯后，我們?nèi)ゴ笳阉聟⒂^。</p><p class="ql-block">大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，藏傳佛教寺院，由藏王松贊干布建造。</p><p class="ql-block">大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的建筑之一，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了占地25100余平方米的規(guī)模。它融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。</p><p class="ql-block">聽說大昭寺內(nèi)供奉著文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。</p> <p class="ql-block">大昭寺不僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式--壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現(xiàn)。在大昭寺正門入口處前面有三根石柱，一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書。</p><p class="ql-block">西藏的寺院多數(shù)歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一后，“嘎廈”的政府機構(gòu)也設在大昭寺內(nèi)。活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在此進行。據(jù)說1995年確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。</p> <p class="ql-block">這就是用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書的石柱。</p> <p class="ql-block">藏族人民有一個“先有大昭寺，后有拉薩”的說法，大昭寺在拉薩市具有中心地位。</p><p class="ql-block">相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。</p><p class="ql-block">按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。</p> <p class="ql-block">今天的拉薩這兩個字，據(jù)說是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，而是稱“惹薩”RASA。RA是山羊，SA土地，意為山羊建的地方。后來因為修建了這樣神圣的佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛經(jīng)、還有四面八方的信徒到此朝圣，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩。LA在藏語中表示佛，SA是地的意思。</p> <p class="ql-block">大昭寺是藏人信仰的集結(jié)地。有著千年歷史的大昭寺，是舉世聞名的朝佛圣地，這里每天都聚集著眾多來自四面八方的信徒，他們帶著萬分虔誠的心朝佛，現(xiàn)場熱鬧而莊重，讓人心生震撼和感動。</p><p class="ql-block">視頻:余笙白越</p> <p class="ql-block">大昭寺殿高四層，整個建筑金頂，檐角龍鳳雕刻得精美細致，斗拱做工繁復精致，為典型漢族風格，在陽光的照耀下浮光耀金，光彩奪目。</p> <p class="ql-block">大昭寺的金頂是純金打造的，據(jù)說耗黃金3噸多。金頂上，一對鹿分左右兩側(cè)跪向法論，代表著鹿在聆聽佛法。在漢族人心中，鹿代表著長壽，而在藏族藝術(shù)中，鹿代表著自然的和諧和神之凈土的無畏。</p> <p class="ql-block">大昭寺前面的廣場上，從各地來的信徒和游人很多，人們紛紛在此留影。</p> <p class="ql-block">本視頻源自抖音平臺。</p> <p class="ql-block">離開大昭寺，我們在八廓街看看。</p> <p class="ql-block">八廓街（八角街）是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。街道以大昭寺為中心。到拉薩的人沒有不知道八角街的，但提到“八廓街”，知道的人就很少了。其實，八廓街才是八角街的正確稱呼。據(jù)說由于在拉薩的四川人占有很大比例，在四川話中，“廓”與“角”發(fā)音相近，故就把八廓街誤讀成“八角街”了。</p> <p class="ql-block">在八廓街，我們走走看看。</p> <p class="ql-block">進店里看看精美的商品。</p> <p class="ql-block">藏族的兄弟姐妹們。</p> <p class="ql-block">街頭休息的藏民。</p> <p class="ql-block">她是在拍照?也許是在等人？</p> <p class="ql-block">街頭留影。</p> <p class="ql-block">大樹下休閑的藏族同胞。</p> <p class="ql-block">他們坐在街上留影，也別有情趣。</p> <p class="ql-block">多么虔誠。</p> <p class="ql-block">三姐妹。</p> <p class="ql-block">他們在商談著什么。</p> <p class="ql-block">跟牦牛比比氣力！</p> <p class="ql-block">我們慢慢逛，慢慢往回走。</p>