<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">《孟子·滕文公下》</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 20px;">孟子曰：“是焉得為大丈夫乎。子未學(xué)禮乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子。！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">景春說：</b><span style="font-size: 20px;">“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。” </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">孟子說：</b><span style="font-size: 20px;">“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使自己的思想迷惑，貧賤不能使自己的操守動搖，威武不能使自己的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">意思是說：大丈夫居住在天下最寬廣的住宅‘仁’ 里面，大丈夫站立在天下最正確的位置‘禮’上，大丈夫行走在天下最寬廣的道路‘義’上。</b><span style="font-size: 20px;">“禮”乃“禮樂文明”的核心，此乃大丈夫之大人之道。文言曰：</span><b style="font-size: 20px;">夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)，天且弗違，而況于人乎！況于鬼神乎！</b><span style="font-size: 20px;">如此這等的有為之能事，才是好男人成為“大人”的標(biāo)志，也是孔老夫子一生都走在 “克己復(fù)禮”追求之上的東西。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道，若不能實(shí)現(xiàn)志向，則獨(dú)自堅(jiān)守原則。這是一種超越“五行”風(fēng)水的斗士精神！一種入世之達(dá)觀。在這里，孟老夫子自心窩里掏出了孔老夫子所創(chuàng)建的儒家學(xué)說的核心“五常”觀念中的仁禮義，占在道德的高度，闡述而批駁了景春心目中對公孫衍及張儀二位 “縱橫家” 的崇拜心理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">可以說，“五行”是《易》學(xué)的根基與核心！是中國文學(xué)與中國哲學(xué)思辯的基礎(chǔ)。亦是古人認(rèn)識世界的一種綜合的藝術(shù)的高度！這是天地間一切事物生克制化的基礎(chǔ)，更是平衡天下事物的基本綱領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">然而，正值戰(zhàn)國亂世，這不是入世儒家所考慮的東西，</span><b style="font-size: 20px;">“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息?！?lt;/b><span style="font-size: 20px;">仁義禮智信才是做人的“常態(tài)”。固此， “五常”是教化育人的標(biāo)本！亦是人生修為處事的一種高度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">傳統(tǒng)文化都是育人的文化?？v觀歷史，所有的聖賢之學(xué)，都是教育！而不是欺世害人的工具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">人的千差萬別，說到底，都是認(rèn)知的局限所產(chǎn)生的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">——徜陽巳景.易經(jīng)文化咨詢</b></p>