<p class="ql-block">作者：中和 美篇號：49126521</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五一節(jié)錯峰出行，結束了無錫三日游后自駕揚州，首選瘦西湖一日游。在客棧休息了一天后，我們去參觀“揚州八怪紀念館”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “揚州八怪紀念館”座落在揚州古城駝鈴巷內一個不起眼的地方，館內場地不大，進館就能看到古樸莊重的建筑，也感受到了明清時代的文化氣息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 紀念館由門廳、回廊、大殿、展廳、金農寄居室及東園六部分組成。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 從門廳進去，一塊屏風背面是鄭板橋的書法“歌吹是揚州”。記得這是唐代詩人杜牧寫的《題揚州禪智寺》中最后一句詞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 邁過門廳，前方的就是大殿。這是擁有六百多年歷史的楠木大殿，也是揚州現存最古老的大殿。在大殿前有一個大鐵鑊，是一千五百多年前用于鎮(zhèn)水的神器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 兩邊回廊的墻上用玻璃框</span>鑲嵌<span style="font-size: 20px;">著一幅幅明清書畫拓本，其中一幅“難得糊塗”經典句子是鄭板橋手書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 多年前我也買過一幅“難得糊涂”印刷品裝飾客廳，既美觀又大方，還顯得特有書香味。來我家客廳的客人中，也有人把“難得糊涂”念成“雞尋糊涂”的，真還是諦笑皆非。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 進入大殿，正前方是“揚州八怪”群雕，這些塑像形態(tài)各異：有的雙手抱拳，彎下身子，好像在給別人行禮；有的手捧茶壺，望著遠方，好像是一邊喝茶，一邊吟詩；有的手捋胡須，好像在思考如何畫好畫、寫好字……。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 望著這一尊尊塑像，我仿佛穿越到“八怪”們談詩論畫的年代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 殿內，滿滿都是歷史的沉淀，非常有特色的梁架、裝飾上的彩繪、精品書畫、“揚州八怪”的書法和雕刻作品，看點十足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 八怪大都布衣出身，其中只有鄭板橋、李方膺、高風翰等做過小官。貧苦的生活，失意的科舉，使八怪的詩畫貼近生活，富有哲理，具有很高的收藏價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 無古無今的八怪創(chuàng)建了中國畫的一代奇峰，他們以八怪之名成為古城揚州一張富有文化魅力的名片。這也是我多年來夢想探密“揚州八怪”的原因。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “揚州八怪”是中國清代中期活動于揚州地區(qū)一批風格相近的書畫家總稱，也稱謂“揚州畫派”，“八怪”是揚州文化的代表人物。在中國畫史上說法不一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 關鍵是“怪”！他們怪在哪里？有什么特征？為什么人們這么稱呼，而且一直流傳至今？有人總結過“揚州八怪”中每個人的身世以及創(chuàng)作風格，故摘錄以下簡述：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 難得糊涂鄭板橋，傲世梅仙汪士慎，漆書翹楚金 農，百變鬼才黃 慎 ，乾坤正氣李方膺 ，指畫鼻祖高 翔 ，獨辟蹊徑李 鱔 ，羅家梅派羅 聘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一身正氣蕩人間，“揚州八怪”中最出名的就屬鄭板橋了。他不僅藝術成就極高，而且為官也是清正廉明。鄭板橋的“怪”，頗有點濟公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 其次是金農、黃慎稍微還有些名氣，其他的“怪”確實是不為人所熟知。我也是在紀念館里才看到他們的生平事跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 其實“怪”也并非貶義，我認為是對這些書畫家敢于打破常規(guī)，突破禁錮，開創(chuàng)崇尚自然，貼近生活畫風的贊譽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 站在展廳的畫作前，生命氣息蓬勃而出，即使隔著百年風霜，依然能感覺到“八怪”獨特的精神氣質——清高、倔強、堅守，或是憂傷、無奈、貪癡。書畫無言，卻在人的心頭攪起千層浪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 走出了大殿，經過700多年樹齡的銀杏樹。樹前面就是當年金農寄居的地方西方寺。以前的西方寺早已經破敗，現在我們看到的是1998年，金農寄居室復原陳列的場景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 門頭招牌介紹：當時金農寄居的時候，寺廟已經非常破敗了。他曾題詩“無佛又無僧，空堂一點燈”，說明這里是一片幽僻和凄涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 金農寄居室前后兩進，前面一進是金農的念佛堂，中間佛龕里的佛像是金農自己畫的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 金農晚年的境況甚為凄涼，孤燈獨臥，形只影單，住在破廟里終老，不過假以一廛，安其片席。但不趨炎附勢，以其人品和藝品贏得人們的緬懷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “此時何所想，池卜鶴窺冰”。東園頗有江南園林假山池亭的文氛，紀念館依照金農的詩句在此鑿了“鶴池”二字，取名為“鶴池窺冰”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 金農生性愛鶴，居住在西方寺時，常攜鶴左右。以賣畫為生，又以鶴為伴，金農生活貧苦，以養(yǎng)鶴作為精神寄托，也為孤寂的生活增添情趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這樣的畫面，不由讓我想起孤山的隱逸詩人林和靖，和金農的處境倒有幾分相像，皆可視作遺世獨立的高士風致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 金農擅長篆刻，曾經刻了一方閑章，取名“竹泉”，金農與友人常在“鶴池窺冰”的井邊喝茶賦詩。后人就在此井之上建一亭，旁邊再種些竹子，取名“竹泉亭”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “竹泉亭”前面有一座六角形經幢，現在只有上半截，刻于五代十國時期，已有一千多年歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “揚州八怪”生活在清代康乾盛世，卻大多命運多舛。然而生活的坎坷從未消磨掉他們的才智和對人生理想的追求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在紀念館中慢慢走、慢慢行，敬仰他們的才華，也喟嘆他們的身世。八怪們的藝術風格和特點，更是中國傳統文化的重要組成部分，值得所有游客們去欣賞和學習。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在揚州的行程大致就告一段落了，揚州還有著許多我未曾到過的地方，留點遺憾。我希望將來能有一天再次來到揚州，繼續(xù)去圓我的揚州夢。</span></p>