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清末解元單庭蘭

初秋

<p class="ql-block">清代高密科舉興盛，共有四人高中文解元，其中單家有三位，光緒年間的單庭蘭是最后一位。</p><p class="ql-block">單庭蘭（1871-1944），原名叔昭，榜名庭蘭，字少韓，號(hào)慕齋，亦號(hào)巢巖，堯頭人。出身于科宦世家，光緒二十八年(1902)壬寅補(bǔ)行庚子、辛丑恩正并科山東鄉(xiāng)試，單庭蘭高中解元。但不久科舉考試即告停止，單庭蘭遂于進(jìn)士無緣。但光緒三十三年，單庭蘭曾參加全國會(huì)考，被取為一等，分發(fā)山西即用班補(bǔ)用知縣。因此后來單廷蘭在為有關(guān)地方名士撰寫墓志銘文時(shí)常署名“清賜同進(jìn)士、山西即用知縣單庭蘭”。</p><p class="ql-block">單庭蘭發(fā)往山西后，未等補(bǔ)官，大清即亡，一度寓居山西。后回山東，1915年，在袁世凱的授意下，各省推舉國民代表擁戴君主立憲制，單庭蘭與高密人劉冠三、任祖瀾都在山東請(qǐng)?jiān)该麊沃小?925年前后，單庭蘭就職于省立六中（菏澤一中前身）。1929年與文登叢禾生等擔(dān)任鄆城重華學(xué)院講師。后在山東大學(xué)任教，在山大授課時(shí)，常合卷背誦講解，被師生們譽(yù)為活字典?？箲?zhàn)爆發(fā)后，將僅有的40元捐款助國家抗戰(zhàn)。工書法，楷書得褚遂良筆意，行書學(xué)董其昌。當(dāng)代著名畫家單應(yīng)桂即其孫女。</p><p class="ql-block">單庭蘭亦懂醫(yī)理?！妒┙衲珜?duì)藥》載其蜈蝎散藥方，治發(fā)病5天以后的瘡癤癰腫、鼠瘡。其制法是：取核桃一枚，剖為二，去核仁，將蜈蚣兩條，全蝎一條(均用手捏碎，納入胡桃殼內(nèi)，外以線纏緊，再用黃泥包裹，放文火(無火苗之火)中焙燒，直到搖搖有聲為度，然后取出核桃皮與蜈蚣、全蝎，用磁器(忌用鋼鐵器)共研細(xì)末即可，用黃酒送服上藥。</p><p class="ql-block">亦工詩文，著有《拔云見日錄》。其《題古大槐遷民古跡》詩廣為流傳：“胡元運(yùn)盡群雄擾，芟夷民命如蒿草。北平靖難尋干戈，邑里丘墟廢壘多。春來歸燕巢林木，蕪城荒社穴狐兔。蕭條千里絕人煙，白墳赤埴等石田。真人御宇理疆索，盈虛酌劑紆籌策?！世舷鄠魅盏?，無人從事為表章。茲幸諸君宏愿力，募筑從新標(biāo)勝地。愧無燕許大手筆，揮斥豐碑為之記?！?lt;/p> <p class="ql-block">單氏忠孝堂宣統(tǒng)元年老譜，記有密邑(高密)之單庭蘭譜序一篇。單庭蘭，字叔昭。光緒二十八年山東鄉(xiāng)試解元，光緒三十三年會(huì)試錄取一等，晉陽候補(bǔ)知縣。文中自述淵源，言其高祖可 垚(yao )(曾恩科汴固)、五服兄步鴻(乙榜司訓(xùn)巨野)和單氏忠孝堂的密切聯(lián)系，點(diǎn)明了高密單和單氏忠孝堂兩大譜系系同祖、同根、同譜，意義非凡！</p> <p class="ql-block">宣統(tǒng)元年，單氏忠孝堂續(xù)修家譜，在單縣西關(guān)建祠堂，祠堂墻壁使用水磨磚，下鋪方基石，上覆鴛鴦瓦，樓頂皆五脊六獸，鋼叉云燕，脊魚海馬，貓頭排山，云牌風(fēng)鈴，室內(nèi)鋪方磚，可惜毀于文革。其中鋼叉云燕是代表的功名，由于當(dāng)時(shí)單縣族人無有功名，被當(dāng)時(shí)以朱家為首的單縣八大家族告到縣衙，消息傳開，時(shí)有高密宗人庭蘭得知此事，專程趕往單縣，告知單縣縣令單縣雖無功名，但高密單氏祖籍原為單縣，我們高密有功名者大有人在，庭蘭高祖乃恩科進(jìn)士，庭蘭自身本為舉人，單縣縣令知此事后親自道謝，并下令恢復(fù)單氏家祠鋼叉云燕，此典故一直在單縣流傳至今。</p> <p class="ql-block">單縣單氏族譜序</p><p class="ql-block">庭蘭始祖故籍鳳陽前明洪武初徙居于密以故密邑之單但以鳳陽為先河至于鳳陽所自出則闕而未詳傳謂成王少子封于單以邑為氏凡此姓之散見經(jīng)史者皆其苗裔第分離乘隔世系無聞亦僅傳疑而已丙午設(shè)帳古楚丘與單密爾旋有宗人明霖志成志千紹程等過訪所言多與記載合而族中流寓汴皖江浙者今猶接跡始知記傳非盡誣罔而鳳陽遠(yuǎn)祖所自出可不言喻矣既而敘昭穆明霖志成志千與余為兄弟而紹程呼余以叔詢所據(jù)方知起自可垚步鴻兩前輩步鴻庭蘭五服兄曾以乙榜司訓(xùn)巨野其一庭蘭高祖行曾以恩科官汴固皆邃于考證而不侵為然諾者所言如是當(dāng)非無徵其秋暑假旋迂道過單明霖兄出譜見示謂自始祖至明霖已百十世矣譜牒散佚名氏失考茲編所載率皆由后溯前不過近今數(shù)世事耳將付剖劂子曷序之余素昧于古文篆法又疏陋不能博稽載籍以揚(yáng)前烈因循竟歲迄無以應(yīng)顧吾族自西周以來見記載者代不乏人徒以家乘無存不敢據(jù)為典要即今日者余與宗人通譜心仍惴惴慮其或誣自茲以往族姓日繁或以宦游遠(yuǎn)徙或以糊口他遷代遠(yuǎn)年湮音問漸梗后之視今安知不猶今知視昔茲刻所關(guān)良非淺尠紀(jì)述緣起其何敢辭蓋往來胸中者久矣今冬來晉陽得明霖兄手書言棗梨功屆竣故書此歸之用寄水源木本之思焉</p><p class="ql-block">光緒丁未季冬高密宗人庭蘭撰于晉陽需次</p>