<p class="ql-block ql-indent-1">幽居鄉(xiāng)間，清晨醒來(lái)，總喜歡捧一本詩(shī)書，讀上幾句古人情懷，偶爾靜坐沉思，片刻之時(shí)就浮想聯(lián)聯(lián)，山水意境濃濃，某種靈感便在胸前來(lái)回漂蕩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">想象著有那么一瞬間，我徜徉在菊花滿地、溪水環(huán)繞的庭院當(dāng)中，俯身輕嗅那一朵朵菊花，芬芳馥郁讓我陶醉其中而悠然自得。隱隱約約，微微朦朧，那一聲雞啼驚擾了我，我抬起頭，望向深遠(yuǎn)的南山，一個(gè)熟悉的身影映入我的眼際……這個(gè)人就是在1600年前鄱陽(yáng)湖畔誕生的最偉大的詩(shī)人——陶淵明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陶淵明一生飽讀詩(shī)書，才華橫溢，他從小便有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，大約在29歲之時(shí)出任江州祭酒。當(dāng)時(shí)的門閥制度森嚴(yán)，而因他出身庶族，在官場(chǎng)之上便倍受人輕視，總感到自己“不堪吏職，少日自解歸”，便有辭職不就歸隱山水田園的想法。直到41歲那年，他被朝堂征召再次出任彭澤縣令，任職第八十一天，碰到上級(jí)潯陽(yáng)郡的督郵前來(lái)視察，身邊屬吏便對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰?！庇谑橇ⅠR授上縣印離職而去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十三年的仕宦生活，他曾經(jīng)為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試，不斷奮身，卻又一次次不斷失望，最終憤慨至滿心絕望而結(jié)束?！懊酝酒湮催h(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。之后，他用詩(shī)賦來(lái)淡泊以明志，表明了與上層統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂的態(tài)度，表明了不與世俗同流合污及回歸田園的決心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從此，他就徹底回到田園之中了。但是陶淵明并沒(méi)有就此從現(xiàn)實(shí)中，抽身退出而成為一個(gè)虛無(wú)縹緲的隱士。相反，他更加真實(shí)的熱愛(ài)著真實(shí)的生活，這也是千百年來(lái)人們一直沒(méi)有遺忘他的一個(gè)深層次的原因。陶淵明只是從仕途中退出，而不是從生活中退出，或者說(shuō)，他從仕途之中退出，轉(zhuǎn)身回到了自己更加個(gè)性化、充實(shí)化的生活之中。也正如木齋先生說(shuō)的“出世但不離世”，這樣他就從這個(gè)陶淵明才成為了另一個(gè)陶淵明。只有我們置身于一種真實(shí)的生活狀態(tài)之中時(shí)，我們才有可能成為另一個(gè)真正的我們自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陶淵明歸隱后，在他的詩(shī)上賦予了鮮活的自然氣息，在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下，也顯示出了一種無(wú)窮無(wú)盡、一種意味深長(zhǎng)的美。仿佛在告訴世界，他的歸隱就像他的詩(shī)一般素雅充實(shí)而義無(wú)反顧。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。這也許說(shuō)陶淵明是寂寞的，但寂寞也是一種美。他隱中戀仕，仕中戀隱，歸依于隱。這也標(biāo)志著他仕隱觀的成熟。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”他實(shí)踐著一種審美意義上的人生，這種美是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，是審美的最高境界，所以才會(huì)“欲辨已忘言”。“我醉欲眠卿可去。”“死去何所道，托體同山阿?！蹦昀蠈⑷ブ畷r(shí)，他對(duì)死亡看得是那樣平淡又是那樣自然。公元427年，陶淵明走完了他六十三年的生命歷程，一代詩(shī)人與世長(zhǎng)辭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陶淵明在歸隱后的詩(shī)上施上了豐厚的肥料，長(zhǎng)出了茂密的意境。他的歸隱如詩(shī)如畫，詩(shī)中顯現(xiàn)歸隱，這讓他成為了獨(dú)一無(wú)二、千年傳頌的隱士。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，在報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的苦悶之中，他把陶淵明引為知己，在《水龍吟》詞中說(shuō)：“須信此翁未死，到如今，凜然生氣”。安貧樂(lè)道，自得其樂(lè)，淡泊名利，陶淵明不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">伴隨著陶淵明的人生軌跡，深讀著陶淵明的詩(shī)詞佳作，領(lǐng)悟著他讓千百年來(lái)為人們稱頌的思想情操與文采才華，</span>這些都是我崇尚陶淵明的精神境界，是我向往陶淵明的生活方式。然而，<span style="font-size:18px;">自己就好像恰如大學(xué)者林語(yǔ)堂所說(shuō)的“自慚形穢”那個(gè)自嘲的人，</span>注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，這只有心境自然平靜的人才能做到，真實(shí)的世界里又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？如今是21世紀(jì)，當(dāng)然不能同很久很久之前的那個(gè)社會(huì)相比較，人生處處需要競(jìng)爭(zhēng)，而逃避是不能解決問(wèn)題的。在當(dāng)今社會(huì)，不競(jìng)爭(zhēng)是不行的，在競(jìng)爭(zhēng)中倘若又能做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要為自己想，也要為他人著想，做到共享，那才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不過(guò)，每天生活在百花間，看百花齊放，聽(tīng)百鳥共鳴，觀日出日落，這又是一種何等的享受、未嘗不是一種美好呢？遠(yuǎn)離塵世喧囂，內(nèi)心是滿載的純潔；沒(méi)有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福……我也要像陶淵明那樣，尋找一份屬于自己的人生狀態(tài)，用一顆真摯、純真的心去面對(duì)他人，面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)，我相信一切的一切也都將是美妙的！</p>