<p class="ql-block">印書房 2023-05-26 18:00 發(fā)表于江蘇</p> 來源，徐正濂藝術(shù)網(wǎng)公眾號。黃士陵（1849——1908），字牧甫，一作穆甫，號倦叟，安徽黟縣人，晚清杰出的篆刻家，初學(xué)吳熙載、趙之謙，后出入于秦漢古璽，融匯貫通，自運(yùn)機(jī)樞，別出心裁，不逾古法卻另見新意，貌似平正而暗含機(jī)鋒，以奇、趣、生、拙獨(dú)步印壇，與吳昌碩篆刻之古、厚、雄、健，堪稱一時瑜亮。在我?guī)资陮W(xué)習(xí)篆刻的生涯中，對我影響最深，于我獲益最大的前賢有三家：齊白石、來楚生，還有就是黃牧甫。在多年學(xué)習(xí)黃牧甫篆刻的過程中，有過一些想法，這些想法決計(jì)沒有理論高度，也未必有典型意義，但是具體，也許還有點(diǎn)獨(dú)特。雖然可以肯定，這些粗淺想法會被黃牧甫印風(fēng)的高手不屑，但對于初學(xué)黃牧甫的作者可能有所借鑒，所以不揣簡陋，簡述如下。說的對，吃我的藥；說的不對，任您恥笑。一，不要被印譜誤導(dǎo)?，F(xiàn)在出版的古人印譜，無論怎么印制高級，絕大多數(shù)是舊印譜的翻版。因?yàn)楣湃擞≌乱殉晌奈铮魏问詹仞^所都不會借出印章來由您鈐拓制版的，畢竟鈐拓一次損傷一次。出版社以舊印譜一版再版是不得已的必然。一版再版后的印譜難免有一種“增厚”效果，朱文變粗、白文變細(xì)、鋒銳處變圓鈍。這種“增厚”加諸于本屬圓厚雄渾的吳昌碩篆刻，或者無傷大雅；齊白石篆刻單刀直切，大氣磅礴，有時候線條會稍見單薄，這種“增厚”效果或能使其印章更見精彩。但這種“增厚”落實(shí)到黃牧甫篆刻上，卻是致命的傷害。黃牧甫篆刻的線條以鋒銳、生辣見長，“增厚”以后，鋒銳就成了渾厚，生辣就成了圓熟。我們不妨比較一下“何如”（1、2）“伯嚴(yán)”（3、4）“胡杰長壽”（5、6）三印，前者是1935初版的石印本，后者是1992年發(fā)行的版本，“增厚”的差異很明顯。至于“桂坫長壽”（7、8），二者之差異更不可以道里計(jì)了。所以，初學(xué)黃牧甫篆刻者，在買不到高清版本的黃牧甫印譜時，就要做一種“還原”工作，見不到李逵，也不要被李鬼所騙，要剝離渾厚圓熟的假象，還原鋒銳生辣的真面。<br></br> 圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 圖8? ? ? ? 二，擇優(yōu)而學(xué)，師法乎上。再偉大的篆刻家，也不可能每一方都是傳世之作，據(jù)我看來，是凡印譜中有三分之一的精品，已經(jīng)難能可貴了。我們只有取法乎上，才能學(xué)到大師的精髓。取法乎中、取法乎下必然是事倍功半的。但是這一點(diǎn)對于初學(xué)者來說也許不無難度，因?yàn)樗麄兛赡苓€很難辨別黃牧甫篆刻本身的高下。那么我覺得，可以把握的方面或者是：學(xué)其晚年之作，舍其早年之刻。比如黃牧甫早年學(xué)習(xí)吳熙載的那類婉轉(zhuǎn)飄逸（9）（10）（11），刻得很好，您不妨看看作個了解，但是您沒必要“重走紅軍路”的。學(xué)習(xí)黃牧甫，您只須關(guān)注黃印的經(jīng)典類型和成熟風(fēng)格。晚年之作和早年、中年之作的辨別，可以看邊款年份；如果沒有年份，則按照黃印風(fēng)格的具體類型來判斷，可以做到八九不離十。黃牧甫篆刻，越到晚期越到爐火純青的時候，越簡潔洗練，意蘊(yùn)、趣味往往深藏在質(zhì)樸的外表后面。而一些相對華麗、奇巧、復(fù)雜、精細(xì)的類型（12）（13）（14），倒大多是中年以前的作品，似可以忽略之。 圖9 圖10 圖11 圖12 圖13 圖14? ? ? ?三，黃牧甫成熟期的、經(jīng)典的印風(fēng)，基本是以橫平豎直為大宗的。但是僅僅橫平豎直卻決計(jì)不是黃牧甫，僅僅橫平豎直決不可能讓黃牧甫登上大師的基座。黃牧甫篆刻在整體的橫平豎直中有著局部的不平不直，也許可以說，正是這些局部的不平不直營造了其作品的生動和幽默，營造了生、拙、奇、趣的篆刻審美至高境界。比如“六郎”（15）“翠滴廊”（16）“師實(shí)長年”（17）“師實(shí)”（18）等印，都是平中寓奇的精品。 圖15 圖16 圖17 圖18和其他刻得也好但相對平直的作品如“叔綗”（19）“臣錫璜”（20）“書翰長壽”（21）“陳三立印”（22）等等相比較，我們還是容易分辨：前類作品的生動性顯然更為突出，審美價值遠(yuǎn)在后類之上。值得指出的是，黃牧甫篆刻之生動性的表現(xiàn)難點(diǎn)在于恰到好處的程度把握，它讓您明白是匠心所在，但似乎又偶然天成，若不經(jīng)意。這種讓您會心一笑的“微妙”表現(xiàn)，和吳昌碩的強(qiáng)烈、齊白石的磅礴，那種一目了然的酣暢，有著很大的不同。以審美類型來說，黃牧甫作品的最高境界是生辣、稚拙，比如“翠滴廊”（16）“師實(shí)”（18）等等。和其他謹(jǐn)嚴(yán)、精到的作品比較，生辣、稚拙的審美價值更高，技術(shù)難度也更大。因此，學(xué)習(xí)黃牧甫篆刻，只有抓住了生辣、稚拙——尤其是似乎不會刻的稚拙，才是把準(zhǔn)了命脈，真正抓住了黃牧甫的睪丸。 圖19 圖20 圖21 圖22? ? ? ? 四，關(guān)注生辣、稚拙，關(guān)注奇和趣，落實(shí)到具體創(chuàng)作上，就是要在沒有矛盾的地方制造矛盾，生出波瀾；而不是在有矛盾的地方化解矛盾，熨平起伏。比如“少司馬章”（23），“馬”字下面有兩豎的間距特別小，給您“故意”的感覺，就是在平中制造出不平、在整體的謹(jǐn)嚴(yán)中營造生動的神來之筆。再如“蕭氏西園藏書畫印”（24）中，“蕭”“園”“藏”“書”等字，密集平行線之間的距離并不一致。這不是黃牧甫的隨便，正是黃牧甫的刻意，他正是用平行線間距的不一，來打破可能的板滯，在平正中營造不平正不均衡的生動。這樣的印例比比皆是，如“師實(shí)”（18），“實(shí)”字左豎距邊線緊，右豎距邊線松，中心九條平行線間距似乎不經(jīng)意的松松緊緊，而最底下的“兩腳”空隙特別窄，這些都是黃牧甫匠心安排所在。正由于這些似乎無意、似乎不謹(jǐn)嚴(yán)的安排，才使原來可能平正的印面奇怪出焉。 圖23 圖24? ? ? ?五，線條是篆刻的基本單位，是構(gòu)成篆刻作品審美效果的最基本元素。最成功的篆刻家能在線條上就享有風(fēng)格獨(dú)特性，比如吳昌碩、齊白石、來楚生等等的作品，都是能從一條線上就可以辨識的。黃牧甫也如此。黃牧甫篆刻的線條以勁挺勝；勁挺的線條無疑首先具備“直”的要求，但是絕對的“直”卻又往往與“勁挺”效果相左。我們看“書遠(yuǎn)每題年”印（25），線條的勁挺無與倫比，但如果以直尺衡量，線條卻并非絕對的直，有一種向上的昂揚(yáng)狀。并非絕對的直，卻更有勁挺的感覺——也就是說，線條勁挺要以視覺感受為歸，不以衡量平直為準(zhǔn)。我看到有一些學(xué)習(xí)黃牧甫的年輕作者，線條刻得很精悍，平直毫厘不爽，但是總感覺勁挺程度不夠，也許就是忽略視覺感受了。至于具體的做法，我個人覺得：可以放心縱意地刻去，“直”的概念存之在心，不要拘泥于手，用力沖刀，少事修飾，不憚刻壞，切莫“小心”，則勁挺出焉。 圖25? ? ? ?其次，經(jīng)典的、成熟的黃牧甫的朱文線條，橫截面是方的。將“書遠(yuǎn)每題年”（25）放大，可以看得清楚。有時候如“叔綗”?。?9）一類的豎線，會有上端略粗下端略細(xì)的表現(xiàn)，但收筆處依然方銳（其早年、中年的作品，不乏有豎線尾部尖細(xì)的，但晚年沒有了）。唯線條的截面方銳，才有視覺上的鋒芒和生拙！有的朋友也許是受“增厚”印譜的誤導(dǎo)，往往將線條截面修得圓潤，鋒銳感就喪失了。還有的朋友將線條尾端削得尖細(xì)，尖細(xì)了雖然秀氣，但稚拙感就缺如了。線條截面的方銳，會不會致線條單薄呢？不會，因?yàn)辄S牧甫式的朱文線條不像吳昌碩、齊白石的粗壯，大多比較細(xì)，蘸上有一定厚度的印泥，截面方銳，鈐蓋后的效果卻往往恰到好處。? ? ? ?第三，經(jīng)典的、成熟的黃牧甫線條，并不是非常光潔妍麗的，而是在平直勁挺中有一種隱然的起伏，比如白文“少司馬章”（23）、朱文“書遠(yuǎn)每題年”（25），都是可以看得很明白的。這種線條邊緣的隱然起伏，就如書法線條的“毛澀”，使線條呈現(xiàn)一種老辣感，在痛快中有沉著之意。應(yīng)該承認(rèn)，就篆刻線條而言，痛快和沉著是一對矛盾，往往彼長而此消，痛快70%，沉著就30%，反之亦然。但是在高手刀下，卻能夠?qū)⒕€條的痛快和沉著兩方面雙雙舉得高高。黃牧甫的篆刻線條或者就有這樣的境界。痛快自不必說——黃印線條的勁挺平直當(dāng)然要以運(yùn)刀痛快為前提，而線條中的沉著感，則很大程度上要?dú)w功于這種隱然的起伏，如果光潔妍麗就難見沉著了。至于怎么能刻出這樣的線條，余生也晚，沒見過黃老夫子奏刀，不敢遽斷。以我個人操作上的體會，刻刀不必非常鋒利，執(zhí)刀相對直，不適宜臥刀“批削”，有力沖刻，或者會形成這樣的效果（石材也有一定的講究）。同道朋友可以自己嘗試。我是主張只看效果不拘刀法的，誰也不知道吳昌碩、趙之謙包括黃牧甫怎么奏刀，有些書里繪聲繪影的介紹，忽悠罷了。我認(rèn)死理，不管您怎么左道旁門，您能刻出痛快沉著的線條您就是成功；我也不管您如何刀法純正，您刻不出這種挺直中有隱然起伏、融痛快和沉著于一爐的線條，我就可以認(rèn)為您還沒有學(xué)到黃牧甫篆刻的精髓。? ? ? ?六，黃牧甫篆刻的章法，基本屬于平正一路，早年學(xué)過吳熙載、趙之謙的不算，風(fēng)格成熟以后的章法，如果最簡約概括之，一胎出于漢印，二溯源于古璽。胎出于漢印者章法方正、謹(jǐn)嚴(yán)、茂密，文字間甚少空間，文字與印邊也靠得很近（白文印偶然有寬邊者（28），但極少）。朱文印文字逼邊很緊，但線條絕不如吳熙載、趙之謙那樣粘連邊線。茂密和緊逼，是黃牧甫此類篆刻章法的關(guān)鍵。常見學(xué)黃牧甫者，章法疏散，文字與邊線也留有較大空間，則恐怕就與黃牧甫神情大異了。溯源古璽者取神遺貌，黃牧甫并不在古舊漫漶上做文章，而文字抑揚(yáng)、高低、疏密、大小都曲盡其妙，如“鍛客”（26）的實(shí)上而虛下、“唐齋”（27）的左高而右矮，都不難窺見大師于不動聲色中安排章法的匠心。 圖26 圖27 圖28? ? ? ?七，了解了黃牧甫的章法、線條、營造矛盾的手段等等，是否就能刻出畢肖黃牧甫的作品了呢？恐怕還是未必的，其中最難把握的，恐怕是說不清道不明的神情。黃牧甫的學(xué)生李伊桑曾經(jīng)說：“悲盦（趙之謙）之學(xué)在貞石，黟山（黃牧甫）之學(xué)在吉金；悲盦之學(xué)在秦漢以下，黟山之學(xué)在三代以上。”“三代”指夏、商、周，也就是說，黃牧甫篆刻看似光潔妍麗，不破不敗，但是蘊(yùn)含著沉郁的舊氣。我們看上述的“六郎”（15）“鍛客”（26）“唐齋”（27）之類古璽、“少司馬章”（23）“胡杰長壽”（5）之類漢印，完整飽滿，精光四射，但是古氣蔚然，似曾相識無可名狀，這才是最難最難的啊。這和黃牧甫深研古文字、古碑版、古器物，善學(xué)善用、融會貫通有關(guān)。在黃牧甫印譜中隨意翻撿，邊款中說明其印章借鑒處，就有：三公山碑、張遷碑額、峿亭銘、戚伯著碑、秦詔版、漢鏡文、漢磚文、漢器鑿銘、瓦當(dāng)文、古貨布文、斗檢封、褒斜摩崖??????等等。對于我們來說，這方面恐怕沒有就什么捷徑可走，老軍醫(yī)也沒有方子，要靠平時積累，與古為徒，漸漸融會于心。? ? ? ? 八，每個時代都有這個時代的主體印風(fēng)。之所以看不清楚自己看不明白當(dāng)下，是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而回過頭去看，明朝、清朝、民國、近代，各自的篆刻特點(diǎn)還是比較清晰的。如果您之學(xué)習(xí)古人只想停留在學(xué)古，則不妨對時代篆刻的發(fā)展方向漠然；如果您還希望在學(xué)習(xí)古人的基礎(chǔ)上，有所進(jìn)步和突破，希望最終走出自己的篆刻道路來，則對于當(dāng)代篆刻的發(fā)展方向有點(diǎn)大概的把握還是有益的。我個人覺得，當(dāng)代篆刻的發(fā)展是不能脫離整個時代的審美背景的，我們從繪畫（包括油畫）、書法、雕塑、建筑、舞蹈、聲樂等等等等來衡量，不難發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)以來的整個藝術(shù)審美狀態(tài)是沿著具象到抽象、繁瑣到簡約、平淡到強(qiáng)烈、溫婉到雄悍??????這么一個趨勢發(fā)展的。篆刻也不能例外，所以有了偉大的吳昌碩、齊白石和來楚生，寫意篆刻發(fā)展到了巔峰?；蛞詾樵煳?、鳥蟲篆現(xiàn)在很紅火，市場也好，豈不是反面的例證？那說的是市場，市場的好惡其實(shí)并不代表藝術(shù)發(fā)展方向的，正如紅木雕花的仿古家具賣的很好，但因此說這代表了家具的時代審美，顯然是不確切的。之所以提這個問題，是試圖發(fā)問，既然黃牧甫篆刻的關(guān)鍵是平中有奇，平中有趣，平中有生，平中有拙，那么在今天的篆刻審美環(huán)境下，這種奇、趣、生、拙的程度應(yīng)該加強(qiáng)還是不妨減弱？應(yīng)該做加法還是做減法？而我個人認(rèn)為，是應(yīng)該做加法的，我們沒有理由弱化奇、趣、生、拙，回到比黃牧甫更平正的表現(xiàn)中去。如果要在學(xué)習(xí)黃牧甫的基礎(chǔ)上有所作為有所突破有所創(chuàng)新，我們似乎應(yīng)該比黃牧甫更強(qiáng)烈，才是符合時代審美大方向的。以下是我前些年所刻，自以為是在黃牧甫基礎(chǔ)上做加法的習(xí)作（29）（30）（31）（32）（33）（34）。我絕不認(rèn)為它們刻得很好，我現(xiàn)在確實(shí)認(rèn)為它們有改進(jìn)的地方，真誠接受批評！舉例只是為了說明，我這些年這么刻是有過認(rèn)真的思索、強(qiáng)烈的動機(jī)和明確的意圖的，將思索、動機(jī)和意圖和盤托出，則是為了問道于高明，乃置貽笑大方于不顧。 圖29 圖30 圖31 圖32 圖33 圖34 <br></br>△將印書房公眾號設(shè)為星標(biāo)，不錯過精彩內(nèi)容 ▼點(diǎn)擊“閱讀原文”，進(jìn)入“印書房”微店 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/BsXvbOB2RwrK3so9O-cEmw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有