<p class="ql-block">“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”。中華武術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中最重要的支柱文化之一，是中華民族屹立于世界并得以延續(xù)傳承的核心文化，是中華尚武精神的完整體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">山上的蘑菇多還是靈芝多？海里的魚蝦多還是龍多？真正有道行的人，是不會在社會上出現(xiàn)的。只有他想見你的時(shí)候才會出現(xiàn)，不會擠在名山大川里讓人參觀的。他們根本就遇不著，遇著了你也不認(rèn)得。因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會相信邪道的人多，相信真道的人少，一個(gè)不相信，你就沒話說了。</p> <p class="ql-block">過去的人為了學(xué)道在外面一訪道就是幾十年，現(xiàn)在很多人上午拜師，后晌就想求道，來兩回就想學(xué)本事，雖說是家傳萬卷書，真?zhèn)鲙拙湓?。哪里生哪里死，關(guān)鍵的地方指出來，在生死處下功夫就能逃脫生死。</p> <p class="ql-block">但你也得問問自己做了哪些功德？讀過幾遍《道德經(jīng)》、《太乙金華宗旨》、《太上老君說常清靜經(jīng)》？都想修成神仙，可往天上去容易嗎？有誰可以一點(diǎn)功夫不下、一點(diǎn)苦力不吃就爬到天上去？沒經(jīng)過指點(diǎn)，跟著別人亂修，修出來的毛病死不得死，活不得活，苦惱得很，再好的大夫治不了。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在修道的人比以前歷朝歷代都多，妖魔鬼怪也都出來了。佛家有八萬四千旁門，我們道家也有三千六百旁門。這種道、那種道太多了，弄得大家不知道哪種是真道，哪種是假道，魚龍混雜，人心亂了，真道出不來。而且，邪道本身并不認(rèn)為自己是邪道，他們也覺得自己是正道。所以，邪道越盛，真道越退，退到最后再沒地方退了，真道自然出來，邪道自然消滅。</p> <p class="ql-block">有人出書教別人怎么修行，那你修成了嗎？是你自己的修行體驗(yàn)嗎？東抄一句西抄一句，這不是害人？現(xiàn)在好些人都在告訴別人怎么修怎么修，都是些錯(cuò)誤的方法，我聽著都害怕。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在人都嚷著要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的雜物都沒丟掉，心里亂糟糟的，精力都消耗沒了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。一種姿勢長時(shí)間打坐反而不好，氣血不通。坐著、躺著都不重要，坐得舒服才最重要，身體舒服了心才能安寧。</p> <p class="ql-block">大道易得，一竅難求。《清靜經(jīng)》說“人能常清凈，天地悉皆歸”，人只要能安安靜靜坐在那，天地的能量就能夠回來。身心能夠合一的時(shí)候，身體自然會發(fā)生變化，那時(shí)候，自然會引導(dǎo)我們?nèi)绾未蜷_那一竅。無論在什么地方，有空就靜坐，不要想太多，凝神調(diào)息，調(diào)息凝神。身體能量儲備夠了，水到渠成，元神歸位。</p> <p class="ql-block">凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時(shí)機(jī)會不會來到。所謂謀事在人，成事在天?！叭酥\居半，天意居半。”我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度。不要因?yàn)橛凶约翰荒茏笥业牡囊蛩鼐筒蝗ヅΓ荒芤驗(yàn)樽约号α?，最終卻失敗了而去怨天尤人。</p> <p class="ql-block">大道本簡，無為本性，放下一切心，少想多做，心不著相，靈不染塵，才能光明不昧?？沼须p運(yùn)，執(zhí)著于空，則落于頑空，執(zhí)著于有，則落于物質(zhì)，物質(zhì)守恒，皆偏左右而不和中，難成大道。只有無心無念，心不著相，才能超然物外，才是守中。法是度人的，理是讓人明白的，明白了真理修道才不會走偏。水是生命之源，水的比重最大，密度最大，所以，水能無孔不入，無堅(jiān)不摧。后天水是流動的，性和善，隨方就圓。先天水是真如本性，是不動的，是金光之體，玉液之身，是真空天，至虛至精至實(shí)，是永恒不變的真理。</p> <p class="ql-block">墨學(xué)認(rèn)為“萬事莫貴于義”，因此，墨者的“俠”與金庸筆下仗劍走天涯的俠客不同，更含兼愛、助人、利天下的“義”。 義者，正也。范仲淹胸懷仁義，“居廟堂之高則憂其民”；而墨子則心有俠義，處江湖之遠(yuǎn)“疾以助人”。</p>