<p class="ql-block"> 繞 道 故 里</p><p class="ql-block"> 上篇</p><p class="ql-block"> 歙縣 黃山屯溪老街</p><p class="ql-block">人生每一次出行都顯得很寶貴，目的地不同，心情迥然有別。</p> <p class="ql-block">原準(zhǔn)備從武漢去歙縣打卡，再去曾經(jīng)多次路過(guò)而未曾留足的黃山，一睹徽派芳容后重返蘇州、宜興、湖州，回到故里德清的。</p><p class="ql-block">蘇州宜興湖州曾去過(guò)多次，然而，因工作和種種原因，沒(méi)有真正意義上游玩，本想此次填補(bǔ)缺憾可事與愿違，這三地還真沒(méi)去成。</p><p class="ql-block">黃山市將我引向更近的回德清路線。</p><p class="ql-block">對(duì)于我退休后的生活，喜樂(lè)游祖國(guó)山山水水、邊邊角角、尤其珍惜跑得動(dòng)的時(shí)光，退休14年，努力騎行了許多地方，不懼車(chē)船勞頓，只要心動(dòng)，即刻行動(dòng)。</p><p class="ql-block">此行雖留有遺憾，卻也收獲頗豐，世間萬(wàn)事不可求全，總歸有失失落落，好好壞壞，陰錯(cuò)陽(yáng)差。</p><p class="ql-block">久仰歙縣徽州古城勝名，此行饒有興致的觀看了古城府衙、大學(xué)士牌坊、城門(mén)樓子、古街古巷。</p><p class="ql-block">昔日繁華悠然而在，府衙威武猶存，大學(xué)士功德千秋。</p> <p class="ql-block">歙縣屬黃山市所轄，游覽完徽州府，從歙縣乘201路公交車(chē)抵達(dá)黃山市屯溪老街已是傍晚。白天走走跑跑覺(jué)得挺累的，在老街入口不遠(yuǎn)處青年旅舍登記好房間，下樓吃過(guò)晚飯就早早休息了。</p> <p class="ql-block">屯溪老街方圓1.8平方千米，人口1.8萬(wàn)，街巷縱橫，民舍店鋪林立，新安江水靜靜的擦古街而過(guò)。</p> <p class="ql-block">徽派建筑在中國(guó)古建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，徽派建筑是中國(guó)古建筑中最重要的流派之一，他即徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精湛，特別是在建筑雕刻藝術(shù)上，綜合利用上，充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色，尤以民居，祠堂和牌坊為典型，被譽(yù)為“徽州古建筑”三絕</p> <p class="ql-block">徽派建筑以黛瓦粉墻，馬頭墻為表型特征，以磚雕，木雕，石雕為裝飾特點(diǎn)，以高宅，深井、大廳為居家特點(diǎn)，力求人工建筑和自然景觀融為一體。</p><p class="ql-block">徽派建筑契合了風(fēng)水學(xué)上的泗水歸堂的說(shuō)法，讓四方之才源源不斷的流入家中，反映在“新中式人居”中。</p><p class="ql-block">天井更是居者“沉暮朝霞，夜觀星斗”的景觀空間，是天人合一的東方哲學(xué)在建筑空間完美的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">徽派建筑又是倫理之宅，強(qiáng)調(diào)以家族為本位的人倫思想，人倫規(guī)范長(zhǎng)幼尊卑排列有序、忠孝節(jié)義滲透其間，成就了新中式人居建筑結(jié)構(gòu)的精神內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">徽派建筑馬頭墻起著防火作用，登高望遠(yuǎn)，高高低低的馬頭墻在一片屋宇中錯(cuò)落參差，與眾多的蝴蝶青瓦小山脊交相輝映，顯現(xiàn)出一種建筑特有的韻律美與和諧美。</p> <p class="ql-block">徽商是古代中國(guó)四大商人之一（潮商，徽商，晉商，浙商），徽商別名新安商人，明代開(kāi)始活躍了，全盛期在明代后期到清代初期，歙縣和休寧縣的商人特別著名。</p><p class="ql-block">徽商最早經(jīng)營(yíng)的是山貨和外地糧食，如利用豐富的木材資源用于建筑、做木油漆，桐油造紙，這些是外運(yùn)的大宗商品。</p><p class="ql-block">茶葉有祁門(mén)紅，婺源綠名品，外出經(jīng)商主要是經(jīng)營(yíng)鹽、棉、糧食等。</p><p class="ql-block">明代中葉以后至清末乾隆年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代，無(wú)論經(jīng)營(yíng)人數(shù)，活動(dòng)范圍，經(jīng)營(yíng)行業(yè)與資本都居全國(guó)各商人集團(tuán)的首位?；丈瘫椴既珖?guó)，與晉商齊名，到處都有徽商足跡。</p><p class="ql-block">經(jīng)營(yíng)品種廣泛，鹽、棉、糧食、典當(dāng)、文具筆墨（文房四寶）。</p><p class="ql-block">徽商能吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，小本經(jīng)營(yíng)，由小到大，資本雄厚，如休寧人，“王福光”在江淮從事販鹽，擁有船只千艘，所銷(xiāo)之鹽占淮鹽的1/2以上。</p><p class="ql-block">信守經(jīng)營(yíng)理念，講道義，重誠(chéng)信，誠(chéng)信為本，以義取利，在市場(chǎng)上取得良好的信譽(yù)。</p><p class="ql-block">獲利致富后回報(bào)家鄉(xiāng)，興辦社會(huì)公益事業(yè)、慈善事業(yè)，同時(shí)榮歸故里，大興土木。</p> <p class="ql-block">徽州商訓(xùn)</p><p class="ql-block">不以見(jiàn)利為利 以誠(chéng)為利</p><p class="ql-block">不以富貴為貴 以和為貴</p><p class="ql-block">不以壓價(jià)為價(jià) 以恒為價(jià)</p><p class="ql-block">不以賺贏為贏 以信為贏</p><p class="ql-block">不以奇貨為貨 以需為貨</p><p class="ql-block">不以斂財(cái)為財(cái) 以均為財(cái)</p><p class="ql-block">不以應(yīng)答為答 以真為答</p><p class="ql-block">徽商的敬業(yè)精神不僅僅表現(xiàn)在徽商個(gè)人的一生無(wú)悔投入商業(yè)行為方面，更體現(xiàn)在商人家族對(duì)商業(yè)世代不懈前赴后繼執(zhí)著的追求。</p><p class="ql-block">徽州居民有一很大特點(diǎn)，就是聚族而居，舉族經(jīng)營(yíng)。</p><p class="ql-block">徽商一般都有一定的文化功底，經(jīng)營(yíng)之余有的借書(shū)抒懷，有的吟詩(shī)作文，有的以畫(huà)會(huì)意，雅然情趣，樂(lè)不可言。</p> <p class="ql-block">歙硯全稱(chēng)歙州硯，中國(guó)四大名硯之一，與甘肅的洮硯，廣東的端硯，黃河的澄泥硯齊名。</p><p class="ql-block">歙石產(chǎn)地以婺源與歙縣交界處的龍尾山下溪澗為最優(yōu)，所以歙硯又稱(chēng)龍尾硯。</p> <p class="ql-block">歙硯的制作材料被稱(chēng)為歙石和歙硯石，一般需要5至10億年的地質(zhì)變化才能形成，歙硯石的花紋結(jié)構(gòu)十分突出，分為魚(yú)子紋，螺紋，金暈紋，眉紋，刷絲紋等類(lèi)型。</p><p class="ql-block">由于其礦物粒度細(xì)，微粒石英分布均勻，故有發(fā)墨益毫，滑不拒筆，澀不滯筆的效果，受到歷代書(shū)法家的稱(chēng)贊。造型渾樸，浮雕，淺浮雕，半圓雕等手法是歙硯臺(tái)的工藝風(fēng)格和特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">匆忙兩天多歙縣、黃山屯溪老街旅程結(jié)束了，讓我領(lǐng)略和填補(bǔ)了對(duì)古徽州燦爛的歷史和文化缺知缺感。</p><p class="ql-block">徽州古舍、徽商、徽硯給我留下永久的美好、驚奇和感嘆！</p><p class="ql-block">別了徽州！下站故里浙江德清。</p> <p class="ql-block">牛.2023.5.16—17</p><p class="ql-block">歙縣 屯溪老街</p><p class="ql-block">寫(xiě)于：老街青年旅舍</p>