論新舊體詩格律之異同

微齋

論新舊體詩格律規(guī)范之異同                      王端誠    詩者何？“情動于中而形于言，言之不足，故詠歌之”（《毛詩序》）者也，“根情，苗言，華聲，實義” （白居易《與元九書》）者也，所謂“詠歌”所謂“華聲”，乃詩之有別于散文之文體分界線。此界不分，則詩與文何異？所以說，詩與文的外在形體特征的區(qū)別在于它語言的音樂性。正因為此，它配上曲譜可以唱、隨口依韻可以吟，歷來有“吟詩”一語而無“吟文”之說，今人有“詩歌”一詞而無“文歌”之名。音樂性正是詩歌外在形式的根本特征，而對于這種特征的根本保證，則在于格律。清人王闿運《論詩法》云：“詩主性情，必有格律。不容馳騁放肆，雕飾更無論矣?！睘榇_?！靶郧椤边@一內(nèi)在意蘊的充分顯現(xiàn)，必須要有“格律”這一外在形式的支持，否則任語言 “馳騁放肆”或隨意“雕飾”，那就不再是詩了。   格律是隨詩之誕生同步而來的。自南朝四聲發(fā)現(xiàn)以來，至唐初便形成嚴(yán)格的明文規(guī)范，作者不可有違；而此前魏晉、樂府、楚辭、國風(fēng)直至上溯到《彈歌》時期，限言協(xié)韻便是約定俗成的格律。故此，“詩必言律”，是不可一詩有違的。在古代漢語語境中，這種格律一直是順利而健康地運行著。     上世紀(jì)初白話新體詩誕生以來，固有漢詩格律在現(xiàn)代漢語語境中，一下子便喪失用武之地，無以施其技了，詩文界限逐漸泯滅，陷詩于“非詩”的境地。所以，建立新詩格律，恢復(fù)其音樂性這一詩歌外在形式的根本特征，便是拯救詩歌的當(dāng)務(wù)之急。聞一多等新月諸公及其后的何其芳等前輩，曾為之作出過令人欽佩的努力。所幸20、21世紀(jì)之交，在前人成就的昭示下，詩人們縱承傳統(tǒng)，橫鑒異域，重興音韻，再造句式，終于摸索出新詩格律的萌芽軌跡，使建筑在現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)上的格律規(guī)范得以呈現(xiàn)雛形。但這種新詩格律與運行一千多年的律詩格律是相承而又大有區(qū)別的。本文試圖對以古代漢語為載體的舊體律詩和以現(xiàn)代漢語為載體的白話新詩兩種不同格律規(guī)范作一比較，辨別其異同，略窺其傳承創(chuàng)新的源流脈絡(luò)，這對于研究漢語詩歌的現(xiàn)實狀況和未來走向，或者不是無益的。一、舊體律詩格律的構(gòu)建原理：    漢語四聲發(fā)現(xiàn)后，沈約創(chuàng)“四聲八病說”，試圖糾正漢魏齊梁以來詩歌在音韻上不諧和的弊病。經(jīng)過長期的努力，終于在唐初沈佺期、宋之問時代，在押韻、平仄、對仗三因素制約下確立了律詩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤梢?guī)范。      首先，它遵循先秦有詩以來的傳統(tǒng)，偶句必須押韻（首句根據(jù)不同體式規(guī)定有的押有的不押），使詩歌有規(guī)律的停頓間歇而統(tǒng)一于一個中心音調(diào)；其次，平仄的交替安排，使音調(diào)具有高低起伏抑揚頓挫的審美效果，以避枯燥沉悶之弊。最后，更以對仗不僅在聽覺上更在視覺上意境上給受眾以對稱照應(yīng)相得益彰的美感。        據(jù)此，便形成四種固定的模式傳之千年而不變：1. 平起首句入韻式（加線字為入韻字）:   平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平2. 平起首句不入韻式（略）；3. 仄起首句入韻式（略）；4. 仄起首句不入韻式（略）；以“平起首句入韻式”為例即可看出，音調(diào)的高低抑揚在字與字間和句與句間安排得錯落有致，偶句與上一個奇句之間平仄基本相反，這叫“對”；而奇句與上一個偶句之間平仄大略相同，這叫“粘”。平仄粘對再加上詞性詞義的對稱照應(yīng)，舊體律詩的格律真是美輪美奐盡顯音韻節(jié)奏之美了。        與此同時，在字?jǐn)?shù)上有七言五言的限制，全詩固定為八句（絕句四句，是律詩的一半，故又稱截句）；在節(jié)奏上，始終固定為2-2-3，因為古代漢語多為單音詞，雖以此固定模式構(gòu)建詩句但仍有靈活多變的空間，固定模式并無死板單調(diào)之弊。     這是前人在長期詩歌創(chuàng)作中逐步摸索出（四聲的發(fā)現(xiàn)為其契機(jī)）的美學(xué)成果，是古代漢語詩歌興盛繁榮的根本保證。二、白話新詩格律的構(gòu)建原理：    上世紀(jì)初，漢語書面敘述方式從文言向白話轉(zhuǎn)型成功，但同時白話新詩卻遇到兩大困惑，即：1.傳統(tǒng)的格律形式不適用于白話，故新詩無規(guī)律可循遂流于散文化。2.域外詩歌的翻譯無法譯出原有格律，故只能以散文面貌呈現(xiàn)給中國讀者而形成誤導(dǎo)。在無規(guī)則可以遵循的新體詩壇，經(jīng)過“作詩如作文”的十年困惑之后，聞一多先生終于在1926年《晨報副刊》上發(fā)表《詩的格律》一文，明確提出建立新詩格律之必要。他提出的“音樂美，繪畫美，建筑美”三美理論，為新詩格律的探索作出了最初的規(guī)劃。     音頓的合理安排，是新詩格律探索者首先關(guān)注的課題。如果說，舊體律詩格律的三要素是“音韻、平仄、對仗”的話，那么，新詩格律創(chuàng)建要憑借的則是“音韻、節(jié)奏、句式”三要素。      首先，押韻是新舊體都必須遵循的共律。只是，舊體只有偶句入韻（首句有的入韻有的不入）一種形式，即abcb(或aaba);而新詩除此主要形式外，亦借鑒西詩可以有全韻（aaaa）、隨韻（aabb）、交韻（abab）、抱韻（abba）多種形式。     其次，節(jié)奏體現(xiàn)于音頓的合理安排，每個詩行（古人 寫詩不分行，故以“句”為單位，而今人寫詩分行，故以“行”為單位）行數(shù)或相等（整齊式）或相應(yīng)對稱（參差式），3字步與2字步相間安排錯落有致。     最后一點是句式的構(gòu)建，就是作者根據(jù)內(nèi)容需要自行設(shè)計詩行詩節(jié)的排列組合，或整齊劃一，或參差對稱，或二者復(fù)合兼而有之，使詩行詩節(jié)展現(xiàn)紙上猶如精美的建筑物。如果說，前述音韻和節(jié)奏體現(xiàn)的是訴諸聽覺的“音樂美”的話；那么，句式體現(xiàn)的就是訴諸視覺的“建筑美”了。      至于“繪畫美”,即形象、意境的美，那屬于詩的內(nèi)容范疇，此處姑置之。   本世紀(jì)初，新詩格律已初具規(guī)模，即“三分法”原則。即：一、整齊式：所有詩節(jié)中的詩行句式結(jié)構(gòu)一致，每行音步（頓）相同而字?jǐn)?shù)（言）相等者曰“整齊式”。每行字?jǐn)?shù)若干曰“若干言”，音步若干曰“若干步”。這里需要注意的是，每行間不僅字?jǐn)?shù)相等，而且音步（頓）也必須相等，這謂之 “完全限步說”（程文《漢語新詩格律學(xué)》）；那種僅只字?jǐn)?shù)相等而步數(shù)混亂的詩行屬于“單純限字說”，為整齊式格律所不予采用的。二、參差式：每個詩節(jié)中的詩行句式長短結(jié)構(gòu)不一，每行音步（頓）和字?jǐn)?shù)（言）作有規(guī)律的變化，而全詩所有詩節(jié)保持相應(yīng)對稱，曰“參差式”。其中所有詩節(jié)的形式結(jié)構(gòu)完全相同對稱的稱“單一型參差式”，由兩種或兩種以上詩節(jié)形式各自對稱的稱“雙重型參差式”或“多重型參差式”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，“對稱”是此式構(gòu)建的基礎(chǔ)，不管是單一句式還是雙重或多重句式，均需在字?jǐn)?shù)和頓數(shù)上兩兩對應(yīng)相關(guān)，始合規(guī)范。三、復(fù)合式：既有整齊句式又有參差句式，二者結(jié)合在同一首詩中，稱做復(fù)合式。復(fù)合式構(gòu)建一定要根據(jù)內(nèi)容需要有機(jī)組合，切記生硬拼湊。    至于詩行行數(shù)，一般沒有限制，只要符合上述三分法規(guī)范，根據(jù)內(nèi)容可長可短。不過，也有例外，這就是所謂定行詩體了。在不定行的常規(guī)外，可以有幾種特殊的定行詩體。如四行體、六行體、八行體之類的小詩，有如舊體的絕句或詞中小令；更有借鑒西歐詩歌體式的十四行體，近百年來在我國甚為流行，其體制頗類舊體的律詩或中調(diào)長短句。上述新詩格律規(guī)范的雛形，近年來經(jīng)過不少詩人的實踐，證明是完全可行的。正如詩論家萬龍生氏所言，是“具有無限可操作性”的。筆者本人即出版有《秋琴集》、《楓韻集》、《夢弦集》以及和《微齋十四行》和《漢音商籟集》等格律體新詩集可資參考。三、新舊兩種不同格律規(guī)范之異同     詩歌是語言的藝術(shù)，作為保障其音樂性特征的格律，也必須隨語言的演進(jìn)而演進(jìn)。古代漢語（文言）向現(xiàn)代漢語（白話）的轉(zhuǎn)型，是語言界前所未有的驚天變革，它顛覆了律詩格律在新詩中繼續(xù)履職的資格和權(quán)威。（至于今人仍以舊體吟詠者，其固有格律在其所作律詩中當(dāng)然繼續(xù)有效，不在此例）因此，新詩入主現(xiàn)代詩壇，也必須確立自己富有權(quán)威和尊嚴(yán)的格律體系，這是天經(jīng)地義的事。       由于文言和白話同屬于漢族語言，它們之間的更替不是截然斬斷勢不兩立的；相反，它們之間有著千絲萬縷的紐帶傳承關(guān)系。后者從前者演化而來，是前者發(fā)展變遷之必然；前者為后者提供基因和養(yǎng)料，使后者得以呱呱墜地應(yīng)運而生。準(zhǔn)此，詩歌語言藝術(shù)的格律轉(zhuǎn)換交替，也應(yīng)該是在傳承中演進(jìn)的，所以兩種格律體系才會因“傳承”而在異中有同,也才會因“演進(jìn)”而在同中有異。      首先看用韻:這是新舊格律的最大相同點，也是詩體特征的最根本體現(xiàn)。新詩用韻，大多遵循舊體的規(guī)范，即偶行（有時包括首行）相押。但是，如上所述，新詩還可有全韻、隨韻、交韻、抱韻諸多選項。      再看節(jié)奏:舊體以平仄調(diào)節(jié)音調(diào)的抑揚，新體用音步偕協(xié)音調(diào)的徐疾；舊體以2/2/3的固定模式規(guī)范單音詞的組合而不單調(diào)凝滯，新體以多種排列模式適應(yīng)多音詞的互動而更趨靈活。    最后看句式:舊體律詩是齊言詩，字?jǐn)?shù)相等，節(jié)奏凝固，呈“豆腐干”狀；新體則只有整齊式如此（但節(jié)奏靈活，長短更無限制），而參差式則是千變?nèi)f化，在堅持對稱審美原則下進(jìn)行設(shè)計安排。       文言以單音詞為主，字以詞的身份在詩中活動，所以齊言詩足以給予它馳騁縱橫的天地；白話以多音詞為主，字與字的組合才取得詞的資格，所以單靠整齊式不足為其用武之地，故須有參差、復(fù)合兩種體式與之三美同春，才能為詩壇增輝添色。       根據(jù)語言發(fā)展變遷細(xì)考新舊體格律，其最大的相異點在于：舊體律詩只有四種固定模式，詩人只能根據(jù)內(nèi)容適應(yīng)它，猶如購買成型的衣服，以體試衣，除商家提供的型號外別無選擇；而新詩格律在“三分法”原則下模式多樣，詩人可以根據(jù)內(nèi)容決定它，猶如購買布料做衣服，量體裁衣，突破所謂型號在“從心所欲不逾矩”的原則下設(shè)計縫制自定款式的新衣?？梢钥闯觯笳咴谶m應(yīng)現(xiàn)代漢語發(fā)展變遷規(guī)律的軌跡中，較前者作出了多么與時俱進(jìn)、多么千姿百態(tài)的變革！     今年是聞一多先生發(fā)表《詩的格律》一文90周年，距何其芳先生提出“現(xiàn)代格律詩”命題亦將近60年了。近年呂進(jìn)先生更呼吁“詩體重建”，引起學(xué)界的重視和關(guān)注。探索新詩格律，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)”，但經(jīng)過不少有志于此的詩人“上下而求索”，新詩格律規(guī)范能在世紀(jì)之交初步成型并涌現(xiàn)出一批格律新詩的詩人詩作，這是當(dāng)代文學(xué)史上不爭的事實。深入探索、實踐、研究，使新詩格律更趨于完善，更易于推廣，便是當(dāng)代詩壇當(dāng)代詩人義不容辭的責(zé)任！ （原載西南大學(xué)中國新詩研究所《詩學(xué)》年刊第八卷，2016年出刊）

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論新舊體詩格律之異同

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