<h1> <b>16日晨，開始了跟地接團(tuán)走的桂林——陽朔2日游。</b></h1> <h1> ?。?lt;b>十七）未識古鎮(zhèn)美 一路只看水</b></h1><h1><b> 16、17兩日我們跟地接團(tuán)游桂林—陽朔線。早晨上巴士后，導(dǎo)游與游客商量亦可說是公布決定吧，車直達(dá)興坪。因?yàn)橛稳硕?，怕拿不到船票，所以要早早趕到距陽朔25公里的興坪渡口排游船。到購票處，才知導(dǎo)游的決定不算錯。大廳內(nèi)人滿為患，辛苦的導(dǎo)游們舉著隊(duì)旗在窗口擠著，游客上側(cè)所排的隊(duì)比賣票窗口的隊(duì)伍還長。</b></h1> <h1><b> 對興坪古鎮(zhèn)，出來之前在網(wǎng)上查過，印象還是蠻深的。<br> 興坪古鎮(zhèn)是個名副其實(shí)的古鎮(zhèn)，距今近1800歷史了。說來它在古代的建制變化還蠻有意思的：早在三國吳甘露元年(公元265年)，熙平縣治設(shè)在今興坪鎮(zhèn)獅子崴，管轄陽朔一帶；到了隋代開皇十年(公元590年)，廢熙平縣改置陽朔縣，興坪遂為陽朔縣所轄。</b></h1> <h1><b> 興坪依山傍水，風(fēng)景薈萃，是漓江沿岸最美麗的古鎮(zhèn)。素有精品畫廊之稱，20元人民幣的背面圖景就是在興坪拍攝的。</b></h1> <h1><b> 到了10點(diǎn)多終于辦完了船票和船號，得以上船。這是第一次游漓江，隨船的攝影師在船尾處招呼著游客拍照，我們也跟著擠著地方抓拍。拍了好一會兒船才開。</b></h1> <h1><b> 隨船導(dǎo)游的講解，也只是聽聽而已，記憶留的不多，幸虧拍了兩張照片，不然就是一陣輕風(fēng)吹過......</b></h1> <b> 船走得快，角度不對，九匹馬少了幾匹耶</b> <h1><b> 大概一個多小時(shí)，大家上岸跟著導(dǎo)游排飯店......</b></h1><h1><b> 到此，只是進(jìn)了興坪古鎮(zhèn)的門，還沒有認(rèn)識古鎮(zhèn)長什么樣。</b></h1> <h1><b> ?。ㄊ耍┙ㄐ氯缗f的鼓寨 傳承不變的民風(fēng)</b></h1><h1><b> 馬嶺鼓寨,位于廣西荔浦,史載明朝就被譽(yù)為“桂林第一村”，又叫“龍?zhí)豆糯濉?，是一個世世代代居住在廣西大山里的四大少數(shù)民族之一的侗族山寨。近年因地質(zhì)災(zāi)害等原因，在國家扶貧政策幫助下舉村搬遷?，F(xiàn)在的鼓寨建于2016年2月，是荔浦市重金打造的一個風(fēng)情獨(dú)特的原生態(tài)民族古寨景區(qū)。 </b></h1> <h1><b> 侗族是一個保留著原始社會的母系氏族習(xí)俗的民族。馬嶺鼓寨風(fēng)情園以五千多年的侗族文化歷史為背景，依山而建、純樸自然。走進(jìn)風(fēng)情園，迎面是一面很大的銅鼓，鍍上了一層銀色，讓人一下子感知到這個鼓寨的由來和存在。</b></h1> <h1><b> 侗族先民在先秦以前的文獻(xiàn)中被稱為"黔首"，史界認(rèn)為是我們第三集花山巖畫一節(jié)中提到的駱越</b>人<b style="color: inherit;">后裔的一支。鼓樓是侗寨中最具特色的建筑物，祖公建村立寨，首先建鼓樓和"薩"壇。</b></h1> <h1><b> 鼓樓是一種木結(jié)構(gòu)重檐建筑，飛閣重檐，層層而上，氣勢雄偉，每層都有飛檐翹角。鼓樓是侗族建筑藝術(shù)的結(jié)晶，是侗族文化的載體。凡聚眾議事，制定村規(guī)民約，調(diào)解民事糾紛，抵御兵匪等重大活動均在鼓樓進(jìn)行；逢年過節(jié)，迎賓送客，對唱大歌，"多耶"踩堂等均在鼓樓進(jìn)行；平時(shí)閑暇，人們則聚集在鼓樓休息，談?wù)摷页?、講故事，彈琵琶、唱古歌，或說古論今 。</b></h1> <h1><b> 侗族被人們稱為"詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋"，侗歌抒情優(yōu)</b>美細(xì)膩，真摯熱情，敘事委婉曲折，含意深長。</h1> <h1><b> 接待我們的是寨子里的一位32歲的"阿嫂"。在侗族，"阿嫂"是對結(jié)婚女人的統(tǒng)稱，未結(jié)婚的女孩則統(tǒng)稱為"阿妹"。結(jié)婚的"阿嫂"頭上都會插上一把銀梳子，這是區(qū)分女人結(jié)婚與否的明顯標(biāo)志?！“⑸┮呀?jīng)是兩個孩子的媽媽，她介紹說，在實(shí)行民族區(qū)域自治的廣西，侗族同胞還保留著早婚早育，女娶男嫁的傳統(tǒng)習(xí)俗。女孩子可以繼承家里的財(cái)產(chǎn)，結(jié)婚后男主內(nèi)，女主外，男的在家里打銀子帶小孩，女的在外面掙錢養(yǎng)家。</b></h1> <h1> <b>每年的三月三，是侗族青年男女相親的日子，女孩子帶上銀首飾，穿上艷麗的民族服裝，來到節(jié)日會場，將意中人"搶"回家來。接下來的三年時(shí)間，被"搶"男人要住在女孩家"試婚"。<br><br></b></h1> <h1><b> 寨子里的房子都是村里的男人自己蓋的。阿嫂說，這里的男孩子從七歲開始，就要跟著長輩學(xué)習(xí)木工，因?yàn)闊o論木工還是煉制銀器，都需要很多力氣，所以小阿哥們個個肌肉健碩，</b></h1> <h1><b> 這里家家戶戶的門前都懸掛有家訓(xùn)，每家的家訓(xùn)都不一樣，導(dǎo)游說，他們這里從小父母言傳身教，孝順是這里最大的家訓(xùn)。</b></h1> <h1><b> 阿嫂帶著大家走過長廊，路過了侗歌舞臺，沒有給大家時(shí)間聽歌觀舞</b></h1> <h1><b> 沿途的侗族阿婆紡織、侗族工匠編織，也沒讓大家停下腳步</b></h1> <h1><b> 走到銀器制作柜臺，停下來認(rèn)真地宣傳侗族銀器的好處?！≡瓉矶弊迦孙椘范嘁糟y飾為主，她們的服飾：身上戴的手鐲、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、頭飾等，都是侗族工匠的手工制作，是一個家家都有銀匠傳人的民族。</b></h1> <h1><b> 荔浦市在這里打造了一個銀飾品大市場——這是脫貧項(xiàng)目之一吧，每年的銷售量也不少。這里是我們一路走來進(jìn)的第一個銷售景點(diǎn)，也是唯一的一個。</b></h1> <h1><b> 愿新老鼓寨的人們脫貧不返貧，鞏固脫貧成果，早日走上富裕之路。</b></h1> <h1><b> ?。ㄊ牛┐掖毅y子巖 車觀月亮山 暮色中駐足遇龍河畔</b></h1> <h1><b> 從馬嶺鼓寨出來到銀子巖已經(jīng)近4點(diǎn)半了，領(lǐng)隊(duì)為了趕時(shí)間，只給了我們80分鐘的時(shí)間游溶洞。</b></h1><h1><b> </b></h1> <h1> <b>即使天有些晚，但奔景區(qū)的人還是很多，景前路上的各種造型讓人產(chǎn)生了些許物欲膨脹感</b></h1> <h1><b> 據(jù)介紹；銀子巖溶洞屬典型的喀斯特地貌，貫穿十二座山峰，屬層樓式溶洞，洞內(nèi)匯集了不同地質(zhì)年代發(fā)育生長的鐘乳石，晶瑩剔透，潔白無瑕，宛如夜空的銀河傾斜而下，閃爍出像銀子、似鉆石的光芒，所以稱為“銀子巖”。同時(shí)，銀子巖風(fēng)景區(qū)集自然、人文景觀于一體，宋朝英豪楊文廣、抗法英雄陳嘉的傳奇故事，為景區(qū)增添許多人文色彩。</b></h1> <h1><b> 而我們這次來銀子巖，任務(wù)只用一項(xiàng)：進(jìn)洞觀看。巖內(nèi)洞府分水陸兩層，主洞總長10余公里，洞內(nèi)有地下河。我們隨著人流走進(jìn)旱洞，與參觀過的別處景點(diǎn)相比，它確實(shí)有自己的特色。</b></h1> <h1><b> 洞內(nèi)多種形景變幻多姿，“金銀”群塔，布滿四處，其特殊結(jié)構(gòu)令人驚嘆。</b></h1> <h3><b> 上圖為“神奇雙柱”，由于距離限制，分兩段拍攝</b></h3> <h1><b> 里面設(shè)有藏寶洞，一件件的奇珍異石加以保護(hù)罩展覽著</b></h1> <h1><b> 介紹說銀子巖景區(qū)充滿綠色。山是綠色的，水是綠色的，地是綠色的，樹是綠色的，田野是綠色的，為此，有人稱景區(qū)為“桂林山水的代表”。只是我們本次無緣相顧了。</b></h1><br> <h1><b> 車行至月亮山已經(jīng)近晚7點(diǎn)，導(dǎo)游不給下車機(jī)會。在車上盡量穩(wěn)住手，抓拍了兩張照片。</b></h1> <h1> <b>到遇龍河萬景碼頭的時(shí)候，天已擦黑，哎！下車親近親近河畔吧。<br> 遇龍河是漓江在陽朔境內(nèi)最長的一條支流，全長43.5公里，人稱是流著一江風(fēng)情，一江靈氣的"小漓江"，是陽朔山水的精華。天已至此，船游—不可能了，竹筏漂—不可能了，看遇龍橋—不可能了，看看古村莊—亦不可能了。水墨畫也拍不出來了，只能拍幾張暮色中的我們做個紀(jì)念吧。 </b></h1> <h1><b> 到桂林，不游漓江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。 希望他日能補(bǔ)上這份“可惜”。</b></h1> <h1> (<b>二十）陽朔城外三十里 <br> 造訪現(xiàn)世“桃花源”<br> 我們知道，被陶淵明先生形容為"桃花源”的半仙之地在現(xiàn)在的湖南省桃源縣。而我們?nèi)サ摹笆劳馓以础笔蔷嚓査?5公里的白沙鎮(zhèn)， 這個地區(qū)從二千多年前的漢代以來就是古驛道地區(qū)，至今那里仍有不少漢墓群遺址。周邊村民均有種植桃樹的習(xí)慣，每年三月，桃花怒放，狀如云霞，一眼望去桃花染紅了青山腳下、村邊路旁，沿途的田園村舍、古橋溪河、深潭溶洞，加上在田野上耕作的村民，構(gòu)成了一幅理想中的世外桃源景象。當(dāng)?shù)馗鶕?jù)晉代陶淵明所著的《桃花源記》中描繪的意境，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶飯@山水風(fēng)光開發(fā)了這個集田園風(fēng)光、民俗風(fēng)情、民寨大觀的旅游度假景區(qū)。</b></h1> <h1><b> 進(jìn)了景區(qū)大門 ，一塊屏風(fēng)似的陶淵明《桃花源記》字匾立在當(dāng)中。</b></h1> <h1><b> 前行不遠(yuǎn)，左側(cè)一架高大的水轉(zhuǎn)筒車站在路旁，像似 在吱吱呀呀地?fù)u著歲月，吟唱鄉(xiāng)村古老的歌謠。</b></h1> <h1><b> 走上長廊，一排排像框掛在廊兩邊，有名人揮毫題字、也有要人和名人在世外桃源的留影。</b></h1> <h1><b> 廊外的戲臺上有黑衣壯人在彈奏......</b></h1> <h1><b> 出了長廊，看到了一片大水池里長著一片片葉子浮在水面的植物，以為到了荷花池，仔細(xì)看看又不太像荷葉，難道是“生南為桔生北為枳”變異了？管它呢，反正現(xiàn)在也不是荷花綻開的季節(jié)，不研究先留個紀(jì)念，拍下再說。</b></h1> <h1><b> 爭先恐后留下紀(jì)念便坐上小船 ，開始了船游燕子湖尋找桃花源之旅。</b></h1> <h1><b> 小船在平靜無波的湖面上悠然地行著，發(fā)現(xiàn)湖邊上長著一片片的蘆葦還有菖蔳，咦，這不是我們家鄉(xiāng)的植物嗎？ 心里嘀咕著：難道這里的土地或者湖水有一定的鹽堿度含量？</b></h1><h1><b> </b></h1> <h1> <b>正想著忽聽遠(yuǎn)處有聲音傳來，哦，原來是岸邊歌舞樓上的姑娘們身著鮮艷的民族服飾在唱歌，用充滿民族風(fēng)情的歌舞歡迎著我們這些遠(yuǎn)方的客人。</b></h1> <h1><b> 船過歌舞樓前行不遠(yuǎn)便駛?cè)肓霜M長的水道。剛才還寬闊的湖面變得越來越窄，過了一個橋洞后見到了一個天然的、上面掛著凌厲石塊的洞口，這就是燕子巖洞。</b></h1> <h1><b> 燕子巖洞保持著原始狀態(tài)，里面沒有任何現(xiàn)代設(shè)施，也沒有照明設(shè)備，小船伴著那天籟般的水滴聲，在黑漆漆的洞內(nèi)走過那“初極狹，才通人”的小隘口，似乎“山重水復(fù)疑無路”了，不想船行數(shù)十米，豁然開朗，忽逢桃花林。柳暗花明——桃花島到了。</b></h1> <h1><b> 小島不大，四面環(huán)水，但草木繁茂，雜樹生花。坐在船上，看那桃花一朵朵，真是愜意之極！觀遠(yuǎn)山如黛，看水中倒影，有種人在畫中游之感！真想上桃花林中暢玩兒，無奈船不停呀。</b></h1> <h1><b> 過了桃花島，但聽前面山坡上有什么號聲長鳴，原來是到了原始部落。一些土著先民獸皮羽葉遮身，剽悍健壯，皮膚黝黑，手執(zhí)長矛，紛紛跳起歡快的舞蹈。</b></h1> <h1><b> 過了原始部落水域，小船沿著散落的村莊緩緩駛回。我們開始觀賞民寨群。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 來到侗寨門前，好熱鬧，那邊正在拋繡球，回首一瞥，一位國寶形的中年男士抱到了繡球......哈哈(可惜沒拍下來）</b></h1> <h1><b> 發(fā)現(xiàn)這里的鼓樓與馬嶺鼓寨的外形不一樣，這個是四角的，但很有氣勢。</b></h1> <h1><b> 在寨子里的民俗村，擺賣著一些很有民族特色的手工藝品，真想支持一下，但真的沒有地方用便作罷。</b></h1> <h1><b> 園里用很大一塊場地介紹和演譯侗族大歌。不禁圍著觀看了許久。</b></h1> <h1><b> 侗族大歌源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至宋代，侗族大歌已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，至明代，侗族大歌已經(jīng)在侗族部分地區(qū)盛行了。侗族大歌的發(fā)展與其鼓樓的居住形式，好客的風(fēng)俗習(xí)慣，以及侗族語言有著分不開的聯(lián)系。侗族大歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而精美，歌詞押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊(yùn)深刻。經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，侗歌被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，侗族大歌被聯(lián)合國教科文組織列入 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。<br> 但現(xiàn)在傳歌面臨斷層，有失傳的危機(jī)，采取相應(yīng)的保護(hù)措施刻不容緩。</b></h1> <h1><b> 在寨子的廣場上，立著高高的壯、侗、苗族三根圖騰柱，柱子上刻著牛、蝴蝶、青蛙等。忽然想到：花山巖畫上的人體形狀與他們的圖騰崇拜是否有些關(guān)聯(lián)呢？</b></h1> <h1><b> 抬眼望去，一座宏大的風(fēng)雨橋出現(xiàn)在前面。這是進(jìn)入廣西以來看到的最大風(fēng)雨橋，不僅長且寬，每隔不遠(yuǎn)的柱子上都刻著對聯(lián)。</b></h1> <h1><b> 說起風(fēng)雨橋，是侗族一個很有名建筑，。風(fēng)雨橋又稱花橋、福橋，流行于南方部分地區(qū)，整體由橋、塔、亭組成，全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道，塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。因?yàn)樾腥诉^往能躲避風(fēng)雨，故名風(fēng)雨橋。</b></h1> <h1><b> 忘記了是哪副柱子上的對聯(lián)。</b></h1> <h1><b> 世外桃源中的“淵明山莊”是本世紀(jì)以來新建的，是景區(qū)的有機(jī)組成部分。從陶淵明的隱逸文化起筆，融合了蘇州園林的布局和桂北民居的建筑風(fēng)格， 再造了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精華，形成了 開窗即景，一窗一景，移步換景的風(fēng)格。加之陶淵明平實(shí)自然的田園詩詞點(diǎn)綴于其間，更顯出獨(dú)特的魅力。</b></h1> <h1><b> 五柳堂，因門前有五棵柳樹而得名，取自《五柳先生傳》中的“宅邊有五柳樹，因以為號焉”。</b></h1> <h1><b> 山莊內(nèi)樓閣、亭臺、小橋、流水，一泒蘇州園林風(fēng)格。</b></h1> <h1><br></h1> <h1><b> 在淵明山莊上窗前，眺望遠(yuǎn)景，真的很美！如果時(shí)間允許，能靜靜地在世外桃源住上若干日，該有多么愜意?。ū敬螘r(shí)間關(guān)系只簡略地瀏覽一下。）<br> 走進(jìn)世外桃源，感受陶淵明《桃花源記》意境，真的是值得一去。</b></h1> <h1><b> （二十一）大圩古鎮(zhèn)再游漓江<br> 大圩真的是一個稱得上古鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)。這個地方漢代已形成居民點(diǎn)，北宋時(shí)已是商業(yè)繁華集鎮(zhèn)，中興于明清，鼎盛于民國時(shí)期，距今已有千年歷史。明清時(shí)，大圩已是南北商賈云集之地，各種商行應(yīng)有盡有。明初解縉曾詩曰"大圩江上蘆田寺，百尺深潭萬竹圍。柳店積薪晨爨后，僮人荷葉裹鹽歸"?？梢姰?dāng)時(shí)大圩的知名度。大圩鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化發(fā)展的也不錯，電影"劉三姐"在此取了很多外景，現(xiàn)代的十幾部電影，電視劇都將這里設(shè)為了外景拍攝地。</b></h1> <h1><b> 但我們這次來這里，只有一個任務(wù)，游漓江。想看古鎮(zhèn)不可以，行程沒安排，隨遇而安吧。</b></h1> <h1><b> 我們坐的是4人PVC粗管制成的仿竹筏子，電動的。好像是鼓樓碼頭起止，往返40分鐘。</b></h1> <h1><b> 任務(wù)單一也好，我們可以靜心地、悠閑愜意地游漓江了。</b></h1> <h1><b> 在筏子上環(huán)顧遠(yuǎn)方，天蒼蒼，水茫茫，青山如蓋，江波如練。一葉葉小舟，一艘艘漁船，在湖面悠悠地浮著。</b><b style="color: inherit;">不禁讓人頓感心舒體暢，思緒廣袤無垠起來.....</b></h1> <h1>. <b>想到了兩句詩：山隨平野盡，江入大荒流。在此將全首詩分享給朋友們。</b></h1> <h1> <b>40分鐘轉(zhuǎn)瞬即逝，進(jìn)入歸程但余興未盡，這次漓江游得爽！</b></h1> <h3><b> 漁鷹也喜歡美女耶</b></h3> <h3> <b> </b></h3> <h1><b> 桂林游就要結(jié)束了，回想起來，留下了不少遺憾。但山水有相逢，終會到漓江!期待著，桂林再見！</b></h1> <h1><b> 以朱詩向的一首小詩結(jié)束這段行程的分享：夢里仙境心意遐，水墨奇峰舟為家。品山品水品生活，漓江山水一道茶。</b></h1> <h1><b>（二十二）千年侗寨 醉美肇興 </b></h1> <h1><b> 18日從廣西出來一路向北，路遇肇興侗寨 已接近中午。司機(jī)有經(jīng)驗(yàn)地將車開到景區(qū)入口前，找了個方便的地方做午飯。對于肇興，來之前沒做打算，所以一無所知。游過才感到是個非常有特色的景點(diǎn)</b>。</h1> <h1><b> 肇興侗寨位于貴州省黔東南州苗族侗族自治州黎平縣，是貴州的侗族居住的主要地區(qū)和聚集地，是黔東南侗族地區(qū)最大的侗寨村落之一，也是侗族的民俗文化中心。肇興侗寨全為陸姓，分為五大房族，分居五個自然片區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為"團(tuán)"。分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)、信團(tuán)五團(tuán)。</b></h1> <h1> <b>肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實(shí)用。</b></h1> <h1><b> 肇興侗寨以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被載入吉尼斯世界紀(jì)錄，被譽(yù)為"鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)"。鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異，蔚為大觀。對于游客，鼓樓是打卡景點(diǎn)，而對于侗族人來說，這里更像是全寨人的精神圖騰。有侗寨的地方就有鼓樓，侗族人依然保持著最古老的傳達(dá)信息的方式，每當(dāng)村中有大事時(shí)，便敲動鼓樓上的皮鼓，聽到鼓聲，老老少少便都不約而同向鼓樓涌去。</b></h1> <h1><b> 黔東南由于歷史及地域原因，長期以來處于相對封閉狀態(tài)，原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整，所以肇興雖然是一個出名的旅游景點(diǎn)，但由于當(dāng)?shù)氐拿袼缀蜕罘绞奖４孑^好，在這里可以體會原汁原味的侗族風(fēng)土人情和生活習(xí)俗，生活環(huán)境較為安寧優(yōu)美，居住的建筑也不復(fù)雜。</b></h1> <h1><b> 有青山相伴，有小河穿寨，還有造型別致精美的鼓樓和被譽(yù)為“天籟之音”的侗族大歌，而肇興鼓樓群又入選了世界吉尼斯之最，侗族大歌則是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一座寨子竟同時(shí)擁有兩個世界級標(biāo)簽，肇興屬實(shí)厲害。</b></h1> <h1><b> 俯瞰肇興侗寨，剛好坐落在兩座山的山腳下，遠(yuǎn)處群山青蔥，薄霧繚繞，近處清一色的烏瓦中，鼓樓高高聳立，造型別致而秀美；民居中飄出炊煙裊裊，真是理想中的田園生活，好羨慕過著慢節(jié)奏生活的肇興人啊</b></h1> <h1><b> (二十三）慕名西江千戶苗寨</b></h1> <h1><b> 西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學(xué)家和民俗學(xué)者認(rèn)為是保存苗族“原始生態(tài)”文化比較完整的地方。</b></h1> <h1><b> 西江苗族的歷史非常悠久，也是苗族人聚居最多的地方。它的歷史可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據(jù)說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔。西江苗族遷徙西江之前已經(jīng)形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長期處于政府“管外”（管制之外）的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發(fā)展。西江千戶苗寨被譽(yù)為"苗族民族文化藝術(shù)館"，是研究苗族歷史、文化的"活化石"。</b></h1> <h1><b> 千戶苗寨四面環(huán)山，重巒疊嶂，梯田依山順勢直連云 天，白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二。寨內(nèi)吊腳樓層層疊 疊順山勢而建，又連綿成片，自山頂直鋪到山腳，將整座山都嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹起來。資料介紹夜晚的苗寨非常燦爛，煞是好看。</b></h1> <h1><b> 我們從肇興出來到西江剛好太陽落山，用了晚餐便進(jìn)景區(qū)去看苗寨 的夜晚。</b></h1> <h1><b> 只是游客太多，在上山的途中，趕路——人擠，坐車——人擠，在泊車場坐車檢票口，檢票員待游客就像施粥棚的施粥人員，沒有禮貌可言，猶如40多年前公交車站的場面再現(xiàn)......</b></h1> <h1> <b>苗寨的夜晚確實(shí)很壯觀：住在山坡上苗民人家的燈光匯成了星光點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如星河呈現(xiàn)......</b></h1> <h1><b> 雖然途中消耗了不少心情，但苗寨夜景還是給了我們不少提振，歸途心情修復(fù)得不錯，美美地品嘗了下山沿途的景色。</b></h1> <h1><b> 想著一路走過的少數(shù)民族村寨也不少，大體知其同異，昨晚的經(jīng)歷還有些余悸，出行時(shí)間也不富余，便舍棄了白日苗寨的景觀。</b></h1>