臨洮縣第十七屆老子文化節(jié)（1）／平之陳建平 <h3>參加臨洮第十七屆老子文化節(jié)感言<br> □ 白銀 陳建平<br><br>01<br>癸卯三月 廿六酉時<br>華威馨苑 少長咸集<br>臨洮文化 老子節(jié)日<br>歷屆十七 岳麓鳳臺<br>華夏文明 二千余載<br>傳薪播火 澤被后世<br>弘道揚善 喚醒良知<br>任重道遠 乾德熠熠<br>相親相近 互幫學習<br>崇圣敬賢 揚我圣威</h3> <h3><br><br> 2000多年來，臨洮人民始終尊奉老子、研究老子、傳播老子文化，每年都舉行各種祭拜活動紀念老子，先后舉辦了十七屆“老子文化節(jié)”，在省內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。<br> </h3> <h3>節(jié)日起源李氏遠祖源于黃帝之孫顓頊高陽氏，顓頊生大業(yè)，大業(yè)生女華，女華生皋陶。皋陶為堯的大理，于是因官命族為理氏。殷末理氏中理徵得罪于紂，被紂殺，其妻攜子利貞，逃難于伊侯之墟，食李得保全性命，因姓李氏，這就是李氏得姓始祖。利貞十一世孫李耳，史稱“老子”為東周守藏室史，是我國古代偉大的哲學家，道家學說創(chuàng)始人。據(jù)史料記載、民間傳說，春秋末老子西行時帶領(lǐng)兒子李宋、李寶出函谷，經(jīng)散關(guān)，為關(guān)令尹喜寫下《道德經(jīng)》，游河湟，涉流沙，訪隴西十七年而終。李耳臨終飛升于狄道（今臨洮）岳麓山鳳臺。李耳八世孫李曇，生四子，崇、辨、昭、璣。崇為隴西郡首任郡守，是隴西房李氏始祖。李璣及子孫初居山西晉陽，后遷河北邯鄲，成了河北趙郡房始祖。這樣就形成了以李崇為首的隴西房和以李璣為首的趙郡房，是李姓的兩大支柱。文化研究臨洮老子文化園屬岳麓山景區(qū)，位于臨洮縣城東二里許，岳麓山主峰海拔2200米，當?shù)厝朔Q“東山”，以宋時所建東岳泰山廟于山麓而得名，山上亭臺閣榭遍布，花草林木繁茂，自然景觀和人文景觀交相輝映。沿綠樹成蔭的石階而上，水榭、毓秀亭、伏龍閣、暢懷亭、一覽亭等獨具特色的建筑飛檐流丹、畫閣回廊，典雅別致。半山腰便是老子飛升的"鳳臺"和超然書院，再往上走"甘南農(nóng)民起義紀念碑"巍然聳立，豪氣鎮(zhèn)山，西南則是紀念1949年臨洮兒女踴躍參軍進疆戍邊的"戎疆亭"。岳麓之巔，則是蜀漢大將姜維點兵之處一一姜維墩。<br> </h3> <h3>臨洮老子文化節(jié)岳麓山眾多風景建筑、神廟古跡在建國初期保存尚好，在文革中殘遭破壞，文物古跡幾乎損失殆盡。1986年以后，在黨和政府的關(guān)懷下，社會各界慷慨捐助，對岳麓山進行了整修和重建，恢復建筑物，栽植了大量的樹木和花卉，形成了“岳麓山八景”，即琴臺飛瀑、惠橋映月、文峰夕照、戎疆風雪、霧溝伏冰、鳳臺春曉、三月黃花、古柳隱罩。每逢節(jié)假日、廟會節(jié)，旅游觀光者數(shù)以萬計，絡繹不絕，盛況空前。 <br> </h3> <h3>老子出關(guān)在岳麓山講道，一日，在此處仰觀巍巍岳麓山，俯視滾滾洮河水，對隨行的弟子情不自禁地贊嘆說："此地山靈水秀，真勝景也!"后人建毓秀亭紀念老子，毓秀二字，含鐘靈毓秀之意。 伏龍閣 《史記》載：孔子向老子問禮之后，對弟子們稱贊老子說：“吾今日見老子，其猶龍耶!”意思是說：我今天見到了老子，覺得老子好象龍一樣。老子隱居臨洮時，常和弟子們在此處對奕談說，修身養(yǎng)性。老子飛升之后，后人建伏龍閣紀念?！胺垺倍?，典出《史記》，含有隱藏之龍的意思。 暢懷亭，老子隱居臨洮時，常帶領(lǐng)隨行的弟子以及前來問道的朋友，來到此處，一邊觀賞風景，一邊暢懷交流悟道修德的經(jīng)驗和體會。后來，便建暢懷亭以紀念。 懸 亭，老子當時登上此處時，曾對隨行的弟子們說：“玄之又玄，眾妙之門?！焙髞?，此處便成為老子和弟子談道的地點之一。老子飛升后，人們便建懸亭以紀念。“懸亭”二字，即言此亭懸空建起，又含《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄”之意。 鳳臺，又稱超然臺，相傳是老子講道并且飛升處?！俺弧敝Z出《道德經(jīng)》第二十六章：“雖有榮觀、燕處超然。”據(jù)《狄道州志》卷十一載：臺下有巖溪流出，又有白玉泉從東而來，洄環(huán)左右，與溪水交匯，泠泠作響，且有花草樹木掩映，小鳥回翔。夏秋之交，臺上觀之，恍如御風而游太虛。這種記載與老子超然物外的道家思想非常吻合。 鳳臺，光緒九年重建，至今仍然掩映在梧桐樹的濃蔭之中，其上鐫刻"鳳臺"二字，含"有鳳來儀"之意。<br></h3> <h3>學術(shù)研完經(jīng)過大量史料的梳理研究和實地走訪，探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(guān)（今河南靈寶縣東北），過散關(guān)（今陜西寶雞市西南），入甘肅，經(jīng)游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地后，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛升（去世）”。<br></h3> <h3>老子在散關(guān)著下《道德經(jīng)》后由關(guān)令尹喜相伴西行，這是老子事業(yè)的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。臨洮縣岳麓山至今還有“超然臺”“說經(jīng)臺”“飛升崖”“文鋒塔”（又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經(jīng)插筆的地方）等與老子有關(guān)的遺跡。老子在臨洮“飛升”后，其子嗣在此繁衍生息。<br></h3> <h3>唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一”。后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。學者研究認為，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內(nèi)外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖。 <br> </h3> <h3>老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創(chuàng)始人，一生最大成就是開創(chuàng)了道家學派，并為后人留下了一部五千余言的《道德經(jīng)》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關(guān)后“莫知其所終”。</h3> <h3>尊道貴德<br> □白銀 陳建平<br>尊崇圣賢<br>道法自然<br>貴高至真<br>德光云天</h3> <h3>臨洮縣十七屆老子文化節(jié)志賀<br>孫建軍<br>道貫古今紫微開，<br>各路同修聚鳳臺。<br>天呈瑞象化云物，<br>啟迪心智啟未來。</h3> <h3>寶雞市老子文化研究會向臨洮人民致敬！祝第十七屆老子文化藝術(shù)節(jié) 第四屆《鳳臺論道》圓滿成功。<br>祝全縣人民在縣委、縣人民政府堅強而正確領(lǐng)導下，鑄造人文臨洮，魅力臨洮，在新的歷史時代，更好地激活古圣哲老子文化，為我中華民族偉大復興再創(chuàng)輝煌，再添新高！</h3> <h3>白銀市老子文化研究會向臨洮人民致敬！祝臨洮縣第十七屆老子文化藝術(shù)節(jié) 暨第四屆《鳳臺論道》圓滿成功！</h3> <h3>下榻華威馨苑，閑暇岳麓山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)</h3> <h3>山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈！圣地，自有妙境！</h3> <h3>亭落山腰成佳景，心有大美洗凡塵！</h3> <h3>七真殿門，入道法門！</h3> <h3>七真修道，萬法同源，道心至美！</h3> <h3>心誠一炷香，心靜洗塵埃！</h3> <h3>禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。</h3> <h3>此處有妙緣，一聯(lián)可清心</h3> <h3>處處有真言，時時可悟道！</h3> <h3>文心可雕龍，隨處有文章！</h3> <h3>曲徑通幽處，風光最迷人！</h3> <h3>心有靈犀，便可悟道</h3> <h3>岳麓山上觀奇景，人生途中悟真道</h3> <h3>美在于發(fā)現(xiàn)，大美皆于心。</h3> <h3>翰墨結(jié)緣，一苑清香</h3> <h3>墨染心天</h3> <h3>入道觀悟，道在心間</h3> <h3>慧光霞映，大道至真！</h3> <h3><br> 七律·鳳臺論道<br> 雪漠書院 黃岳年<br>人類文明懷六合，麓山論道醉洮河。<br>伯陽鳳闕飛升閣，老子天峰紅日歌。<br>石上綠漪神筆樂，樓中紫氣圣賢多。<br>牡丹開處云霓美，國色天香助泰和。</h3> <h3>贈孫英老師<br> □白銀 陳建平<br><br>臨洮幸遇孫老師<br>岳麓山下著華章<br>翰墨溢美飄清香<br>尊道貴德情韻長</h3>