<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">尋古剎蹤，覓古泉影；觀古河仍西，看古城翻新。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">鄂東有個(gè)叫做“浠水”的千年縣城，城邊有座</span>名為“清泉寺”的千年古寺，寺里有<span style="font-size:18px;">口喚作“清泉”的千年古泉，泉旁有條叫做“浠水”的萬(wàn)年河流，河流也</span>叫做“蘭溪”、“蘄水”，兩岸長(zhǎng)滿蘭花蘄草的河流，無(wú)論叫什么，千萬(wàn)年來(lái)一直向西流淌……</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">浠城周圍詩(shī)意的地形水貌，催生了宋人描繪的</span>“浠川八景”，東邊有唐朝陸羽烹茶的石泉，西邊有北宋名醫(yī)龐安時(shí)故里，更有大文豪<span style="font-size:18px;">蘇東坡在此高歌一曲“誰(shuí)言人生無(wú)再少，門前流水尚能西”，名噪九州的豪邁，傳唱華夏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">這片被蘇軾稱贊“秀美”的土地，被歷代文豪、詩(shī)人歌詠的地方，理應(yīng)有眾多名勝古跡。前些年數(shù)次到訪，卻無(wú)遺跡可供憑吊，欲發(fā)思古之幽情、憑欄吟嘯之清愿，生生在腹中憋成塊壘，悵然而歸。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">近幾年，浠城在重金翻新中，可惜有些古跡無(wú)可復(fù)制，早就湮滅在歷史煙塵中。翻查文獻(xiàn)，不乏對(duì)浠川的贊美之聲，亦有激烈爭(zhēng)辯，多圍繞地名來(lái)理論，從明代官方對(duì)唐時(shí)“天下第三泉”的重新認(rèn)定、縣府治所是否曾經(jīng)易地，到時(shí)下“龐安時(shí)墓地”之爭(zhēng)，字里行間盡顯湖北人“不服周”的倔強(qiáng)，那種自先秦起就刻在楚人骨頭里、遺傳了兩千多年“不服輸”的強(qiáng)悍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">小小的浠水縣，有了兩個(gè)“天下第三泉”，或還會(huì)有兩個(gè)“龐安時(shí)墓地”，就像湖北省有一東一西相隔三百里的兩個(gè)“古赤壁”——</span>“武赤壁”和“文赤壁”，后世寬容的<span style="font-size:18px;">認(rèn)為都是擁有地的文化名片，或許，這正是“厚重文化悠久歷史”才會(huì)承載的文化現(xiàn)象吧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">無(wú)妨，各張文化名片都慢慢看看，細(xì)細(xì)品品，讓文化來(lái)把我們浸染，消除胸中郁悶吧。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">先從照片感性認(rèn)識(shí)一下翻新中的浠水。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">文廟新修赭紅色圍墻外，浠水南門河寧?kù)o的傍晚，對(duì)面是文昌閣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南門河重修的文昌閣夜景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">浠河南岸重修的文峰塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南門河畔的文昌公園（左下）啟燈時(shí)分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一座映水橋，在西行的浠河上，連接起了北岸的文廟公園（右邊）和南岸的文昌公園（左下）。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">浠河南門河，自東往西即從上游到下游，兩岸多有石刻題字，源于宋“浠川八景”和明“浠川八景”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里曾經(jīng)有蘇軾題寫過的“激湍”、“擊空明”、“泝流光”等石刻名勝。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">上面幾幅照片，文峰塔、文廟、文昌閣，都有一個(gè)“文”字，一個(gè)不太起眼的小縣，卻縈繞著濃濃的文氣，何故？</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果說(shuō)，與唐詩(shī)宋詞有關(guān)，與千年傳承有關(guān)，與遷客文人有關(guān)，與蘇軾有關(guān)……</p><p class="ql-block ql-indent-1">信嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">黃岡市所轄區(qū)縣</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">北宋時(shí)，蘇軾被貶黃州，去過蘄水。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明朝前，蘄水隸屬于蘄州府；明朝后，蘄水隸屬于黃州府。時(shí)下，浠水隸屬于黃岡市。</p><p class="ql-block ql-indent-1">地理上，浠水和黃州是左鄰右舍的關(guān)系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">上圖是浠水縣人民政府于1950年8月繪制的浠水全境圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圖中，浠城東北邊的清泉寺緊鄰浠河邊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">10年后，因浠河上游修筑白蓮河水庫(kù)和電站，河道發(fā)生變化，清泉寺遺址已遠(yuǎn)離浠水故道。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">浠水縣縣域圖</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">從地圖可見，浠水河是一條東北-西南流向的河流，縱貫全縣72千米后，匯入長(zhǎng)江。</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠水，漢時(shí)為轪縣地，自南朝宋文帝（公元448年）置縣起，以河名縣，縣府浠城傍水而居，其縣名也隨河流名稱的變化，經(jīng)歷了希水-浠水-蘭溪-蘄水-浠水的變化。唐高祖武德四年（621年），將縣名喚作“蘭溪”喚了121年。唐玄宗天寶元年（742年）起，又將“蘭溪”叫作“蘄水”，叫了唐、宋、元、明、清、民國(guó)六個(gè)朝代共1191年，一直都是“蘄水”。到1933年，民國(guó)政府將“蘄水縣”改回“浠水縣”，沿用至今。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（ 資料來(lái)源：浠水縣人民政府網(wǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">http://www.xishui.gov.cn/zjxs/lsyg/index.html ）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">浠城北依白石山，南臨南門河（浠水河環(huán)繞浠城的一段河流），城東蘭溪畔那口清泉、泉旁那座清泉寺，入史入詩(shī)，讓浠城自豪了千年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只可惜，泉或在，寺……只活在了詩(shī)中、縣志中、傳說(shuō)中。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">尋寺，尋寺不著，常使尋者淚滿襟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">圖引自“智海淘珍”微信公眾號(hào)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">明弘治版《黃州府志》在蘄水縣“山川”條目下載有：“蘭溪，在縣東三里，蘄州之地，唐以此名縣?！睋?jù)此描述，繪出了唐、宋、元、明以前的古文獻(xiàn)和詩(shī)詞中所言“蘭溪”的位置，特指蘄水縣城東邊流過清泉寺的那一段匯入了山溪的河流。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“蘄”“蘭”均為香草，古人用“蘭溪”“蘄水”這么自豪又親切的稱呼指代自己的故土，不僅僅是指河流兩岸長(zhǎng)滿蘄草和蘭草，還將對(duì)這條河流的依賴和愛護(hù)都凝練在了對(duì)故土的冠名中。岸邊鋪滿蘄草或蘭草的河流，無(wú)論她叫“蘭溪”還是“蘄水”，想來(lái)都是又香又美的吧，不然，蘇軾怎會(huì)由衷贊嘆“蘄水溪山，乃爾秀邃”呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠河環(huán)抱的浠城，有清泉白石，有岸芷汀蘭，有羲之墨沼，有丹井妙然，有蘭清時(shí)雨，有石壁回瀾……更有古寺茶泉，引得文人雅士騷人墨客紛至沓來(lái)，評(píng)點(diǎn)江山，抒發(fā)豪情，感悟人生。王羲之、陸羽、劉禹錫、杜牧、王禹偁（chēng，音撐）、蘇軾……他們?cè)阡凰臍v史中走過，駐足于清泉古寺，留連于浠川八景，將文采肆意揮灑在浠水的山山水水，和著浠城的節(jié)拍律動(dòng)，與浠水的歷史融為了一體。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：歷史上各位文豪、詩(shī)人題詠浠水的詩(shī)歌：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">https://mp.weixin.qq.com/s/4ua70b-zpd61HP4jpJQxIA</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">1949年南門河的木板橋</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">浠城，留下過道教宗師張道陵（公元34～156年）、葛洪（283~363年）的足跡。浠水河畔，曾有座玉臺(tái)山，相傳東漢天師教創(chuàng)教人張道陵棄官一心修道，赴江西龍虎山途中，在玉臺(tái)山鑿洞開井煉丹，丹成，有雞食之成鳳，盤旋于鄰山，即鳳棲山，成就了宋人稱道的“浠川八景”之“玉臺(tái)丹井”和“鳳山夕照”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">距玉臺(tái)山不遠(yuǎn)的鳳棲山，山下有個(gè)小池塘，被后人尊稱“羲之墨沼”或“右軍墨沼”，“浠川八景”之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《蘄水縣志》有吟詠“換鵝”傳說(shuō)的詩(shī)歌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">相傳，公元340年，東晉大臣、書圣王羲之（303～361年，又作321～379年，字逸少，別名右軍）赴任江州刺史，因世代尊奉天師教，途中特意拜謁了浠水河旁的“玉臺(tái)丹井”，投宿在鳳棲山道觀。道觀旁流淌著小溪，小溪沖刷出一個(gè)天然小水池，池里有幾只悠然的劃水白鵝。王羲之向道長(zhǎng)求鵝做臨帖作畫用。道長(zhǎng)慕書圣大名，求王羲之手書《黃庭經(jīng)》一篇做交換。書圣欣然提筆，寫成后在小池里洗了洗毛筆。當(dāng)?shù)睾笕藢⑼豸酥茨男∷劣檬^圍成石甃（zhòu，音宙），以作紀(jì)念。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">鳳棲山前，曾有座唐代古剎——清泉寺。玉臺(tái)山和鳳棲山兩座相鄰的小山，前者摟著丹井后者擁著古寺，丹井和古寺伴著各自的山臨著相同的水，一條浠河串起了數(shù)處勝跡，為浠城平添三百多篇詩(shī)篇，為后世留下了諸多不朽傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">民國(guó)時(shí)期的浠水縣城</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)清《蘄水縣志》記載：縣城東邊二里有清泉寺，唐貞元六年（790年），因山壁有清泉涌出，遂鑿地得井，井水清冽甘醇，故以名寺。背依鳳棲山的清泉寺亦如一棵梧桐，引鳳招凰，那些來(lái)鳳飛凰的民間傳說(shuō)，盛傳千年不衰。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">唐朝，信奉道教的茶圣陸羽（733～804年），不羨為官，一生以辨泉鑒茶為己任，能“觀山川之清秀，而知水味之醇甘”。<span style="font-size:18px;">因慕清泉聲名，</span>攜妹陪友人專程到此尋泉水烹茶煮茗，品嘗后竟不舍離去，傍著道觀結(jié)廬住下，在寺旁泉邊建亭專事品茗，自此，“浠川八景”之一的“陸羽茶泉”名揚(yáng)天下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">唐朝大詩(shī)人劉禹錫（772～842年），在赴任途中（824年），投宿清泉寺，留下一首七言絕句，詩(shī)中記錄了與寺僧飲茶論禪、物我兩忘的快意和樂而忘憂的心情。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b> </b><b style="font-size:20px;"> 游 清 泉 寺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> （唐） 劉禹錫</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>珠圃邀歡興未賒，賡詩(shī)煮茗坐蓮花。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>上人我亦忘機(jī)者，欹枕相將到日斜。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">賡詩(shī)：和詩(shī)。忘機(jī)：道家語(yǔ)，指無(wú)機(jī)巧心，淡泊忘憂，不與世爭(zhēng)。欹：qī 、</span>yī ，<span style="font-size:15px;">音奇或依，斜靠之意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">值得一提的是，同是唐朝的大詩(shī)人杜牧（803～852年），因未知原因，842年被外放黃州刺史，心中郁結(jié)不舒。途徑浠水時(shí)，悶悶的留下“蘭溪”詩(shī)，詩(shī)中點(diǎn)出楚國(guó)大夫屈原被流放到瀟湘時(shí)走的路與自己相同，自己的赴任無(wú)異于流放，抒發(fā)了懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門的郁悶。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 蘭 溪</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;"> （唐） 杜 牧</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>楚國(guó)大夫憔悴日，應(yīng)尋此路去瀟湘。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">該詩(shī)雖情緒不高，卻借景抒情，將景與情相交融，賦予了蘭溪特殊的人文意義，清泉寺旁的蘭溪隨杜詩(shī)開始揚(yáng)名。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">清泉寺因“一泉”、“一沼”、“一詩(shī)”在文人圈中聲名遠(yuǎn)播，更因“一奇”的傳說(shuō)廣結(jié)善緣，獲八方善男信女來(lái)寺朝拜。這一奇，說(shuō)的是清泉寺的韋陀坐像。與其他寺宇不同，清泉寺的韋陀菩薩非立像而是坐像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說(shuō)，有一年鬧饑荒，餓殍（piǎo）遍野。清泉寺住持不忍民間疾苦，對(duì)寺內(nèi)百余僧言：當(dāng)下民不聊生，我等既度不得眾生，也萬(wàn)不能撓民。今起，關(guān)閉山門，不得外出化緣。不愿留寺者，可自去。寺僧即出走七成。余下眾僧，佛堂打坐，雙手合十，默念法號(hào)，靜待圓寂。數(shù)日，忽聞山門被扣響，言道“見一少僧募得齋糧，竹筏已運(yùn)至寺門外河邊”。眾僧驚且喜，問“齋糧何來(lái)”？四下尋覓，不見少僧，卻見殿上韋馱立像汗流浹背，泥身疲軟不支，漸漸坐了下來(lái)。眾僧方悟得，原是韋馱拯救了寺內(nèi)眾僧。后來(lái)，清泉寺眾僧重塑韋陀金身，對(duì)韋陀坐像虔誠(chéng)頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">曾經(jīng)的南門礓砌兒和入城樓門</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">若說(shuō)那“一泉”“一沼”“一詩(shī)”“一奇”為清泉寺博得聲名，后來(lái)的“一恨”，卻讓清泉寺在血雨腥風(fēng)中墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">礓砌兒：jiāng，浠水方言，古代建筑中防滑帶臺(tái)階的坡道。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《清泉寺碑》有云：元至正年間，寇徐壽輝起羅田據(jù)蘄，毀寺為平地，遂使雨花禮鷲蕩然一空。《明史》的《陳友諒傳》也提到：壽輝……至正十一年九月陷蘄水及黃州路，敗元威順王寬徹不花。遂即蘄水為都，稱皇帝，國(guó)號(hào)天完，年號(hào)治平。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1351年，隔壁羅田縣布販徐壽輝揭竿起兵反抗元廷暴政，率領(lǐng)農(nóng)民“紅巾軍”駐兵蘄水，在清泉寺建都稱帝，建立了“天完”政權(quán)（另說(shuō)實(shí)際是“大宋”，被《元史》篡改），風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義，很快遍及全國(guó)，起義軍將元軍打的落花流水的同時(shí)，也結(jié)束了清泉寺560年的鼎盛香火。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">鼎盛也好，寺毀也罷，清泉寺與生俱來(lái)的“好風(fēng)水”屬性，尤以“一泉”“一沼”“一詩(shī)”“一奇”“一恨”五個(gè)自然人文特點(diǎn)，在歷代寺宇的毀毀建建、屢毀屢建中，一直吸引著騷人墨客來(lái)此尋蹤探幽，懷古憑吊，詠史明志。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說(shuō)，北宋文學(xué)家王禹偁（954～1001年）任黃州知州（999年）時(shí)，慕蘄水風(fēng)光優(yōu)美，專程到訪暢游一番后，留詩(shī)點(diǎn)出了“浠川八景”，也用“冷”“秋”“背”等感傷詞，借景渲發(fā)了夕陽(yáng)下遲暮的悵然：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 題浠川八景</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> （宋） 王禹偁</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>蘭清時(shí)雨和甘棠，石壁洄瀾映塔光。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>陸羽茶泉金鼎冷，右軍墨沼兔毫香。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>龍?zhí)稄氐酌髑镌?，鳳頂當(dāng)空背夕陽(yáng)。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>乘得綠楊春曉興，玉臺(tái)井畔泛霞觴。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“蘭清時(shí)雨”，“石壁回瀾”，“陸羽茶泉”，“右軍墨沼”，“龍?zhí)肚镌隆?，“鳳山夕照”，“綠楊曉煙”，“玉臺(tái)丹井”，八景均在環(huán)繞浠城的蘭溪到南門河一帶，而清泉寺獨(dú)攬“陸羽茶泉”、“右軍墨沼”和“鳳山夕照”三景，隨后由后世的明人又加上一景“清泉梵響”。這“清泉梵響”當(dāng)為后世文人悼念故去的清泉寺、希望清泉寺的梵唄之聲永響不絕的情懷吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋時(shí)的“浠川八景”一經(jīng)文字化吟出即傳揚(yáng)開來(lái)，催發(fā)了更多遷客文人前往攬勝的驛動(dòng)之心。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“浠川八景”問世八十年后，被貶黃州的蘇軾（1037～1101年，字子瞻，號(hào)東坡居士），在臨水的清泉寺，訝異于流水不東反而淙淙西去，心燈忽被點(diǎn)亮，萬(wàn)丈豪情的發(fā)出了那句“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西”的生命之問和豪邁作答，如此的曠達(dá)，是文人案頭的勵(lì)志鎮(zhèn)紙，更是販夫走卒的口頭相互鼓勵(lì)。千年來(lái)口口相傳，傳頌至今。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">天下名川大山多與文人互相成就，</span>獨(dú)攬浠川四景的清泉寺喚醒了蘇軾，蘇軾唱響了清泉寺。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 浣溪沙·游蘄水清泉寺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> （宋） 蘇 軾</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>山下蘭芽短浸溪，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>松間沙路凈無(wú)泥，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>瀟瀟暮雨子規(guī)啼。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>誰(shuí)道人生無(wú)再少？</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>門前流水尚能西，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>休將白發(fā)唱黃雞。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《蘇軾文集》卷六十八《書清泉寺詞》，蘇軾對(duì)這首詞做了注解：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店。余將買田其間，因往相田。得疾，聞麻橋人龐安時(shí)善醫(yī)而聾，遂往求療。安時(shí)雖聾，而穎悟過人，以手指畫字，不盡數(shù)字，輒了人深意。余戲之云：‘余以手為口，君以眼為耳。皆一時(shí)異人也?！灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里所指的歌，就是這首詞，這一曲樂觀呼喚時(shí)光的人生之歌，唱出了人生的豁達(dá)，唱出了心情的超曠，唱出了生命可超越歲月的豪邁，使多少顆惋惜老去的心靈得到了鼓舞哦。清泉寺和西行的浠河也隨著這首浣溪沙唱響八方播譽(yù)九州。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詞作于宋神宗元豐五年（1082年）春三月，蘇軾時(shí)年45歲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">元豐二年（1079年），作為宰相后備人才的蘇軾，因“烏臺(tái)詩(shī)案”從湖州知州任上被捕，入獄判斬，元豐三年（1080年）在王安石等人的斡旋下獲改判，被貶到黃州（今湖北黃岡），任有職無(wú)權(quán)、俸祿微薄的團(tuán)練副使，幸遇一位友善官員給蘇先生劃出一塊亂石荊棘的山地，讓他開墾種植，自食其力，一家老小方得以勉強(qiáng)度日。每日艱辛的農(nóng)作，黯淡了的官路，讓蘇軾萌生了余生務(wù)農(nóng)的念頭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">沙湖是蘄水轄地，蘇先生聽說(shuō)沙湖有良田要出售，便與友人從黃州趕來(lái)“相田”即看田，途中遇到了大雨，雨后，即成一首“定風(fēng)波”記錄彼時(shí)彼地的實(shí)景實(shí)感：</p><p class="ql-block"><b> 定 風(fēng) 波</b></p><p class="ql-block"> （宋） 蘇 軾</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>一蓑煙雨任平生。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>山頭斜照卻相迎。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">雨，淋的痛快，詩(shī)，唱的既無(wú)奈又豪邁，手臂，卻腫痛起來(lái)。從蘄水縣趕來(lái)迎接的潘縣尉向蘇軾引薦了時(shí)下名醫(yī)、蘄水麻橋人龐安時(shí)，數(shù)次針灸就已治愈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">被尊稱“德公”的龐先生，為患者專辟屋宇，留宿、治療、觀察，直至患者痊愈，民間多頌龐先生“以德服人，以醫(yī)救人”，是“德醫(yī)雙馨”的“醫(yī)王”，龐先生更以一部收入《四庫(kù)全書》的《傷寒總病論》留名千秋。</p><p class="ql-block ql-indent-1">胸襟坦蕩的蘇先生，與道德高尚的聾醫(yī)龐先生一見如故，投緣甚篤，不僅一同游覽清泉寺，甚至交流時(shí)疫治療病方，在蘇軾貶謫黃州期間，二人多有往來(lái)，你贈(zèng)我名墨，我為你的著書寫緒，二人深厚的友誼傳為佳話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，樵夫野老的幫助，山川風(fēng)物和古寺傳說(shuō)的吸引，使蘇軾笑納眼前窘困，揮去面前陰霾，敞開爽朗心扉，開啟了人生文學(xué)造詣的高光時(shí)段。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清泉寺和旁邊西去的蘭溪，正是這特殊的人文景觀和“流水向西”這不多見的自然風(fēng)光，激發(fā)了蘇軾的潛能，成了蘇軾人生轉(zhuǎn)折的重要場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">清《蘄水縣志》局部圖——引自“智海淘珍”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">如此，何不故地再游呢？蘇軾在龐先生家療疾，連住數(shù)日，在一個(gè)春日夜晚，信馬由韁，醉在了清泉寺山門外的綠楊橋上：</p><p class="ql-block"><b> 西 江 月</b></p><p class="ql-block"> （宋） 蘇 軾</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺，已曉。亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此詞橋柱上。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>障泥未解玉驄驕。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>我欲醉眠芳草。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>解鞍欹枕綠楊橋。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>杜宇一聲春曉。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">明朝楊慎的《詞品》點(diǎn)評(píng)此詩(shī)：蘇公詞“照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄”，乃用陶淵明“山滌馀靄，宇曖微霄”之語(yǔ)也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)中的這座綠楊橋，橫跨玉臺(tái)山與鳳棲山間的溪水之上，推測(cè)蘇先生應(yīng)是去再拜清泉寺，卻醉臥在了綠楊橋上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩(shī)詞畫面感強(qiáng)，情懷飄逸灑脫，欣喜愉悅引人共情，可見蘇先生走出了人生低谷，還愛上了“疑非塵世”的蘄水，喜歡上了這里優(yōu)美的自然風(fēng)光和優(yōu)秀的人文生態(tài)環(huán)境，不然，如何就將自己孫子一代的蘇氏血脈留在了浠水，在這塊土地上開枝散葉呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">蘇軾這首“西江月·頃在黃州”，網(wǎng)絡(luò)流傳多個(gè)版本，大多將“曖曖”寫作“隱隱”，意境上的美感遜色不少。曖：ài ，曖昧的曖；曖曖，形容若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧。聽到過有人讀作“暖暖”暖和的暖，唉，錯(cuò)啦?？上В鹤鳌翱蓯邸崩斫?，私以為，“一溪明月”比容易引發(fā)歧義的“一溪風(fēng)月”更清澈通透，也更適配“可愛”之意。?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">病愈后的蘇先生心情頗佳，不僅為清泉寺所依青山題寫了“鳳棲山”，還為南門河兩岸“浠川八景”的“石壁回瀾”題寫了“激湍”，為“龍?zhí)肚镌隆鳖}寫了“擊空明”，為河對(duì)面題寫了“泝流光”等大字。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：圖片中的石刻大字為后世后人所做。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在欣喜中題字的亦有始創(chuàng)煎茶法的“茶癡”陸羽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陸羽歷26年，走遍天下，評(píng)茗鑒泉，撰寫了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，分三卷細(xì)細(xì)評(píng)說(shuō)了茶的產(chǎn)地品質(zhì)、種植采制、烹茶用水以及飲茶器具。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有研究者認(rèn)為，陸羽至少兩次逗留在蘄水，并于792年在鳳棲山傍著清泉植茶烹茶，品飲一年。品味著茗香，陸羽欣然為清泉寺中那口泉題名“龍泉”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陸羽這口龍泉，被張又新（唐時(shí)狀元入仕，813年前后在世）記錄在其著錄的《煎茶水記》中，書中轉(zhuǎn)述了陸羽品評(píng)烹茶好水的原則：山泉為上，江水次之，井水為下；還總結(jié)了天下烹茶好水有二十，“陸羽所評(píng)泉水，廬山康王谷水簾水第一，無(wú)錫惠山寺石下水第二，蘄水蘭溪石下水第三……”</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二百年后的999年，王禹偁來(lái)此游覽，將清泉寺的“龍泉”稱為“陸羽茶泉”，歸入“浠川八景”，留詩(shī)一首：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b> 陸 羽 茶 泉</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> （宋） 王禹偁</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>甃石封苔百尺深，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>試茶嘗味少知音。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>唯余半夜泉中月，</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>留得先生一片心。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">與蘇軾同為“北宋四家”的著名書法家米芾（1051年～1107年，湖北襄陽(yáng)人），曾于“元豐中過黃州”訪東坡，書有《余章·三泉記》，記錄了陸羽茶泉具體地點(diǎn)：鳳山之陰、蘭溪之陽(yáng)有泉出石罅為蘭溪；其在寺庭之除，為陸羽烹茶之泉；其在鳳山之陰，為逸少澤筆之井。蘭溪于《茶經(jīng)》之品第三，藏諸水底，出則隨溪流，無(wú)停積。故常新潔，不陳敗，甘美而善泛，清澈而不亂也，茶之所最宜。王、陸二水皆蘭溪一源耳。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1 石罅（xià，音下）：石頭縫隙。寺庭之除：寺院之臺(tái)階?！耙萆贊晒P”：王羲之洗筆?！巴酢㈥懚保和豸酥完懹鹚弥?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2 陸羽是否去過蘄水？作者“布衣野老”的文章“陸羽游寓蘄水考”有論述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?http://bbs.datianmen.com/forum/detail?tid=1574949185ef5a1ca4&order=timedown</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">檔案圖片引自“智海淘珍”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">明正德三年（1508年），一篇《龍渠泉辨》的文章，提出“天下第三泉”不在鳳棲山，在浠河下游蘭溪鎮(zhèn)溪潭坳的觀點(diǎn)，將泉址沿浠水河西移了四十里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者是時(shí)任黃州府同知的謝朝宣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同知，明清時(shí)期官名，為知府的副職，正五品；知府，相當(dāng)于市長(zhǎng)，從三品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">謝朝宣曾官拜御史，御史大多有“剛正不阿”的外部形象?！安粦滞?quán)、彈劾問題官員”是皇權(quán)賦予御史的特權(quán)。謝大人輾轉(zhuǎn)多地皆任職御史，在云南大理（1499年）、湖北蘄水（1506～1521年）都曾下力督辦官學(xué)修建書院，行事作風(fēng)大膽，言談舉止率直。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃州府下屬縣蘄水的川水山色吸引了謝朝宣，他曾有過描寫蘄水上游白蓮河風(fēng)光之險(xiǎn)的《石險(xiǎn)賦》，著名的“陸羽茶泉”也是他的關(guān)注點(diǎn)。在《龍渠泉辨》中，謝朝宣對(duì)七百年來(lái)一直流傳的陸羽“蘄州蘭溪石下水”的所在地提出了言之鑿鑿的質(zhì)疑，發(fā)出了振聾發(fā)聵的檄文：</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;"> 龍 渠 泉 辨</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;"> 謝朝宣</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">有水出蘄邑鳳棲山下，《茶經(jīng)》為天下第三泉。信乎？曰此，張又新《煎茶水記》非茶經(jīng)也。按記載，李季卿謂蘄州蘭溪石下水第三，云得之陸羽口授。又劉伯芻以蘇州虎丘寺水為第三，不取蘭溪石水，歐陽(yáng)永叔辯其皆與《茶經(jīng)》不合?！恫杞?jīng)》論水惡淳浸，而喜泉源，故曰：山水上，江水次，井水下。山水取乳泉石池漫流者上，江水取去人遠(yuǎn)者，井取汲多者，其論止于此。未嘗品第天下之水味也。噫！蘭溪石水尚未可信，況鳳山之泉乎？一統(tǒng)志郡志皆云：泉在鳳棲山下，蓋因吳彥修有石髓流香出鳳山之句云爾。王禹偁之詩(shī)未嘗指言何處，惟李文秉詩(shī)云：為愛蘭溪始發(fā)源。與記正合考之舊志，蘄水縣初名浠水，后改蘭溪，屬蘄州。又考蘭溪泉在縣東三里，疑指伍州之廢縣，非今蘄水縣也。予謂記稱蘭溪石水為第三，不言鳳山之泉水為第三，天下第三泉在蘭溪，而不在鳳山明矣。嘗取二水及清泉水、浠川水、江水、洗筆池水。效又新較之，江水輕，洗筆池水又輕。四水雖相若，惟蘭溪者，厥色如醴，味頗淳甘。又與之清不類，曩嘗較惠山虎丘及鎮(zhèn)江之水亦然，決以蘭溪石水為貞。況此不前以名邑猶號(hào)蘭溪，在今蘭溪驛東數(shù)里，南岳廟后，潭有乳泉，津津漫出，宜為羽取。張又新云云，非歐陽(yáng)子所知，乃敢廖著其說(shuō)。如此拜詩(shī)二絕以寓鄙意。宋人謂千里寄水，恐涉好奇之弊，予今辯泉非好奇也，欲復(fù)羽泉之舊而已，然則鳳泉亦無(wú)取乎？曰：次也，清泉抑又次，焉鳳泉流清泉止，惡淳浸而喜泉源，羽之說(shuō)。后之君子味泉如羽，必將有取于斯焉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">文章是官員撰寫，理所當(dāng)然代表官方，于是，距陸羽發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)泉水七百余年后，首次由官方代表謝朝宣蓋章，定下了“天下第三泉在蘭溪鎮(zhèn)溪潭坳”的調(diào)子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后來(lái)的《蘄水縣治》也配合記載：在蘄水入長(zhǎng)江處向東約五里，“近河面陡峭石壁之下，有甕口石穴，約深三尺，泉自其中流出，清澈見底。以水烹茶，味極甘?！?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">謝氏定下第三泉后，過去了九十個(gè)春秋，到明萬(wàn)歷年（1573年～1620年），蘄水知縣（即縣長(zhǎng)，正七品）游玉廷（1616年考中進(jìn)士）干脆在溪潭坳浠河南岸河濱的峭壁上，鐫刻了“天下第三泉”五個(gè)大字，再次由官方認(rèn)定此處才是陸羽所言泉址。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那五個(gè)大字雖經(jīng)歷了四百余年的風(fēng)吹雨打，仍清晰如初。官方帶動(dòng)民間，愉快接受了這個(gè)“既定”事實(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再后來(lái)，在河濱峭壁頂出現(xiàn)了茶亭。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">謝朝宣的《龍渠泉辨》引自 湖北省博物館 電子版，出錯(cuò)處已盡可能做了修正。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">http://data.library.hb.cn:8001/ziyuan/cms/hbcd/201711/t20171129_361731.shtml ?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“天下”第三泉，好大的名頭！豈有不實(shí)地考察一番之理哉？</p><p class="ql-block ql-indent-1">驅(qū)車前往蘭溪鎮(zhèn)溪潭坳，在鎮(zhèn)上主街幾個(gè)商鋪打聽“第三泉”，得到的都是漠然答案“不知道”或“你們看不到的”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">嗯，換個(gè)方式前往吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">跟著百度導(dǎo)航，來(lái)到一個(gè)水廠大門，說(shuō)什么也不讓進(jìn)。想想，也能理解，水廠安全嘛，哪容外人亂闖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">規(guī)規(guī)矩矩折回浠河北岸，隔河看到了南岸峭壁上的“天下第三泉”，貌似剛用白漆刷過。</p><p class="ql-block ql-indent-1">峭壁頂上的茶亭不見了蹤影，峭壁的石罅不見有泉水流出，遠(yuǎn)處傲然立著水廠“天下第三泉”水塔，浠河里挖沙船在默默工作。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">暗自思忖，唐時(shí)到蘄水的陸羽傍泉而居年余，360個(gè)日夜，每日都要去峭壁上取水烹茶，他莫不是個(gè)攀巖高手？</p><p class="ql-block ql-indent-1">一生以鑒泉評(píng)茗為己任，又兼身手敏捷善攀援，留連于多泉多溪的蘄水，陸羽在浠河兩岸峭壁的考察中，應(yīng)有更多發(fā)現(xiàn)吧？</p><p class="ql-block ql-indent-1">這類似于謝同知的“率直”發(fā)問，也可以有很多哦。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">掩卷，有點(diǎn)不解……</p><p class="ql-block ql-indent-1">按謝朝宣一貫考據(jù)辨實(shí)的秉性，哪來(lái)的自信，以一己之力去推翻前人的認(rèn)同，將陸羽盛贊的“蘄州蘭溪石下水”泉址西移四十里變成“天下第三泉”，而不是自宋以來(lái)流傳了七百年的“陸羽茶泉”？問過陸羽了嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">尋泉，泉有二……不彷徨，只欣喜。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">想想，泉址西移的原因概有二吧，其一是蘭溪鎮(zhèn)溪潭坳峭壁石罅出來(lái)的水，確實(shí)也值得贊，若非如此，如今那里怎會(huì)有個(gè)礦泉水廠呢？其二就是謝朝宣在鳳棲山一帶沒找到那口稱頌了七百年的古泉，無(wú)法實(shí)證傳揚(yáng)中“陸羽茶泉”的存在？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)，在謝朝宣任黃州府同知的前二百年，1351年10月，徐壽輝率領(lǐng)紅巾軍趕跑元廷駐軍，奪蘄水立國(guó)，于清泉寺建都。1353年，元廷調(diào)集五個(gè)省的軍力，多次圍攻天完國(guó)，12月，城破，四百余名天完官員在這場(chǎng)著名的“蘄水之戰(zhàn)”中戰(zhàn)死，血染清泉寺，“治平”皇帝徐壽輝率殘部棄國(guó)，逃離蘄水，敗走沔陽(yáng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天完國(guó)都在戰(zhàn)火中傾圮（qīng pǐ，音痞）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寺中的清泉、洗筆池安在？</p><p class="ql-block ql-indent-1">覆巢之下焉有完卵矣！</p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">1949年以前的清泉寺</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">圖片是清朝重修的清泉寺外觀。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《清泉寺碑》云：“至洪武（1368～1399）初，平定區(qū)宇，諸所湮滅皆興。即如禪林祠宇均得并起亡壞，而蘄人猶識(shí)清泉故址，圖復(fù)其壇宇。說(shuō)者謂，弘治13年（1500年）盧公（黃州知府盧浚）興修此寺……乃延高僧如通為主。若寺捐金為首，大眾發(fā)心，以襄隆舉。于是，兩廡有齋，中有毗盧殿，又逆而左有無(wú)量殿，前有大雄殿，又前有天王殿，寶月重圓，金篦再映，豈非浠川鴻舉，震旦之碩觀哉！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">《千年古剎清泉寺》說(shuō)：“明末崇禎年間，清兵入關(guān)，無(wú)廟不焚，而此廟獨(dú)存。清順治（1644～1662）初，匡山僧最弱講經(jīng)于此，有邑紳李成棟捐鳳棲山田課四十擔(dān)以為寺東廊金栗閣之香資。后因火災(zāi)，同治（1862～1875）年間重修，但未恢復(fù)舊觀?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">——上段文字引自<span style="font-size:18px;">浠水縣文史研究者石泉“浠水清泉寺史事考索”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">據(jù)說(shuō)，清泉寺曾被用來(lái)做過學(xué)校，做過儲(chǔ)鹽倉(cāng)庫(kù)，后在二十世紀(jì)中期倒塌。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">清泉寺的數(shù)重前世，在一片瓦礫中結(jié)束。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">?很多年前，陪周君回鄉(xiāng)探親，躍躍欲試去探清泉寺遺址，想看看那口清泉何在。沿著無(wú)水的浠河干涸的河道雀躍東行，上岸后一片荒地，路邊幾位年輕的村民直搖手說(shuō)“沒看到過”。不甘心的在周圍翻找了一遍，無(wú)果而返。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">悻悻的低著頭原路返回，周君指點(diǎn)著兩岸峭壁上的巖石，“這里、這里的石頭上都有石刻題字”，“夏天水大時(shí)游泳，可從這塊石頭跳水”，抬眼看去，干涸的河道兩旁，只見叢生的雜草隨風(fēng)擺伏，遮住了若隱若現(xiàn)的石上刻字。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">數(shù)年后，聽說(shuō)清泉寺以另一副面貌重生了，趕去，原寺址上坐落著浠水名人聞一多紀(jì)念館。</p><p class="ql-block ql-indent-1">聞一多在浠水家喻戶曉，無(wú)論冠以“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人”、“學(xué)者、西南聯(lián)大教授”還是“民主斗士”的頭銜，都被視為英雄一樣的存在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2009年，聞一多被評(píng)為100位為新中國(guó)成立作出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">紀(jì)念館廊道墻壁上，有宋慶齡、楚圖南、趙樸初等很多重要人物刻在青石上的題字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“聞一多紀(jì)念館”，這里是愛國(guó)主義教育基地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">寺，本就有“教化”作用。秦漢以前的“寺”，原是官署、衙門的辦公機(jī)構(gòu)，也兼具官署的教化功用。隨著東漢時(shí)西來(lái)的佛教逐漸盛行，“寺”便主要承接了佛教“教化”“安撫”眾生的作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“教育”也好“教化”也罷，雖內(nèi)容不同，但都強(qiáng)調(diào)要“愛國(guó)愛家”、要“日行一善”，要“匡扶正義”，原清泉寺的“教化”功能在這里倒也得到了延續(xù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">參觀完三個(gè)展館，出來(lái)尋古，尋那泉、那沼、那夕照……</p><p class="ql-block ql-indent-1">一泉一沼都在最顯眼的位置——館內(nèi)居中的聞一多銅像前，但，鳳棲山已被紀(jì)念館后面的圍墻隔開，原在小山坡上的“鳳頂夕照”被劃到隔壁學(xué)校去了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“掘于公元790年”的清泉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1300年前，因了這泉，才有了“清泉寺”，如今，泉眼被這塊鑄鐵護(hù)在了身下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這是王羲之洗過筆的“羲之墨沼”？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古泉眼旁是泛著綠光的古沼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“沼”，原是指天然未經(jīng)加工的非圓形水洼地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">明萬(wàn)歷年間有佛學(xué)家袁黃在《清泉寺募藏題詞》中說(shuō)：“蘄水清泉寺為古名剎，左有羲之墨沼，右有陸羽茶泉；后枕鳳棲山，前帶綠楊橋；更有東坡墨跡”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">顯然，紀(jì)念館中設(shè)置的景點(diǎn)均是按照這段文字所成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">立在紀(jì)念館后面的小山坡上，“清泉寺”不知為何人何時(shí)題寫?；蛟S這是唯一能證明浠水歷史上有過清泉寺的證明了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">七百年過去，這里無(wú)論是作為農(nóng)民政權(quán)天完國(guó)國(guó)都的顯赫，還是元廷御用軍隊(duì)在這里屠戮后留下的悲涼，都隨著時(shí)間，被風(fēng)化在了歲月里，定格在歷史中。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說(shuō)，此地旁開七百米新建了一座也叫做“清泉寺”的同名寺廟，看照片，金碧輝煌蟠龍飛舞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不知那里有清泉嗎？那里的韋陀還坐著嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">不知那里傍著西行流水嗎？如果蘇東坡重生穿越，找得到他動(dòng)情高歌的地方嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紀(jì)念館一側(cè)，山石下有一圓形水坑，是那個(gè)原本在“寺庭之除”、獲茶神陸羽點(diǎn)贊的另一古泉，宋人王禹偁所稱的“陸羽茶泉”嗎？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“泉”和“沼”旁，站立著分裂成獨(dú)立個(gè)體的大樟樹，樹們?cè)陲L(fēng)中相互擁抱，相互撫慰，相互揮去恍若淚水飄下的落葉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">沙沙響的樹葉，是在絮叨這里因石涌清泉催生了一座古剎、因古剎喚出一首名詩(shī)的前塵往事？是在輕嘆寺變都再館代寺的后世新生？</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)年的清泉寺獨(dú)攬宋時(shí)四景，如今，古寺已不存，古“泉”古“沼”或可辨，圍墻那邊的“鳳頂夕照”或可見，“清泉梵響”卻已成絕唱。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">西行的蘭溪，溪旁的清泉寺，當(dāng)二者組合，這樣的背景下，方才成就了浠水歷史上代代相傳的傳說(shuō)和故事，成就了口口相傳的詩(shī)和歌，成就了鄉(xiāng)人津津樂道的蘇軾“誰(shuí)言人生無(wú)再少”詩(shī)歌的不朽。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">清泉頂著鑄鐵蓋，靜靜的藏在路面下；</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠水沿著老路，默默的一心向西奔流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里不聞梵響，不見溪流，曾經(jīng)的歷史，難以為繼，何以為存？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“儲(chǔ)存歷史”的容器，叫做博物館。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">浠水博物館即文廟，是一個(gè)集廟、祠、校、館特有的“尊孔、祭孔、育人、存史”四種功能為一體的古建筑群，曾經(jīng)是湖北全省保存相對(duì)完整的四座古文廟之一，現(xiàn)為湖北省重點(diǎn)文保單位，博物館內(nèi)因擁有的古文獻(xiàn)質(zhì)量和數(shù)量，列入中國(guó)重點(diǎn)博物館名錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">文廟始建于宋代，毀于元末兵燹，明洪武七年（1374年）重建，再毀于崇禎年（1643年）張獻(xiàn)忠打著義旗對(duì)鄂東的屠戮，清代歷朝多有修建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)布局的文廟，由南到北，在中軸線上依次排列著泮池、欞星門、大成殿、崇圣祠，兩廂有東西廡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“尊孔重儒”是建造文廟的目的。儒家為天下讀書人構(gòu)建了“立德、立功、立言”的人生三境界，君子須得“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，如此，方得始終。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這是浠水文廟大成殿前的楹聯(lián)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">文風(fēng)蔚九州浠川喜得儒風(fēng)盛</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠水流千載文脈遙承泗水長(zhǎng)</p><p class="ql-block ql-indent-1">殿里供奉著孔子和四賢十二哲，進(jìn)去后恭恭敬敬對(duì)著古圣先賢一一鞠躬致敬，悠悠的仿佛有吟誦之聲在大殿里回響，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)?shù)厝硕鄬⑽膹R稱作儒學(xué)，又稱學(xué)宮，其前身是玉臺(tái)/蘄陽(yáng)/南門書院。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">有文章認(rèn)為，浠水自古崇文重教，置縣1500余年來(lái)，孕育了北宋名醫(yī)龐安時(shí)，明朝宰相姚明恭，清朝狀元陳沆及110名進(jìn)士和418名舉人；走出了辛亥革命先驅(qū)王漢，民國(guó)教育總長(zhǎng)湯化龍，近代新儒學(xué)大師徐復(fù)觀，民主斗士聞一多；建國(guó)以來(lái)，更有院士聞立時(shí)、聞?dòng)衩?，著名?jīng)濟(jì)學(xué)家鐘朋榮、航天少帥岑拯和500多名博士、1000多名記者等近當(dāng)代名家英杰，享有“全楚文鄉(xiāng)”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">被稱“清出狀元明出相”的蘄水，為了能向朝廷源源不斷的輸送人才，明朝時(shí)，人口不過十萬(wàn)人的蘄水縣，卻興建過六座書院，這些建造書院的同知和知縣，在為清廷選拔人才的同時(shí)，無(wú)疑，也為推進(jìn)蘄水的文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。按時(shí)間順序，六座書院依次是：</p><p class="ql-block ql-indent-1">南門書院，正德年間同知謝朝宣建</p><p class="ql-block ql-indent-1">孫公書院，萬(wàn)歷年間知縣孫善繼建</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋公書院，萬(wàn)歷年間知縣宋文昌建</p><p class="ql-block ql-indent-1">云路書院，萬(wàn)歷年間知縣游玉廷建</p><p class="ql-block ql-indent-1">南齊書院，萬(wàn)歷年間</p><p class="ql-block ql-indent-1">大成書院，天啟年間知縣孔云宗建</p><p class="ql-block ql-indent-1">就是這些書院，讓蘄水成為遠(yuǎn)近聞名的“全楚文鄉(xiāng)”奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">資料來(lái)源：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">https://m.toutiao.com/article/6635530066698699272</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">清朝260余年的歷史，湖北出了3個(gè)狀元，浠水的陳沆是其一，這座文廟里，就有陳沆當(dāng)年的狀元文卷，還有明清時(shí)浠水籍110名進(jìn)士和418名舉人的名錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠水儒學(xué)，還有個(gè)傳說(shuō)，歷來(lái)外任為官或外出求學(xué)、謀職者返鄉(xiāng)，都要向儒學(xué)捐贈(zèng)圖書，充實(shí)館藏。</p><p class="ql-block ql-indent-1">浠水儒學(xué)學(xué)宮的“育人、藏書”之功，功不可沒。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">外出求學(xué)、工作的浠水人，常會(huì)下意識(shí)的拍著胸脯：我們浠水，文化大縣！</p><p class="ql-block ql-indent-1">文化，來(lái)自口頭傳說(shuō)，來(lái)自文人筆端，來(lái)自史官記錄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有文化，人自信。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">值得重書一筆的是浠水縣的一位老縣長(zhǎng)——中華人民共和國(guó)成立以來(lái)浠水第一任縣長(zhǎng)，這位老革命對(duì)浠水縣古文獻(xiàn)的搶救、回收做出了重大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">按照建筑格局，一般文廟的入門也應(yīng)排列在南北中軸線上，即入門、影壁、欞星門、泮池、狀元橋、大成殿、崇圣殿……但浠水文廟建地較局促，入門在西側(cè)，進(jìn)門后直行即到了欞星門后面，左邊上臺(tái)階到大成殿，南邊的欞星門不與人親，兀自迎河而立，其腳下有個(gè)很小的泮池。</p><p class="ql-block ql-indent-1">重文的浠水，在修建儒學(xué)學(xué)宮時(shí)，選擇的建筑用地何以如此局促？這恐怕是另外的故事了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)?shù)厝朔Q的“石牌坊”，鏤空石雕的欞星門，迎河那一面，門楣上邊有雙重浮雕，上面是“雙鳳朝陽(yáng)”，中間是“欞星門”，下面是“雙龍戲珠”，有意思的是，鳳居龍之上，前面圖片很清楚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是否僭越？另一個(gè)故事？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“惟楚有材，鄂東為最”也，呵呵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大成殿的尖檐翹角，暗喻只有讀書才可出人頭地吧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">清朝的縣城圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圖中，古蘄水縣城的建筑，只有文廟保留了下來(lái)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">欞星門，與河對(duì)面朝陽(yáng)下的文昌閣遙遙相望。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屹立在浠河南岸的文昌閣，注視著北岸縣城，是否見證過清泉寺的風(fēng)云變化？是否見證過文人們對(duì)“浠川八景”的吟詠？答案是否定的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史上的蘄水多次遭逢天災(zāi)人禍，遭遇過1353年元軍對(duì)天完國(guó)都的血洗，遭遇過1643年張獻(xiàn)忠對(duì)鄂東的變態(tài)屠戮，遭遇過1938年日軍盤踞浠城49天對(duì)全城的屠殺……</p><p class="ql-block ql-indent-1">深重的災(zāi)難過去，“浠川八景”在歷史的煙云中幾乎消失殆盡，只留下“蘭清時(shí)雨”遺址和在遺址上修建的儒學(xué)文廟了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">毋庸置疑，浠水儒學(xué)文廟，將“浠川八景”的文化內(nèi)涵保持了，傳承了，發(fā)揚(yáng)光大了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">文廟與文昌閣，一河之隔分據(jù)兩岸，一座2022年開通的映水橋，將“二文”連接在一起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">修橋，這當(dāng)是浠水縣自2018年開始的舊城翻新內(nèi)容吧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">浠水縣政府于2018年啟動(dòng)了浠水河生態(tài)綜合整治工程，這項(xiàng)工程涵蓋了水利防洪、生態(tài)修復(fù)、民生棚改、城市基礎(chǔ)設(shè)施和城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展，突出文化保護(hù)和傳承，欲使清泉鎮(zhèn)的文化形象從質(zhì)上得以提升。</p><p class="ql-block ql-indent-1">計(jì)劃總投資22.93億元，打造縣城“一河兩岸”的濱河景觀。擬適當(dāng)恢復(fù)浠川八景，重修文昌閣、文峰塔等歷史古跡，要沖刺國(guó)家級(jí)4A級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">引自“浠河古韻濯清泉”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">http://m-xishui.cjyun.org/p/6095.html</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">文廟圍墻外的浠河。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這里將要改建成文廟公園，設(shè)計(jì)結(jié)合歷史遺址打造“石壁回瀾、玉臺(tái)丹井”等景點(diǎn)，還包括建設(shè)南門廣場(chǎng)、魚躍龍門、名人文化園、玉臺(tái)丹井廣場(chǎng)等。以文廟為核心將文廟公園打造成一個(gè)文化氣息濃郁的公園，讓浠水各年齡段的居民都可以找到最舒適的休閑空間，享受經(jīng)典文化的魅力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">重修的“躍龍門”。曾經(jīng)是入城門樓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">躍龍門前，看對(duì)岸建筑工地。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“一河兩岸”工程初見成效，水清城秀的環(huán)境。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">浠水縣文旅局局長(zhǎng)扮成蘇軾，于日落時(shí)分立于重建的“綠楊橋”頭，吟哦那首“西江月?頃在黃州”，為浠水代言，歡迎大家去浠水做客。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">子在川上曰，逝者如斯夫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">愿浠水悠久歷史再以文化為繼，將浠川文化發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承，不舍晝夜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">文中檔案照片引自公眾號(hào)“智海淘珍”和“秀美浠水”，對(duì)文中所引文章、照片作者，表示深切感謝！</span></p>