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重走梁林之路，追尋晉北古建之旅~南禪寺，洪福寺

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<p class="ql-block">俗話說“地上文物看山西”。目前，現(xiàn)存元代之前的古建筑數(shù)量，山西占到全國七成以上，精品不勝枚舉。南禪寺在唐代名剎林立時期，根本不能引起世人矚目。但經(jīng)過歲月的淘汰，南禪寺終于從眾多廟宇世界中脫穎而出，成為現(xiàn)存年代最久的唐代殿堂建筑。他的藝術(shù)成就和歷史價值都成為研究唐代學(xué)者孜孜以求的圣地。</p> <p class="ql-block">南禪寺大佛殿是南禪寺的主殿，其外觀大氣磅礴，秀美中顯露古樸。因規(guī)模較小，整體呈方形。整個大殿結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，以臺基、屋架、房頂三部分構(gòu)成。屋脊上裝飾著高貴的鴟吻，整個大殿唐代風(fēng)韻濃郁，莊重典雅之間，完美體現(xiàn)了唐代建筑的顯著特色。</p> <p class="ql-block">除了大佛殿的整體結(jié)構(gòu)和室內(nèi)佛像的藝術(shù)價值之外大佛殿內(nèi)的細(xì)節(jié)藝術(shù)表現(xiàn)也讓我們完全能夠體會唐代藝術(shù)工藝的水平。在托起尊佛像的須彌座下、檐柱下方的石臺、木質(zhì)窗格上的花卉表現(xiàn)，大殿內(nèi)四壁上精美的磚雕工藝更是令人贊嘆的杰作。</p> <p class="ql-block">大殿側(cè)面</p> <p class="ql-block">大佛殿斗拱</p> <p class="ql-block">自駕進定襄縣，沿滹沱河向東北方向，找尋獨特的堡式寺院：山西國保洪福寺。，沿途所見風(fēng)景與林徽因和梁思成在《晉汾古建筑預(yù)查計略》中所描繪的頗有相似之處。八十多年過去了，世間天翻地覆，晉地一些古建筑因僻處山間鄉(xiāng)野，所處的環(huán)境卻并沒有多大變化。</p> <p class="ql-block">洪福寺不是大寺，但其周遭地勢和建筑風(fēng)格獨具特色，寺中所藏彩塑更是華美而精致，堪稱五臺山地區(qū)寺廟彩塑的瑰寶。</p> <p class="ql-block">北宋遺構(gòu)，筑堞為堡</p> <p class="ql-block">寺院坐北向南，筑于高七米的土臺之上，四周置高堡圍墻，殘高近十米，作據(jù)高而臨深之狀。</p> <p class="ql-block">據(jù)寺內(nèi)萬歷三十六年（1608）碑載：「嘉靖二十九年秋，虜入寇雁門時，族祖景州守東渠公致仕里居，率里人據(jù)其險守保。虜至，望之輒引去。自是環(huán)寺筑堞為堡...嘉靖三十九年秋，虜復(fù)雍眾內(nèi)訌，隅望是堡，又輒引去?！褂纱丝芍?，寺院外圍堞堡為嘉靖年間由當(dāng)?shù)赝迓世锶怂?，以抵御蒙古人的侵?jǐn)_。曾經(jīng)保寺衛(wèi)民的古堡，如今則成為寺院外圍一道獨特的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">外圍堞堡明代所修，但洪福寺的建造年代更為久遠(yuǎn)。寺中現(xiàn)存金天會十年（1132）經(jīng)幢載：“紹圣三年（1096)……就清平縣取惠廣到本院寺”充典座，經(jīng)過多年經(jīng)營，該寺香火旺盛，經(jīng)濟豐盈，所以“其寺修葺廊宇佛像一新。后于宋宣和七年（1125）十月間，因歸故里，看到幾月余間，因致兵火，不能前去?！?lt;/p> <p class="ql-block">寺院并無山門，高高臺階之上為一券門洞，進去即是庭院?，F(xiàn)存建筑，除正殿外，有清道光年間所建東配殿五間，懸山頂，西配殿為近年重建。洪福寺正殿位于一米多高的臺基之上，面闊五間，進深六椽，懸山頂。門上正中懸“毗廬真境”匾額，系清道光九年本村李航之書。正間與次間門窗設(shè)六抹頭隔扇，梢間為直欞窗，窗欞斷面為方形，馀為磚墻</p> <p class="ql-block">毗廬真境，大殿煌煌。</p> <p class="ql-block">大殿屋頂由灰色筒板瓦布頂，琉璃脊獸。中間的剎龕精美獨特，左右各一吞脊獸，上有獅子駝蓮座，中間風(fēng)字牌，上有“皇帝萬歲”題字。脊筒雕龍四條，配以牡丹花卉，造型生動，線條流暢。</p> <p class="ql-block">鴟吻尾向內(nèi)卷曲，上施小龍，鱗飛爪張。但兩側(cè)鴟吻樣式并不相同，右側(cè)似為新補作的。垂脊上也有琉璃垂獸，三只走獸立于前。</p> <p class="ql-block">大殿斗拱用材較大，結(jié)構(gòu)規(guī)整</p> <p class="ql-block">洪福寺最大的看點，是正殿中的滿堂彩塑。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)的宋代彩塑是該寺的典型代表，正殿佛壇上現(xiàn)存九尊宋代彩塑，極富現(xiàn)實感，生動感，為世間少有的佳品。正中為釋迦牟尼，兩旁為迦葉、阿難，又兩旁為文殊普賢，再兩旁輔塑兩尊脅侍菩薩，最外兩旁為金剛兩尊。整個塑像群韻律和諧，排列合度，精妙別致、栩栩如生，與一般翻版習(xí)作大有懸殊，對研究傳統(tǒng)雕塑技巧有相當(dāng)價值。</p> <p class="ql-block">釋迦佛結(jié)跏趺坐，通身貼金，袒右肩，左手伏于膝面，右手施說法印。身后有高大背光陪襯，背光內(nèi)高浮雕各種花卉，有牡丹、月季、卷草等，動物有龍、獅、象、羊等，其間有祥云和坐佛像，中間上部塑天宮樓閣，外圍火焰紋。</p> <p class="ql-block">此外，特別值得注意的還有殿中兩次間文殊普賢上方的懸塑樂伎，明代嘉靖寺內(nèi)僧人真旺所作。兩組樂伎每組九人，共兩組十八人，身高不超過四十厘米，懸空釘在兩次間上金檁的襻間枋上。在樂伎懸塑之上，一邊有“滿月世界”四字，另一邊原應(yīng)有“雅樂乾坤”四字，如今已失。</p> <p class="ql-block">2023.5月手機隨拍記錄</p>