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對(duì)“語文”學(xué)科若干問題的闡釋

翟可

<p class="ql-block"> 對(duì)“語文”學(xué)科若干問題的闡釋</p><p class="ql-block"> 文/翟可</p><p class="ql-block"> 作為三大主干學(xué)科之一——語文，一直以來在中小學(xué)乃至大學(xué)學(xué)科中占有極其重要的地位。我通過小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)中文系，對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，就語文學(xué)科的若干問題做了一些思考?，F(xiàn)將這些問題作如下闡釋：</p><p class="ql-block">一、關(guān)于“語文”學(xué)科釋義的問題</p><p class="ql-block"> “語文”二字作何解？我想，這兩個(gè)字應(yīng)分而釋之?！罢Z”釋為：語言。即：人類用于交流、傳遞信息的語音。“文”包含四個(gè)方面內(nèi)容：一是“文字”。即：記錄人類語言的符號(hào)。二是在邏輯、功用等方面解釋和規(guī)范語言的成文規(guī)則，或曰：語言的成文法則。即：語法。三是藝術(shù)化的語言文本作品。即：文學(xué)。四是由語言、文字、文學(xué)呈現(xiàn)出的具有地域性、民族性和國別的文化。即：語言文化。</p><p class="ql-block">在此，我著重闡述關(guān)于語言文化（即漢語文化）的若干問題。因?yàn)檫@是在教學(xué)中常被忽略，且又極其重要的問題。</p><p class="ql-block">漢語（包括：漢語言和漢字）是產(chǎn)生、傳播、傳承于在華夏大地繁衍生息的漢民族的民族語言。漢語言和漢字自發(fā)軔之日起，便被植入了中華文化的基因。隨著歷史的推移，漢語言和漢字的演進(jìn)，漢語又被注入了中華文化厚重的底蘊(yùn)，承載了中華文明薪火相傳的歷史和文化使命。無需贅術(shù)繁多的例證，僅從漢字寶庫中抽取漢字“人”字，作演繹式說明。“人”字涵蓋了漢字諸多特有的中國語言、哲學(xué)和審美元素。從語言學(xué)方面分析，“人”表現(xiàn)了漢語詞匯是以單音節(jié)為主的（英文中的人為：people）。從中國傳統(tǒng)哲學(xué)和審美方面分析，“人”字的一撇一捺，相輔相成，互為支撐，且從一點(diǎn)延續(xù)，至中分道揚(yáng)鑣，一左一右，以中國獨(dú)有的寫意方式詮釋了人的個(gè)體和群體、家庭和社會(huì)的狀態(tài)?！叭恕惫P畫發(fā)端于一點(diǎn)，至中路則分為兩路，寫意性地寓意“人”類社會(huì)最初人人平等，在社會(huì)發(fā)展中人的貧富、階級(jí)、階層、職業(yè)出現(xiàn)劃分；在人的成長中，個(gè)體的良莠、社會(huì)地位、個(gè)人職業(yè)、成長歷程出現(xiàn)區(qū)分。倒置“人”字，一種寫意性旨趣躍然紙上：任你三教九流、貧富智愚，最終都?xì)w于歸于虛極，歸于靜篤。誠如老子所言:致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。此外，“人”字結(jié)構(gòu)的相輔相成，形象地體現(xiàn)《道德經(jīng)》中：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨的思想。</p><p class="ql-block">上述 以“人”字為例，作“窺豹”之言，解剖麻雀，說明漢語言文字承載中國文化元素，注重在語文教學(xué)的漢語文化傳播是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要手段。</p><p class="ql-block">二、語文學(xué)科的性質(zhì)</p><p class="ql-block">語文是教授語言學(xué)、文學(xué)、語言文化的學(xué)科，其性質(zhì)是建立在語言學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)性質(zhì)基礎(chǔ)之上的。其具有如下三方面性質(zhì)。</p><p class="ql-block">性質(zhì)一：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼鸵?guī)則性?；谡Z言邏輯、語法規(guī)則，以及漢字造字法的邏輯，作為教授其思想、應(yīng)用的學(xué)科的語文，必然具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼鸵?guī)則性。其性質(zhì)體現(xiàn)在要求學(xué)生說普通話，寫規(guī)范字，嚴(yán)格遵守語法規(guī)則等方面。</p><p class="ql-block">性質(zhì)二：藝術(shù)性。眾所周知，文學(xué)是文字語言藝術(shù)學(xué)。因此，作為研究文學(xué)的學(xué)科——語文，亦具有藝術(shù)性。</p><p class="ql-block">性質(zhì)三：鮮明的民族文化傾向性。同數(shù)學(xué)等其他學(xué)科相比，語文是最具民族文化傾向性的學(xué)科。因?yàn)閿?shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科是全人類共同擁有的知識(shí)財(cái)富，在其學(xué)科內(nèi)部很難尋找民族文化的傾向性。如：古埃及最早為測(cè)量金字塔而發(fā)明的幾何學(xué)，其幾何學(xué)學(xué)科本身除圖形、數(shù)據(jù)外，無法體現(xiàn)埃赫那吞在王國中，將信仰阿蒙神改為信仰阿吞神的只言片語。因此，較之其他學(xué)科，語文具有鮮明的民族文化傾向性。</p><p class="ql-block">三、語文學(xué)科的任務(wù)</p><p class="ql-block">（一）傳授漢民族語言學(xué)和中華傳統(tǒng)文化知識(shí)。這是語文學(xué)科的首要任務(wù)。語文學(xué)科，尤其是中小學(xué)語文學(xué)科要將漢民族語言的小學(xué)（即：音韻學(xué)、漢字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)），以及漢民族文學(xué)傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握漢民族語言知識(shí)。中小學(xué)語文學(xué)科承擔(dān)著傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)，在中小學(xué)生中傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，使中小學(xué)生樹立文化自信心。</p><p class="ql-block">（二）培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言邏輯思維。一切語言均有其固有的語言特點(diǎn)和語法規(guī)則，這些語言特點(diǎn)和語法規(guī)則是建立在語言邏輯之上的。語文學(xué)科就是要在傳授語言學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言邏輯思維。</p><p class="ql-block">（三）提升學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)。文學(xué)是文字語言藝術(shù)，口語在一定意義上而言，包含了民族、地域文化性和藝術(shù)性。書面語內(nèi)富含著中華民族深厚的歷史文化積淀和傳統(tǒng)審美元素。因此，語文學(xué)科承擔(dān)著提升學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)的任務(wù)。</p><p class="ql-block">（四）增強(qiáng)學(xué)生的中華民族文化自信心，為中華民族文化傳承者培根鑄魂。基于以上論述，語文學(xué)科承擔(dān)著增強(qiáng)學(xué)生的中華民族文化自信心，為中華民族文化傳承者培根鑄魂的任務(wù)。</p>