<p class="ql-block"> 自有了孫女之后，旅游就不那么隨意了，“五一”抽出兩天去皖南走走，自我放松一下。過寧馬收費(fèi)站就進(jìn)入了安徽省，丘陵起復(fù)，翠波如浪，汽車在髙速上奔馳，隔離帶上的紅葉石楠與黑色路面形成很大的色差，如紅飄帶般舞動(dòng)于綠波蕩漾的群山中。公路兩岸的灣灣池水如鏡子般的，倒影著籃天白云，倒影著翠柏，倒影著纖纖修竹。白墻紅瓦的民居點(diǎn)綴于山邊、水邊、林間。白鵝在河岸覓食，偶爾也會(huì)撲騰著翅膀“曲項(xiàng)向天歌”，池塘中的鴨子翹著屁股伸長脖子在水中覓食。不知名的小河游動(dòng)于群山之中，使群山有了靈性。三五成群的白鷺或棲于林邊竹叢，或在水田中覓食，潔白的身影裝點(diǎn)著土色的農(nóng)田，這一切一切的自然祥和，使人心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 旅行車行走在安徽省休寧縣城，縣城不大但很清潔。休寧縣在古代有很多稱呼，隋文帝欽定“休寧縣”延用至今。在車上能看到多處牌坊式建筑和高大的古宅門樓，想必它們是“不可移動(dòng)建筑”了。在縣城發(fā)現(xiàn)多處“中國第一狀元縣”標(biāo)語，很是詫異，現(xiàn)在自我標(biāo)榜“第一”的很多，第一山、第一樓、第一泉等，似乎都爛了，但標(biāo)榜“第一狀元縣”的還是第一次。主干道上還有狀元者的畫像，雖是在車上一閃而過，但特別讓我上心?；貙幒蟛殚嗁Y料得知：從隋文帝設(shè)科取士（最偉大創(chuàng)舉），至清后期，近1400年的科舉中，休寧縣共出19名狀元，是名副其實(shí)的中國第一狀元縣。金榜題名是學(xué)子們的夢(mèng)想，可見休寧鐘靈毓秀，人文薈萃，文風(fēng)昌盛，翰墨飄香，人才輩出。</p> <p class="ql-block"> 一路奔波我們來到齊云山旅游服務(wù)區(qū)，服務(wù)區(qū)內(nèi)有許多現(xiàn)代徽派建筑，商家眾多地方特色食品也很多，賓館茶肆一應(yīng)俱全。在街上看到很多穿漢服的游客，以女生具多，很靈動(dòng)，長裙飄飄，有的還高挽發(fā)髻，長裙款式較多，色彩鮮艷，特別讓人注目，是一道亮麗的風(fēng)景。她們走在街道上，我也隨手拍了幾張，為我編寫游記增加點(diǎn)色彩。在木梨硔和祖源村也不時(shí)見到她們的身影，有男生但較少。</p><p class="ql-block">長裾飄飄唐裝秀，追古雅致奪眼球。</p><p class="ql-block">本應(yīng)深居大宅內(nèi)，穿越時(shí)空步街頭。</p><p class="ql-block">老屋茶歇漢裝女，小杯咖啡新朝流。</p><p class="ql-block">發(fā)髻小挽絲帶飄，嫣然一笑百媚生。</p> <p class="ql-block"> 安徽齊云山景區(qū)以典型的丹霞地貌為特色，集道教文化、摩崖石刻、人文為一體的旅游勝地。齊云山地貌屬于遠(yuǎn)古湖泊盆地沉積形成的紅色砂礫巖。在幾千萬年的地質(zhì)變遷中受流水風(fēng)蝕作用，形成了特殊的地貌特征，為我們今天所看到的齊云山景區(qū)。崖壁在自身重力作用下，不斷向內(nèi)崩塌形成眾多的半巖洞式的空腔和一線天式狹縫，為旅游增加了看點(diǎn)。丹霞地貌以紅色砂巖為主要特征，全國廣泛分布。1928年馮景蘭教授等在考察廣東韶關(guān)丹霞山時(shí)，將構(gòu)成丹霞山的紅色山體命名為“丹霞地貌”，從此這一地質(zhì)概念被沿用。中國的丹霞景觀以甘肅張掖七彩丹霞最為有名。</p><p class="ql-block">丹壁如火耀翠庭，霞光燦燦飛流泉。</p><p class="ql-block">天造斷崖萬仞壁，崖穴道觀別樣天。</p> <p class="ql-block"> 這次“五一”出行，我們小團(tuán)隊(duì)15人。我們的領(lǐng)隊(duì)是“小魚”，藍(lán)色的小旗有冒水泡的小魚。我是第二次跟她出行，她是特殊的小魚，能游水，能游山，游森林游小巷，就是不游購物店。因?yàn)槭切◆~，所以游的慢，不搶時(shí)間，不爭上游，只為團(tuán)隊(duì)成員開心愉悅，所以她的隊(duì)員多為相熟人員，彼此之間也相互照應(yīng)。我們午餐后稍事休息后來到索道入口，準(zhǔn)備登齊云山，一睹它的風(fēng)姿。齊云山古稱白岳，因山頂與云齊平而得名；位于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個(gè)，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺(tái)16座，碑銘石刻537處，石坊3個(gè)，石橋5座，庵堂祠廟33處。以丹霞地貌著稱，是國家地質(zhì)公園。</p> <p class="ql-block"> 出索道口便進(jìn)入了齊云山的懷抱，滿目紅崖丹霞。拾級(jí)而上便是“望仙樓”，乾隆帝曾游歷齊云山并題寫：天下無雙勝景，江南第一名山。明代戲劇家湯顯祖也曾游歷齊云山并寫下詩句：欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州（注：黃指黃山，白指白岳，齊云山古稱）。明朝嘉靖世宗為求子親臨白岳，見高峰聳立，好似“一石擦天，與云并齊”，遂下旨將白岳更名為“齊云山”。丹霞飛泉是道家理想中的修行場所，因而齊云山有大小不一的眾多道觀。站在崖壁眺望遠(yuǎn)方，橫江（新安江支流）如絲帶般舞于山下飄向遠(yuǎn)方。白墻黑瓦連片的民居點(diǎn)綴于橫江兩岸，田野一片綠色，在麥田中有道教乾坤壺造形圖案，十分顯眼，還有橫江上的九孔古石橋。</p> <p class="ql-block"> 齊云山道教起源于唐歷史悠久已有1700年，有文字記載的開山鼻祖是南宋余道元。余道長一日云游來到齊云山下橫江邊眺望群山，山巒起伏綠如海洋，丹壁千仞溪水潺潺，丹壁似火霞光一片。遂渡橫江登臨齊云山，在一處丹壁下創(chuàng)建佑圣真武祠，這就是后來的太素宮，開山收徒，為山民祈福消災(zāi)，并利用自己所掌握醫(yī)藥知識(shí)，為民醫(yī)病醫(yī)患，廣施恩德，深得山民愛戴，香火旺盛。太素宮供奉的是真武大帝，一日真武大帝下界齊云山暗訪，聽山民說余道長廣播福田，惠施四方。并化作山民入觀考察，見道觀整潔，塑像莊嚴(yán)，門庭建于丹壁之下，微風(fēng)習(xí)習(xí)，雨水不侵，香火繚繞，信徒虔誠。于是乎龍顏大悅，指點(diǎn)迷津助余道長羽化成仙，成為美談。</p> <p class="ql-block"> 齊云山是單一道教神山，是中國四大道教名山之一。湖北十堰的武當(dāng)山，江西鷹潭的龍虎山，安徽的齊云山，四川的青城山。齊云山自余道元開道場之后千百年間，創(chuàng)建了眾多的道觀，供奉的神位也不同，但在建筑上都是依崖壁的天然內(nèi)傾特點(diǎn)就勢建立道觀。“觀”在古代原指宮闕兩旁的望樓。西漢時(shí)，因道教為帝王所重，故將道教的廟宇尊稱為“觀”。道教是中國的本土教，起源于遠(yuǎn)古的神崇拜，道教雖是本土教，但并沒有深入民眾之心。一是道教思想太過高深，很難被民眾所理解踐行，其次道教不強(qiáng)調(diào)入觀修行。道教在幾千年的傳播中有很多流派，所崇拜的神也不同。有武當(dāng)派、峨眉派等。最家喻戶曉莫過于八仙過海的故事。</p> <p class="ql-block"> 從齊云山索道出口到玉虛宮一路有很多道觀，有的有人值守，有的已近廢墟，有的道觀外觀整齊，有的只幾尊塑像，也沒有什么香火，洞府敞開，臺(tái)階及府柱上滿是苔蘚，紅色的砂巖風(fēng)化脫落，顯得十分滄桑。塑像也不知多久沒有上色出新，柱聯(lián)字跡模糊，已不能完全辨認(rèn)，衰敗之象明顯，古老的文化正逐步走向衰落。雖說現(xiàn)在國家憲法規(guī)定信仰自由，但道教信徒越來越少。任何一種思想都要與時(shí)俱進(jìn)，不能自我孤立于世外，否則衰敗不可逆轉(zhuǎn)。道教沒有佛教過多的清規(guī)戒律，但也有自己的清戒律……。其中有四不吃三不問：四不吃”是指牛肉、狗肉、烏魚、鴻雁四種動(dòng)物；“三不問”分別指不問年齡、不問俗事，不問籍貫。限于版本篇幅恕不細(xì)說，可自查。</p> <p class="ql-block"> 齊云山景區(qū)有三道石門即“三天門”。過一天門，有文昌祠遺址。祠旁有一石拱橋，名叫摘星橋，又名會(huì)仙橋，為明朝所建，紅色方石砌筑，飾以石雕望柱石欄。沿石階直上，登完號(hào)稱“三百六十步”的“天梯”，二天門便在眼前。進(jìn)入二天門，山峰更奇，景色更佳。聽說常有白云飄飄，人在云中，我們是下午入山且晴空萬里，沒有入仙之感。門內(nèi)有巨石，裂紋如劍跡，相傳為真武試劍處，人稱“試劍石”。從二天門到三天門，距離雖短，山道陡險(xiǎn)碰鼻，景致更為神奇。進(jìn)入三天門，香風(fēng)爽心，彩霞拂面，忽覺天低地深，似乎進(jìn)入清虛仙境?？赐赀@一切我想三個(gè)天門之名是誰所取，為何取“天門”呢？是否源于老子《道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物"的靈感呢？</p> <p class="ql-block"> 在山上我看到一塊“永樂古道”石碑?；貙幒蟛殚喠速Y料，對(duì)永樂古道有了一定的了解。永樂古道是齊云山修行之人和山民為出行自明朝永樂年間開拓的山路，我們從索道口入山到下山只走了中間部分。有資料顯示現(xiàn)在為開發(fā)旅游業(yè)，保障安全，對(duì)主要道路進(jìn)行了擴(kuò)建，修筑了石階。它起于登封橋到望仙亭，算是進(jìn)山了。從望仙亭到月華街是齊云山最精華的部分，沿途有張三豐修行處、洞天福地、夢(mèng)真橋、棲真巖、忠烈?guī)r、壽字巖、一天門、二天門、三天門、天官府等。從月華街上到涌泉、榔梅苑、香爐峰、小壺天、玉虛宮等。玉虛宮左側(cè)有一線天裂谷，登頂有觀光平臺(tái)和觀景亭。永樂古道再向東有方臘寨、五老峰等景點(diǎn)。我們兩口子走的快，我們?nèi)チ朔脚D寨，后下山與團(tuán)隊(duì)會(huì)合。</p> <p class="ql-block"> 齊云山的紅色丹壁上有許多石刻，有的字很大，刻痕很深，它們是古代石質(zhì)文化的載體，也是古代書法藝術(shù)載體。自唐代有人來此修行，齊云山吸引了無數(shù)的文人墨客，虔誠信徒。據(jù)景區(qū)資料顯示，日積月累現(xiàn)景區(qū)內(nèi)有1400多處碑刻和摩崖石刻。截至2012年，齊云山基本保存完好的摩崖石刻有538處。齊云山石刻是中國歷史的一段縮影，是“古徽州文化”中具有代表性的一處文化遺產(chǎn)。2006年5月，齊云山石刻被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在眾多的齊云山摩崖石刻中具有代表性的有：“亙古奇觀”、“天開神秀”、“天開圖畫”、“壽”、“齊云勝景”、“新安勝景”等。由于丹霞崖壁有易風(fēng)化的特點(diǎn)，許多石刻已模糊不清，甚為可惜。</p> <p class="ql-block"> 齊云山月華街也稱天街，是齊云山風(fēng)景區(qū)的組成部分，經(jīng)常云霧繚繞如仙界一般。天街是月華村的別稱，是個(gè)不大的山村，山民與道士同居于此，形成了自己特有山居文化。我們首先來到天街對(duì)面的觀景平臺(tái)，隔峽谷眺望整個(gè)月華村，臨崖依山，流水潺潺，鳥鳴啾啾，空氣清新。我們是下午到達(dá)，晴空萬里，能見度很好，但也少了點(diǎn)云蒸霞蔚的仙界之韻。我們?cè)谟^景臺(tái)上盡情享受自然之美，感嘆著。拍照的、錄視頻的、放無人機(jī)的不亦樂乎。觀景平臺(tái)對(duì)面的孤山上有一金色小廟，說是誰能攀上去繞一柱香可保全家安康，因小廟之山四周絕壁，無人敢上。在觀景平臺(tái)上有太上老君的金色乾坤壺雕塑，在夕陽下泛著耀眼金光，樹上有很多祈福的紅絲帶，在風(fēng)中在樹上飄動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 月華天街，說是街其實(shí)是小山村，住戶分布于街道兩邊，以服務(wù)旅游為主業(yè)，主要從事旅館餐飲，售賣山貨兼文旅商品。山貨主要是干竹筍和山菌一類，不時(shí)有游客問價(jià)購買?！疤旖帧鄙犀F(xiàn)有30戶人家，道士與山民雜居于此，徽派民居與道教建筑相映成趣。村落何以富有詩意的“月華”命名？是因整個(gè)村落、道院和民宅散落在半圓形的半山腰間，巧妙的構(gòu)成了一彎“新月”，于是道家人便給村落取了富有詩意名字——“月華”，喻意吸日月之精華，有盼早日得道成仙之意。月華天街號(hào)稱：“中國道家第一村”，歷史悠久，人杰地靈，東起白岳峰，西至青獅峰，北臨橫江，南倚方臘寨，以齊云巖、太素宮為中心，是皖南獨(dú)具的小山村。</p> <p class="ql-block"> 月華街其實(shí)就是一個(gè)古村落，有的已翻新辦起了旅館，有的在不大的空間開設(shè)了小商鋪。月華街地處山巒之中，是賞景攝影的好去處，藍(lán)天白云，群山連綿，山下齊云鎮(zhèn)盡收眼底，油菜田被道路劃成了一個(gè)個(gè)方格，橫江渺渺，竹筏漂漂，這一切是那么自然而然地和諧。攝影愛好者架起長槍大炮拍攝他們心目中的的群山、徽派老宅、斑駁如畫的墻面、晾曬的山貨，把心目中美景全部帶給親朋好友。我們從繁雜的都市來到齊云山，來到月華街，不為朝圣，不為問道，只為放松自我，感受別樣文化，體驗(yàn)別樣生活。出游前，一直在心中想，假日是否人滿為患，摩肩接踵？實(shí)際情況并非如此，想必小眾景點(diǎn)沒有更高的知名度，這為我們旅途愉快創(chuàng)造了條件，也是我們所期待的。</p> <p class="ql-block"> 玉虛宮道觀，在齊云山紫霄崖下。由道人汪泰元在明朝創(chuàng)建，主祀真武大帝。由“太乙真慶宮”、“五虛闕”、“治世仁威宮”三個(gè)石坊宮組成，石坊上有神鳥異獸圖案的浮雕。宮內(nèi)供奉的每尊神像都是與道教有關(guān)神仙。宮前有四柱三層樓閣式建筑，紅色砂巖鐫成，古樸典雅，獨(dú)具特色。如今的玉虛宮是善男信女燒香求神、祈禱福壽的圣潔之地。玉虛宮的石雕精美，雖風(fēng)光嚴(yán)重，但不失藝術(shù)成就。在玉虛宮前見到一群身著道袍的年青人，他們不僅在宮內(nèi)做道家功課，還與守值道人進(jìn)行變談。其中一女孩特別引我注目，此女生眉清目秀，面帶微笑祥和光潔，在道袍的襯托下特顯仙骨之態(tài)，自然而不做作。想必他們是神學(xué)院的學(xué)生，利用假期訪仙問道，增加閱歷。</p> <p class="ql-block"> 玉虛宮及其它道觀有非常精美的石雕，門樓門眉門柱均有，有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在建筑上石雕、磚雕、木雕，它們有不同的裝飾作用。石雕是指在石頭上雕刻各種神話傳說故事，寄予表達(dá)主人和藝術(shù)家的精神追求，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活和精神向往。它最能體現(xiàn)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)水準(zhǔn)。石雕在古代宮殿、寺廟、陵墓等廣泛采用，在一定程度上反映了主人的身份地位。<span style="font-size:18px;">中國與西方在石雕在創(chuàng)作上有很大不同，西方多以人物為主，如斷臀維納斯、裸體大衛(wèi)等；中國多以神話題材為主，也有人物如陵道抽象石像生。它們是人類歷史的一部分，是石文化的載體。齊云山石雕所反映的是與道教有關(guān)的神仙故事，寄托著修道之人的精神追求。</span></p> <p class="ql-block"> 在齊云山的碑刻中，有一方碑刻特別與眾不同，它體量巨大，以赑屃為立，題刻人風(fēng)流倜儻，且是此人的唯一存世碑刻，現(xiàn)為國家級(jí)文物。它位于玉虛宮左側(cè)，他是明朝大名鼎鼎的唐寅（唐伯虎），題刻《紫霄宮玄帝碑銘》。唐伯虎自幼接受良好的私塾教育，天生聰穎，十五歲參加蘇州府考便拔頭籌，后鄉(xiāng)試又奪得第一。唐伯虎才華過人，但狂妄自大，目中無人。弘治十二年（公元1499年）唐伯虎赴京參加科舉，無故卷入科舉弊案，被朝庭判為永不錄用，憂憂不得志。一日游歷玉虛宮，當(dāng)?shù)篱L得知他的身份后，請(qǐng)他題寫碑文。他正懷憂憤之心，自覺辜負(fù)了恩師，略加思考，奮筆疾書：“乾坤定位，二儀開五劫之端；人鬼分形，五岳鎮(zhèn)九州之地”……共1028字的駢文，成為絕唱。</p> <p class="ql-block"> 出玉虛宮向左便一線天景點(diǎn)，它是地殼運(yùn)動(dòng)形成的裂縫，左巖傾向右側(cè)，登山之道是窄窄的石階，右側(cè)以鐵鏈為扶手，坡長且陡，頭接巖體，稍不留神就會(huì)撞頭。我們艱難地向頂部攀行，相互提醒多加小心。經(jīng)艱難攀登到達(dá)坡頂，繞小孤山，其路更危險(xiǎn)。我們沿著羅圈式小道，手扶鐵鏈慢步小移，右邊是我們上來的裂隙，若是掉下去不死也殘。本著“不到長城非好漢”的精神，終于到達(dá)頂部，雖沒有“一覽眾山小”的氣勢，晴空萬里下的群山盡收眼底，橫江逶迤，五老峰如手掌展開。下山不遠(yuǎn)處的另一山頭有亭，我們?cè)谑噬闲∠ⅲ?qǐng)別人給我們拍一張合影。此小亭眺望群山及山下風(fēng)景更佳，有不忍離去之感。</p> <p class="ql-block"> 在外旅行的登山過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象，就是在許多巖石底部的空隙中有許多小樹枝。我走南闖北攀登過很多山，都有這種現(xiàn)象，不知為什么？也問過人，誰也說不清道不明，只知其然而不知其所以然。從齊云山回寧后我想搞清楚所以然，我查閱相關(guān)信息，有很多說法。怕山垮塌說，山民祈福說，緩解登山者腰腿疼痛說，山民放樹枝防止老了腰疼說……，還有很多說法，看來這些所說均不靠譜。那有何相對(duì)靠譜的說法？我分析了眾多說法后認(rèn)為：從眾心理，見別人都在放，自己也放一枝唄，反正也不影響自己什么，就當(dāng)是好玩。中國人特別有從眾心理，你放他放我也放，自認(rèn)有趣。其實(shí)沒有什么特別作用或特別暗示，就是從眾與好玩。</p> <p class="ql-block"> 出玉虛宮向東我們看到指示牌有方臘寨，感到很好奇。方臘可是大宋朝的死敵，揭桿而起，雄居一方，給大宋朝帶來了動(dòng)亂。后被招安的宋江梁山伯好漢剿滅于杭州，但宋江也沒有得到朝庭的重用，也沒有善終。我?guī)е闷嫘娜ヌ皆L方臘占山為王的山寨。我們沿著永樂古道一路前行，從玉虛宮到方臘寨有很遠(yuǎn)的山路，繞過幾座山巒才來到山寨前。我們沿著陡峭的山路拾階而上，來到山頂，真是一處險(xiǎn)地四周絕壁，入口處應(yīng)有山門，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。由于時(shí)間久遠(yuǎn)已沒有想象中的如書中所說的山寨影子。按古代朝庭對(duì)反叛者的山寨定是一把火化歸自然了。在山上可眺望五老峰，下方臘寨有一條山路可到達(dá)五老峰景點(diǎn)，還有玻璃棧道，由于時(shí)間不夠也就沒去了，直接下山到停車場，下山的路很長很陡。</p> <p class="ql-block"> 齊云山問道之游結(jié)束了，晚上住宿于齊云山鎮(zhèn)的登封橋邊。晚飯后我們走上登封古橋，它是永樂古道的起點(diǎn)。登封橋靜臥橫江之上，明萬歷十五年（1587年）由徽州知府古之賢倡議并籌建，民眾為感其德，正值古知府升遷他調(diào)，為祝步步登高，故稱“登封橋”?；罩萦兴渍Z：“登封橋上望一眼，高瞻遠(yuǎn)矚福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九”，好吉祥我們自然得走一走。登封橋?yàn)槭觯?0墩9孔拱橋，船形橋墩。為保護(hù)登封橋，徽州府在橋北端立有保護(hù)“登封橋”的禁碑一塊，全文是：“嚴(yán)禁推車曬打，毋許煨曝穢污，欄石不許磨刀，橋腳禁止戳魚，倘敢故違有犯，定行拿究不饒”。所以400年來未受人為損傷，實(shí)屬不易。</p> <p class="ql-block"> 這多年旅游看過很多古橋，撫摸過趙州橋，走過福建泉州洛陽橋、侗族的廊橋、十八軍進(jìn)藏時(shí)修建拉薩河橋，走大渡河上的鐵索橋，撫摸過蘭州黃河大鐵橋……。但登封橋還是給我留下了深刻的映像。傍晚和清晨兩走登封橋，不一樣的時(shí)空，不－樣體驗(yàn)。傍晚太陽已下班回家了，尉藍(lán)的天空漸呈灰暗，綠色齊云山已呈深黛色，橫江靜靜地如同處子肌膚般的絲滑。大地漸暗，河兩岸及登封橋的泛光燈亮起給江給橋以新裝。登封橋漸呈蒙蘢，但橋孔如彩虹般地泛著金色。蒙蒙的橋面如同面著紗巾的少女，有欲見不能的欲望。清晨旭日東升，齊云山脫去了夜裝換上了綠裝，橫江也變的碧盈盈的，不時(shí)有水鳥劃過水面，水霧梟梟飄移。此刻的登封橋如同仙界神道一般，走在橋面好似得道成仙的感覺。</p> <p class="ql-block"> 木梨硔早就聽說，如同網(wǎng)上情人，住在晥南的一座小山上，這里云霧繚繞翠山秀峰，鳥語花香飛瀑滴泉，她深居群山不落俗塵，她與群山為家深居不出。春天以杜鵑裝飾自己，夏天身披翠綠羽紗，秋天喜著七彩風(fēng)衣，冬天則著白色羽絨服。這位網(wǎng)上情人也不在乎你看不看她。正如情圣活佛倉央嘉措所說：“見與不見我就在那里”。我決定“五一”節(jié)去看望她，一了相思之情。我們?cè)邶R云山訪仙問道之后，第二天便去看她。清晨我們進(jìn)入山林，慢步于山道。路兩旁滿目清翠，不知名小鳥在不停的歌唱，似在歡迎我們的到來。翠竹在一夜山霧的滋潤下更加翠綠，葉尖的華露不時(shí)滴落下來，筍尖上的露珠在晨旭中晶瑩透亮，看看路標(biāo)距她家不遠(yuǎn)了。</p> <p class="ql-block"> 木梨硔村，生態(tài)絕佳，地形獨(dú)特，地處山脊，徽風(fēng)濃郁。它以云海景觀為魂，不僅吸引了一大批攝影愛好者前來欣賞拍照，也成為皖南新的獨(dú)具特色的旅游打卡地。木梨硔村地處皖南群山之中，三面懸崖一面依山的“半島型”山脊之上。成為旅游網(wǎng)紅之前，以種茶和少量農(nóng)田為生計(jì)。時(shí)常云霧繚繞，云海涌動(dòng)于山間村舍，沐陽光浴甘露，采自然之精華，飲山泉于饑渴，一切一切的自然之態(tài)，日出而作日入而息。就像香格里拉一樣被人發(fā)現(xiàn)而成天堂，木梨硔也是被人發(fā)現(xiàn)而成一方凈土。因距周邊大城市不遠(yuǎn)，是久困城市喧囂之人，化解城市病，蕩滌體內(nèi)污濁的好去處。木梨硔村不大人口不多，身處群山之中滿目青翠，山風(fēng)習(xí)習(xí)，山泉小溪潺潺有聲，好似方外之所。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)木梨硔村首先感到村莊所在山脊太小，許多人家不得不在門前臨崖邊搭建小平臺(tái)置桌椅，以解決不斷增加的游客用餐之需。這里的土地寸土寸金，戶挨戶，平臺(tái)連平臺(tái)，餐桌挨餐桌。進(jìn)村的路上看到拋荒的農(nóng)田，茶蘢已長成小灌木，無人打理，也無暇打理了，那有開農(nóng)家樂掙錢來的快。但旅游是時(shí)節(jié)性的，并沒有人滿為患的現(xiàn)象，可見木梨硔的知名度不高，回頭客也不多，一次游足矣。在村中走走看看發(fā)現(xiàn)年青人較少，中老人具多。在木梨硔有很多晾曬的白色床單和被套，說明村民對(duì)旅游服務(wù)及衛(wèi)生的重視?？刹荒茉伊俗约旱呐谱樱坏┦ゾ碗y于恢復(fù)，村中也沒有污水橫流的現(xiàn)象，說明村民深知環(huán)境美對(duì)旅游多么重要，應(yīng)好好珍惜，可不能自砸飯碗，自搗提款機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 在木梨硔村見一開農(nóng)家樂的中年女老板，聽口音不是本地人并與之變談。她說她是浙江人嫁到此村，我很好奇覺得有故事。她說在外打工時(shí)與同為打工的丈夫相識(shí)，后結(jié)婚成家。我問初來時(shí)是否后悔？她說這是緣分，既嫁了他也就認(rèn)了命，順其自然吧。旅游開發(fā)前這里真的很苦，沒什么收入，那點(diǎn)兒茶葉和農(nóng)田連糊口都難，所以夫婦二人常年在外打工。后來旅游業(yè)逐步興旺，想想也不能一輩子在外，就回來翻新了老屋，建了二層小樓辦起旅館和餐飲，臨崖搭建了平臺(tái)放幾張桌子，生活發(fā)生很大的變化，收入也比打工時(shí)強(qiáng)多了，且能照顧家庭。同時(shí)賣點(diǎn)山貨，每年腌制很多臘肉，自家飯店用，也對(duì)游客出售。只是節(jié)假日游客多有點(diǎn)忙，但也有不錯(cuò)的收入。那一碗飯都不好吃，祝福他們。</p> <p class="ql-block"> 木梨硔村至所以成為旅游熱點(diǎn)，其魅力在于云霧繚繞于山村。因?yàn)橛腥艘源藬z影作品獲得了安徽省攝影一等獎(jiǎng)而名噪一時(shí)。眾多的攝影者蜂擁而至，游客也慕名而來，成為皖南旅游新熱點(diǎn)。當(dāng)?shù)卣渤脛蓍_發(fā)，為小村的脫貧致富創(chuàng)造了新途徑。我們清晨上山，由于路堵難行。到達(dá)山村時(shí)晨霧蒸發(fā)殆盡晴空萬里，所以未能一睹期待之景。對(duì)于云海我見之甚多。在西沙群島見過旭日噴薄而出，在黃山見過云蒸霞蔚，在高原見過旗云舞動(dòng)……。雖環(huán)境不同而有很大差異，遺憾之時(shí)，但還可以想見之景，下次再來吧。不同的氣象條件會(huì)創(chuàng)造出不同的景，云霧繚繞于山間，繚繞于山村是一種景，晴空萬里一覽無余，看萬山起伏，“極目楚天舒”也是一景。</p> <p class="ql-block"> 我們離開木梨硔村走山路繞道山村對(duì)面的觀景臺(tái)，攝影一等獎(jiǎng)得主的拍攝地。想見第一個(gè)吃螃蟹的人為拍攝所付出艱辛，沒有路沒有平臺(tái)，或在此蹲守幾天，或半夜來此守候，或許美景只有短短一會(huì)，被他抓住被他捕捉，成為一等獎(jiǎng)作品，他是幸運(yùn)的。我們團(tuán)隊(duì)來到平臺(tái)烈日炎炎，遠(yuǎn)眺群山，遠(yuǎn)眺木梨硔。山巒起伏綠波如浪，木梨硔如一塊寶石鑲嵌在綠色的海洋之中。綠色的群山，白色小山村，形成了強(qiáng)烈的色差，正是由于強(qiáng)烈色差和廣闊的視野，構(gòu)成了美倫美奐畫面，營造了具有特色的美感。也正是攝影者和游客趨之若鶩的期盼。我們來了雖沒有看到一等獎(jiǎng)作品畫面，但想象中美早已存入心中。我們?cè)诖伺牧撕嫌傲裟?，到此一游，足矣?lt;/p><p class="ql-block">天藍(lán)山翠古村明，半島山梁泉水流。</p><p class="ql-block">若隱若現(xiàn)云涌動(dòng)，方外之所翠鳥啾。</p> <p class="ql-block">在木梨硔村對(duì)面的觀光平臺(tái)稍事休息后，我們開始向第三站山山發(fā)——祖源村。從木梨硔村到祖源村有一條山間古道——夢(mèng)里古道。它是兩個(gè)皖南傳統(tǒng)村落之間一條傳統(tǒng)步道，全長約5km。沿途在密林里穿梭，行走在山脊線上，時(shí)而陽光明媚，時(shí)而樹木遮日，似是無窮的密林，轉(zhuǎn)過一彎又一彎，翻過一嶺又一嶺。一路茂林修竹、鳥鳴蟲囀、溪水潺潺，有多個(gè)觀景臺(tái)，并有古茶亭一座。 夢(mèng)里古道是祖源村和木梨硔鏈接的老路。走累了可以在此息息腳，下雨了也可在此避雨。此古道不通車，只是現(xiàn)在人為鋪了石板，想必以前肯定是土石路，正經(jīng)的徒步線路??。</p><p class="ql-block">避日山林古道幽，鳥鳴啾啾不見蹤。</p><p class="ql-block">石上之泉叮咚響，群山起伏竹伴松。</p> <p class="ql-block"> 夢(mèng)里古道談不上特別難走，也不十分陡峭，一路環(huán)境很好。雖是朗朗晴天，烈日當(dāng)空，但山風(fēng)習(xí)習(xí)，滿目綠色。古道如隧道一般穿透森林，在綠色的海洋中潛行。五月的時(shí)空雖不見杜鵑花開滿山坡，也沒有秋日的“萬山紅遍，層林盡染”，更沒有冬日的“銀裝素裹，分外妖嬈”。但春夏之交，紅盡綠肥，青山滴翠。走在這滴翠的山間古道，忙不停的眼睛，看不完的山林水色，吸不完的帶著松香的空氣，撫摸不夠青翠的山竹。吐故納新，走進(jìn)自然，容入自然，享受自然。這不正是都市人所期待嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">群山綠海身染翠，如歌鳥鳴悅耳聽。</p><p class="ql-block">松濤涌動(dòng)青竹秀，潛行林海夢(mèng)里徑。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的路程終于走出了夢(mèng)里古道，祖源村已在眼前。山溝里傳來了歡快的溪流之聲，我們走過茶園走過油菜地來到觀光小亭，站在山丘上眺望祖源村。它座落于四面環(huán)山的盆地間，群山環(huán)抱著徽派建筑風(fēng)格小山村，一條小溪從村中穿過，半坡上有茶園，平地上有農(nóng)田，有農(nóng)田已處半荒廢狀態(tài)，谷賤傷農(nóng)不如經(jīng)營旅游業(yè)開辦農(nóng)家樂掙錢快。整體看祖源村生態(tài)環(huán)境很好，下亭進(jìn)入村子，也是石板橋加溪水，因五月不是雨季水量較小?？聪从陂T前屋后，聽溪水唱著歡快之歌從這家唱到另一戶，是別樣的“小橋流水人家”。2018年獲“全國生態(tài)文化村”榮譽(yù)稱號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 祖源村有許多古樹，有在村民的院落中，有在水田池塘邊。其中有一株叫“鐵骨丹心”的紅豆杉，斜于田邊，樹心已全部朽蝕發(fā)黑炭化，只有三分之一的樹皮尚有生命，頂部卻枝繁葉茂，顯示出頑強(qiáng)的生命力?？礃渑埔延邪倌陿潺g，我撫摸著樹干本想鉆進(jìn)樹心與之合影，但又想不要踐踏它，它已生命垂危，何必再傷害它呢？在村中走走看到不少紅豆杉，有古老的也有青壯年的。它們是祖源村的一部分，它們是祖源村的活化石，它們見證了祖源村的今世往生。它們見證了主人家的先輩與子孫，也不知它們送走了多少先人，迎接了多少后生。它們還將繼續(xù)著它們的使命，為院落避日，老人在樹下期盼外出兒女的歸來，它更是外出兒女心中家的象征。</p> <p class="ql-block"> 祖源村后山丘上有一株1500年的紅豆杉，它是村民心中的神樹，也是全村人的精神所在。保護(hù)的非常好，說明祖源村人十分珍愛它，這是我看到的最大紅豆杉。紅豆杉<span style="font-size:18px;">花期2～3月，果期10～11月，秋天會(huì)長出比櫻桃小的紅色豆形果實(shí)，因此而得名。</span>在樹下遇見一當(dāng)?shù)啬昵喾驄D帶小孩在樹下玩耍，他說每年年底都會(huì)結(jié)很多紅色果實(shí)，初青后紅。待果實(shí)成熟后會(huì)落下，村里人會(huì)撿拾泡酒，酒也呈淡紅色，說有保健作用。紅豆杉由于果實(shí)鮮紅甚為可愛，在古代被譽(yù)為相思樹，愛情樹，賦予了更多的文化內(nèi)涵和相思之情，多少文人為它賦詩。其中以唐代王維的最為有名。</p><p class="ql-block"> 唐·王維</p><p class="ql-block">紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。</p><p class="ql-block">愿君多采擷，此物最相思。</p> <p class="ql-block"> 我不知道祖源村為什么有許多紅豆杉，或許是氣候非常適應(yīng)它生長。它是一種精神文化所在。兒子外出打工了，家父會(huì)送他一瓶紅豆果泡的酒，孩子呀，想家了就喝一口；女兒外出打工了，母親會(huì)給她兩粒紅豆果，閨女呀，想娘了就拿出來看看；丈夫外出了，妻子也會(huì)給他一瓶紅豆酒和幾粒紅豆果，注意身體，外面的世界雖好，可別忘了咱家的紅豆樹。父母、妻子站在紅豆樹下?lián)]手送別親人直到看不見。丈夫、兒女走到村口回眸山村，雖已看不到家人的身影，但能看到村中山丘上高高的紅豆樹?；蛟S眼睛是濕潤的，手里緊緊地攥著那紅紅的寄托著無限情感的紅豆果。孩子回家了，父母會(huì)忙碌著一桌家鄉(xiāng)萊，拿出泛紅的紅豆酒。丈夫回家了妻子拿出丈夫走時(shí)的紅豆泡酒，丈夫喝著酒，訴說相思之苦。</p> <p class="ql-block"> 祖源村有很多依坡而走的小巷，小巷兩邊有民居，也有用石塊壘就的院落和小道，長滿了苔蘚和喜陰植物，有的小巷邊還有山泉溝，溪水咕咕，使山村顯得古樸和原生態(tài)。多數(shù)民居改造成旅館餐飲店，從事旅游業(yè)，這是旅游業(yè)帶來的新變化。晾曬的白色床單在山風(fēng)吹拂下?lián)u曳著，便灰色的山村增加了新的色彩。有的院落置設(shè)了石桌石凳供游人休息，滿滿的人情味。旅游業(yè)改變了山村原來的生活狀態(tài)，吸收了外部世界的新思想新文化，使山村不再封閉。文化是多元的，只有與時(shí)俱進(jìn)，改變自我重塑自我，才能更好地做特做優(yōu)旅游業(yè)，吸引更多的游客，改變山村經(jīng)濟(jì)面貌創(chuàng)造更多財(cái)富，愿他們走的更遠(yuǎn)更扎實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 整體講祖源村還是原生態(tài)的，老舊的石屋，不平整的巷道小徑，還有民居院內(nèi)種植的墻薇花，她們爬過了不高的院墻，把那一朵二朵不同顏色的花開在院外，美化了院落，裝飾了灰色的院墻。爬山虎長勢茂盛，有的爬滿了整個(gè)灰色的墻面，爬上了老屋增加了滄桑感。對(duì)于住煩了水泥森林的城市人，往往特別向往原生態(tài)的山村民居。皖南距南京不遠(yuǎn)，因而到皖南山村民居游的人越來越多。放松一下自我，呼吸一下清鮮的空氣，吃一吃徽派菜，感受不同的風(fēng)俗人情是不錯(cuò)的選擇，特別是對(duì)于出游時(shí)間不多的人，更能滿足一定的要求。利用節(jié)假日走出城市的二至三日游，皖南是不錯(cuò)的選擇。</p> <p class="ql-block"> 具有特色的山村，特色的老屋，特色的石階小巷，拍照留影是必須的。游客的一個(gè)造形、一個(gè)回眸，或站或依。身著亮麗的衣裝，為土色的山村帶來了色彩，也帶來了風(fēng)景，沒有游客于景何意？景是對(duì)游客而言，距離產(chǎn)生美。通過拍照為自己帶來愉悅。游客把美麗帶回了都市，帶給了親朋好友，也帶走了美好，帶走了記憶，它永遠(yuǎn)留在了游客記著吧中?？葱∠呬郊喌拇骞茫捶蛉?，陶醉于滿是綠色的小院石凳，陶醉于老宅的石階，陶醉于布滿苔蘚和小草小徑。醉吧，忘我吧，入村入巷入景，忘了煩惱忘了疲勞忘了自我。忘我是一種旅游境界，是旅途愉悅的基礎(chǔ)，沒有忘我就是游離于景區(qū)，置身度外旅游還有意義嗎？</p> <p class="ql-block"> 祖源村的道路、院墻、房屋等，許多是用石塊壘砌的，這是山村的建筑特點(diǎn)。特別是在經(jīng)濟(jì)貧困期，鋼筋水泥磚塊從山外運(yùn)進(jìn)來成本太高，農(nóng)戶承受不起。所以就地取材用石塊砌房造層成為必選。有的壘砌技術(shù)很好，壘砌平整很有美感，有的則不然。祖源村的壘砌技術(shù)粗放，美感不足，齜牙咧嘴，縫隙很大。但也有好處，為苔蘚和蕨類植物生長創(chuàng)造條件。所以祖源村老巷中的墻面，有長勢旺盛的綠色植物，美化了環(huán)境，增加了滄桑感和古樸感。為愛好攝影和給游客拍照，提供構(gòu)圖的空間和畫面。在村中，有許多小美女、大美女、老美女，擺設(shè)各種“ps”，尋找適合做背景和襯托的場所，留下了眾多的、美好的、開心的、微笑的、滿面燦爛的瞬間。</p> <p class="ql-block"> 跟小魚出游這是第二次，她組小團(tuán)，隊(duì)員多為同學(xué)同事，或朋友介紹的。導(dǎo)游旗是藍(lán)色，標(biāo)識(shí)是一條吐著水泡的抽象小魚，她不姓魚或是網(wǎng)名吧。導(dǎo)游旗在風(fēng)中飄舞，使小魚在不停地游動(dòng)。她真正的職業(yè)不是導(dǎo)游，或許熱愛旅游吧，做起來了兼職，也不為掙錢只為愛好。</p><p class="ql-block"> 這幾年游歷了很多地方。跟團(tuán)的、包車的、自駕的、散行的。每次旅行后我都要編寫游記，根據(jù)時(shí)間內(nèi)容多少，編輯成章，出版成書，到目前已出書50余本（出書也不是很貴，16開本每頁約2元）。沒事翻看，算是再游與回憶。待老了不便出行就與老伴翻看過去的游記，回憶過去的美好時(shí)光。編游記就是把旅游中的所觀、所聞、所感、所思記錄下來配上照片便可?！度纸?jīng)》說：人遺子，金滿銀，我遺子，唯一書（經(jīng)）。</p>