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唐書之魂顏真卿(六)雄魂鑄顏體

三羊學書

<p class="ql-block">公園765年，顏真卿57歲任吏部尚書，此時的宰相元載結黨營私，怕群臣打小報告給皇帝李豫，于是讓群臣進言時，都要經過自己審查才能上奏，顏真卿并不理會直諫上奏，不無意外得罪元載。當時顏真卿掌管著太廟的事務，說祭器沒有整治，元載借此機會說他誹謗朝廷，將其貶為峽州別駕，后改任吉州司馬。</p><p class="ql-block">接下來的數年間，顏真卿的仕途一直遭受打壓，768年四月，顏真卿又改任撫州刺史。后再任湖州刺史。親人們也相繼離世，這讓人十分的痛心，換做他人也許就在歲月的消磨中慢慢就習慣了天命，迷失了本心，但顏魯公卻不能。不論是在長安又或者是地方任職，他都兢兢業(yè)業(yè)做好自己本職工作，非常的勤懇務實。在撫州任職的五年中，顏真卿特別關心民眾疾苦，注重農業(yè)生產，熱心公益事業(yè)。針對撫河堵塞，淹沒農田的現狀，他帶領群眾在撫河中心小島建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念顏真卿，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，以供祭拜。</p> <p class="ql-block">地方任職遠離朝廷的勾心斗角，對顏真卿的書法確是好事，除去做好本職工作以外，顏真卿在這幾年留下了大量的作品。有學者將魯公書法分為三個境界。我們這一期先大致了解一下一二境界。</p><p class="ql-block">第一境界學習到張旭的筆法后，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年（或作七年），真草自知可成矣”。果然在接下來的幾年顏真卿傳世書碑漸多，在社會上享有一定的聲譽。這一時期作品有《郭虛己碑》、《郭揆碑》、《多寶塔碑》、《夫子廟堂碑》等。天寶年間《東方朔畫像贊》、《東方朔畫像贊碑陰記》等。安史之亂后，顏真卿投身于金戈鐵馬與叛軍作戰(zhàn)之中，無暇顧及筆硯藝事。在這一時期，各碑面目有所差異，“顏體”初步形成?！抖鄬毸酚霉P沉著、雄毅，健力立骨體，結體整密、端莊、深穩(wěn)，由瘦長型變?yōu)榉秸?；在布白上減少字間行間的空白而趨茂密。追求“雄”中有“媚”的境界，點畫皆有筋骨。</p> <p class="ql-block">經歷了“安史之亂”的動蕩，政治生涯接二連三地被貶，親人離世的情感跌宕，人生體驗更多，藝術體味也就更深。從而神形兼?zhèn)洌K至成熟。作品中鋒運筆，有很強烈的篆籀筆意，圓轉藏鋒，耐人尋味。</p><p class="ql-block">從五十歲后至六十五歲，可以說是第二境界的歷練。在這一過程中“顏體”形神兼具。其間作品有《金天王廟題名》（《請御書逍遙樓詩碑額表》（758年）、《鮮于氏離堆記》《磨滅記》《顏允南碑》（762年）、《韋縝碑》《臧懷恪碑》（763年）、《郭家廟碑》（764年）、《顏秘監(jiān)碑銘》（765年）、《顏喬卿碑》（769年）、《殷踐猷碑》《張景倩碑》《元子蜇遺愛碑》（770年）、《寶應寺律藏院戒壇記》《麻姑山仙壇記》《小字麻姑山仙壇記》《大唐中興頌》《顏含大宗碑》（771年）、《宋廣平碑》《重建顏含碑》《八關齋會報德記》（772年）等等。</p> <p class="ql-block">有篇評論寫得十分精彩查不到出處原文如下：“既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌：前者側，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤色開花，后者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄顏體?！?lt;/p><p class="ql-block">如果顏真卿也像王羲之或者一些書家一樣，一生衣食無憂，簡單的工作，或整日在書齋吟詩寫字，還會有顏體這樣的面貌么，肯定是不能。這期我們從第二階段的眾多作品中，選擇摩崖大字《大唐中興頌》細細領略這份雄強正氣的書風。</p> <p class="ql-block">《大唐中興頌》是顏真卿書法進入成熟時期的代表作。全文共21行，332字，字徑15厘米，全幅寬高各一丈三尺，摩崖刻石。全篇布局十分緊密，真力彌滿，字實撐格，充實茂樸，氣勢恢弘。獲眾多書家美譽！歐陽修《集古錄》：氣書字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅。楊守敬《學書邇言》：《中興頌》雄偉奇特，自足籠罩一代?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》：氣平原《中興頌》有營平之蒼雄。王世貞《貪州山人稿》中云：字畫方正乎穩(wěn)，不露筋骨，當是魯公法書第一</p> <p class="ql-block">公元761年，史思明為其子所殺，安史之亂的兩個主謀都已死，荊南節(jié)度使判官元結欣喜之余，寫下了《大唐中興頌》。頌文四字一句，三句一韻，簡要勾勒安史之亂的過程，叛軍攻破洛陽、長安兩京，玄宗幸蜀，肅宗在靈武即位，朝廷出師平亂，收復兩京，認為唐朝克難中興的“盛德大業(yè)”值得歌頌，也要使后人不忘這段歷史，則應刻頌文于石上，流傳千古。</p><p class="ql-block">771年，元結翻出十年前寫下的《大唐中興頌》，稍作修改，請好友顏真卿書寫，他將浯溪最適合刻字的一片山崖留給了《大唐中興頌》，石絕、文絕、書絕，浯溪碑林中最重要的作品就此誕生。顏真卿寫此碑時有意創(chuàng)新，故從左至右，在歷代書作中很少見。還創(chuàng)制了十一個簡體字沿用至今。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">再看《大唐中興頌》一種浩然正氣躍然于紙上，人們常說見字如見人，可以意想觀這樣的摩崖刻石是何等的壯觀！顏魯公在寫這篇作品又是何等壯闊的心境。書法是一個頗為復雜審美體系，那種流美，雅致，書卷濃郁的蘭亭氣息更容易讓人看一眼就接受。一些古拙，質樸，趣意橫生，雄強的書風，初一看視覺并不是那么賞心悅目，但它卻精得起細細品味，想要體會這種耐人尋味樂趣需要藝術修養(yǎng)的提升，甚至是很高的修養(yǎng)門檻。</p><p class="ql-block">評價一個人的好壞，你得對這個人了解全面再做定論，這樣的評價也更客觀。評一副作品的優(yōu)劣更是需要有全面審美能力，可以有也應該有自己的審美偏好，但卻不能因為一知半解淪為笑人終笑己，貽笑大方！</p>