<p class="ql-block">建筑是凝固的音樂，建筑也是歷史的見證。在蘇州的幾天，去了蘇州博物館和獅子林，算是讀了一遍貝聿銘，讀了些許江南，也讀了一頁(yè)現(xiàn)代建筑史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇州博物館成立于1960年，是地方歷史文化綜合性博物館，也是蘇州交物收藏、保護(hù)、研究及展示中心。1999年，蘇州市決定建造蘇州博物館新館。從項(xiàng)目選址、到陳列布展歷時(shí)7年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇州博物館其實(shí)包括貝律銘設(shè)計(jì)的新館和原為太平天國(guó)李秀成忠王府的老館，而忠王府又曾占據(jù)了拙政園的部分。所以走完蘇博就會(huì)恍然：貝律銘追求的，是打通蘇州的文脈，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林進(jìn)行一次升華。</p><p class="ql-block">你看，他一邊保留了蘇州園林的精華，一邊營(yíng)造了昭然的現(xiàn)代性——幾何造型，片狀山石，鋼結(jié)構(gòu)，但二者的意境不僅相通，還相互借景、相互輝映。我留意到貝律銘把老館里文征明種下的紫藤移植了一株到新館，其中的深意值得體味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貝聿銘一直說，我清楚我的來(lái)處。他出身名門望族，其先祖明代從安徽遷徙到蘇州，江南2500年，貝家600年。15代人，代代成器。</p><p class="ql-block">父親是子承父業(yè)，作為中國(guó)最早的金融開拓者，不免也為貝聿銘鋪好了赴英學(xué)金融的路，希望他成為家族第三代銀行家。</p><p class="ql-block">貝聿銘參加了牛津的考試，卻放棄了去英國(guó)，而選擇赴美讀賓夕法尼亞的建筑設(shè)計(jì)，這年他17歲。從此，以早熟的定見，為自己選了一生的路，包括在50年后再次踏上故土。</p><p class="ql-block">這種定見，源于內(nèi)心。抵美后，貝聿銘先轉(zhuǎn)學(xué)麻省，后轉(zhuǎn)學(xué)哈佛。賓大固然培養(yǎng)出了一眾在中國(guó)卓有影響的建筑師，但來(lái)自歐洲的古典遺風(fēng)，卻不是貝聿銘想要的。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的哈佛，正值引進(jìn)了包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯，帶來(lái)了現(xiàn)代主義。</p><p class="ql-block">貝律銘建筑師志向的緣起，和他一生標(biāo)簽“建筑史上最后的現(xiàn)代主義大師”的來(lái)處，是一棟領(lǐng)銜中國(guó)48年的最高建筑，跟紐約帝國(guó)大廈同時(shí)期的摩天大樓——上海國(guó)際飯店。這棟震撼過少年貝律銘心靈的摩天大樓，由當(dāng)時(shí)享譽(yù)上海的匈牙利建筑師鄔達(dá)克設(shè)計(jì)，它背后所體現(xiàn)的，正是這種即將席卷全球的設(shè)計(jì)思潮。</p><p class="ql-block">貝律銘被格羅皮烏斯提倡的建筑工業(yè)化、國(guó)際化所吸引，但并不是完全同意。他用自己的畢業(yè)作品，致敬江南詩(shī)意，令格羅皮烏斯贊道：“一位能力出眾的設(shè)計(jì)師既可以堅(jiān)持他所認(rèn)為的那些仍然存在的傳統(tǒng)，又可以不放棄設(shè)計(jì)上的先進(jìn)理念?！?lt;/p><p class="ql-block">這件格羅皮烏斯“所見過的最佳學(xué)生作品”，與貝聿銘晚年設(shè)計(jì)的蘇州博物館如出一轍。</p><p class="ql-block">讓我們把鏡頭閃回到1917年，貝聿銘的遠(yuǎn)房叔祖貝潤(rùn)生以9900兩銀元買下了蘇州已荒廢的私家花園“獅子林”，再花費(fèi)巨資，聘請(qǐng)高手用了9年時(shí)間進(jìn)行修復(fù)。</p><p class="ql-block">貝聿銘10歲以后，有幾個(gè)夏天就被祖父從上海叫回蘇州過暑假。他在“獅子林”里面生活、玩耍。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的這些記憶，就成了他畢業(yè)作品里的江南詩(shī)意。</p><p class="ql-block">我們?cè)侔宴R頭搖到哈佛。在那里，貝聿銘與包豪斯的代表人物布勞耶結(jié)為了終身好友，他的諸多建筑理念，包括“讓光線去設(shè)計(jì)”等，深受布勞耶的影響。而布勞耶，則是康定斯基的學(xué)生，后期與柯布西耶殊途同歸。</p><p class="ql-block">貝律銘就是這樣，他身處中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的早期階段，他的命運(yùn)以及在建筑領(lǐng)域所取得的成就和所達(dá)到的高度，都清楚地展示了在轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化過程中，中國(guó)和世界的關(guān)系，以及中國(guó)文化在遭受西方文化的沖擊下，與西方文化互動(dòng)或融合的可能性。</p><p class="ql-block">蘇州博物館，可視為他一生的自傳。</p> <p class="ql-block">在博物館看到了更多貝聿銘向獅子林致敬的內(nèi)容。比如，一窗竹子。貝聿銘曾把自己比做竹子：“我和我的建筑都像竹子，再大的風(fēng)雨，也只是彎彎腰而已。 ”</p><p class="ql-block">這段話道出了他如何在東西兩極之間，以柔，以韌穿越在兩個(gè)世界里。</p> <p class="ql-block">蘇州博物館內(nèi)的藏品</p>