<p class="ql-block">寫好字離不開讀帖，就好似魚兒離不開水一樣，提高觀察能力，在讀帖過程中加深對字書寫的理解，字形結構關系，筆畫長短，位置遠近，留白大小等等！我們初學結構并不強調筆法的學習，起收筆有一定的停頓即可，古往經(jīng)典碑帖書家不同，筆法則各異，以顏真卿為例橫畫筆法收筆往往有比較夸張的頓筆，然再觀鐘繇，王羲之，歐陽詢等等他們對收筆的處理要含蓄得多。如果學習初期單一的學習某碑某貼容易造成一些不好的書寫習慣，他日改正起來會特別的費力。</p><p class="ql-block">顏真卿好比一棵參天大樹，其優(yōu)秀無與倫比。古往今來整個書法史名家匯集卻猶如一個廣闊的森林，不能因為喜歡一棵樹而廢一片林。</p><p class="ql-block">我的建議是，初學掌握中鋒行筆，把結構寫準，提高我們的觀察能力和審美情趣，對我們的實用書寫已經(jīng)會有很大的幫助。待到完成一定的積累，我們再回來仔細深入的學習一些碑帖，相信那個時候的體會能格外不一樣！</p> <p class="ql-block">沈尹默先生曾言，不平中求平，不直中求直，不均處求均。</p> <p class="ql-block">讀帖，需要注意的是，每作一橫需要仔細觀察其起筆收筆的位置，筆畫之間的間距，做到胸有成竹再行筆書寫。</p> <p class="ql-block">持字示范，注意橫畫略細，起收筆整齊。</p> <p class="ql-block">理字示范，注意橫畫的排列</p> <p class="ql-block">鉛筆示范</p> <p class="ql-block">歐陽詢《九成宮》局部賞析</p> <p class="ql-block">王羲之小楷《黃庭經(jīng)》局部賞析</p> <p class="ql-block">三國鐘繇《宣示表》（圖為鼎帖本）可以說是楷書藝術的鼻祖，鐘繇書法直接影響了二王書風小楷面貌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。茤蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。圣意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：“何以罰？與之奪；何以怒？許不與。”思省所示報權疏，曲折得宜，宜神圣之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數(shù)者，有似于此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，愿君思省。若以在所慮可，不須復貌。節(jié)度唯君，恐不可采，故不自拜表。</p>