<p class="ql-block"> 我們?cè)?jīng)費(fèi)盡心機(jī)想擁有的最終都會(huì)淹沒(méi)在歷史的烽煙中，而一些人一些事卻永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶里———題記</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> 公元875年，即唐乾符二年秋。新?tīng)I(yíng)依舊是一片蒿草地，杳無(wú)人煙，野獸和野鳥(niǎo)的天堂。</p><p class="ql-block"> 忽然一天間，這片蒿草地人嚎馬嘶，塵煙四起。引得洎水河白鷺亂飛，群魚(yú)奔逃。大批唐兵列隊(duì)齊整，旌旗高展。領(lǐng)頭的是一位人高馬大，虎背熊腰，器宇軒昂之人。來(lái)者是誰(shuí)，他就是當(dāng)時(shí)從德興考出去成為江西第一位的武狀元舒賀。</p><p class="ql-block"> 武舉制度從唐朝武則天執(zhí)政開(kāi)始，能考上武舉的人不僅是弓馬騎射樣樣精通，而且是文韜武略包括相貌也必須堂堂，可想當(dāng)時(shí)能考中成為武狀元的舒賀該是如何的英雄了得。</p><p class="ql-block"> 這一年舒賀已經(jīng)被唐僖宗封為踏白將軍，為了追繳歷史上最殘暴的黃巢起義軍來(lái)到德興。</p><p class="ql-block"> 舒賀眼望如此蒿草地，手捋長(zhǎng)須，不由心中一亮。此地前有洎水河環(huán)抱，后有群山為靠。此為風(fēng)水學(xué)中所題的“前有腰帶水，后有官帽山”，這可是傳家立業(yè)宜子孫的絕佳風(fēng)水地。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的唐朝已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，朝廷權(quán)臣當(dāng)政，政治黑暗。各地又狼煙四起，民不聊生。舒賀早已萌生退意，早就想尋一處安身立命之地，見(jiàn)此地景色宜人，風(fēng)水絕佳，又地處偏僻，故一眼相中，有意將自己的終老之地放于此。</p><p class="ql-block"> 于是舒賀先將部隊(duì)駐扎于此，因是新建的軍營(yíng)，故此地從此被稱(chēng)為“新?tīng)I(yíng)”。后來(lái)舒賀繼續(xù)追繳黃巢北上，特留下部分親兵經(jīng)營(yíng)此地。等到戰(zhàn)事結(jié)束，舒賀因戰(zhàn)功被封為山南東道節(jié)度使，節(jié)度使在唐朝相當(dāng)于軍區(qū)司令。山南東道屬于中原內(nèi)陸的交通要道，地理位置十分重要，可見(jiàn)朝廷對(duì)舒賀的重視，但后來(lái)舒賀還是稱(chēng)病解甲歸田，重新回到新?tīng)I(yíng)，率領(lǐng)親兵開(kāi)荒墾田，開(kāi)始了新?tīng)I(yíng)村千年的歷史。</p><p class="ql-block"> 公元907年，朱溫滅唐，改國(guó)號(hào)為梁，懾于舒賀的聲望，朱溫稱(chēng)帝后還派使者專(zhuān)程來(lái)新?tīng)I(yíng)安撫舒賀，并許諾他委以重任。舒賀立志不事二主，托病堅(jiān)辭，公元908年，舒賀病逝。后梁皇帝對(duì)他十分看重，“誥贈(zèng)金紫光祿大夫、上柱國(guó)、晉國(guó)公，加九錫，謚武忠”。舒賀享年81歲，在古代算是高壽。</p><p class="ql-block"> 從舒賀建村，過(guò)了70來(lái)年，到了南唐昇元年間，新?tīng)I(yíng)由原來(lái)的舒賀一族，新增了張氏一族。張氏祖先從婺源的甲路遷居到新?tīng)I(yíng)，開(kāi)始了張氏在新?tīng)I(yíng)的輝煌歷史，張氏乃漢留候張良的后裔，可以說(shuō)從南唐昇元年后，舒姓和張姓成了新?tīng)I(yíng)的兩大家族，也開(kāi)始了兩大家族和諧共生而又互為競(jìng)爭(zhēng)的歷史。</p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> 宋朝的新?tīng)I(yíng)風(fēng)景秀麗。古木成群，柳樹(shù)成蔭，幾家酒肆，數(shù)十棟民居炊煙裊裊</p><p class="ql-block"> 有一位曾經(jīng)任過(guò)當(dāng)朝參政知事的北宋大官徐俯，辭官隱居在德興銀城的天門(mén)村。他可是當(dāng)時(shí)大文豪黃庭堅(jiān)的外甥，江西詩(shī)派的代表人物。</p><p class="ql-block"> 一日春雨綿綿，徐俯喝了一點(diǎn)酒，搖搖晃晃的來(lái)到了離天門(mén)村不遠(yuǎn)的新?tīng)I(yíng)，看著千年前的新?tīng)I(yíng)風(fēng)光，揮筆寫(xiě)下了一首讓他自己從二流詩(shī)人成為一流詩(shī)人的詩(shī)歌《新?tīng)I(yíng)市》：雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。雙飛的燕子，夾 岸開(kāi)的桃花，春雨漲水沖斷的木橋，從柳樹(shù)撐出 的小舟，多美的江南景色。</p><p class="ql-block"> 宋朝的新?tīng)I(yíng)是張氏家族的驕傲，在新?tīng)I(yíng)的小吳園村誕生了一位神仙一樣的牛人，偉大的煉銅家張潛。1971年，《張潛行狀碑》在德興吳園村出土，現(xiàn)藏于德興江西礦冶博物館。碑刻于北宋大觀元年（ 1107年）三月。銘文清晰，文字洋洋灑灑共3600余字，詳盡記述了張潛的生平事跡和他對(duì)煉銅事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，碑文記載張潛天資聰穎，童時(shí)即能“誦書(shū)日千數(shù)百言”，且“無(wú)書(shū)不窺”，“喜賦詩(shī)，工楷書(shū)，著有《詩(shī)集》十卷”，尤精天文、地理、人倫之學(xué)。博通方技，通過(guò)閱讀《神農(nóng)書(shū)》等各種奇方異書(shū)發(fā)現(xiàn)“膽礬水可浸鐵為銅”，并通 過(guò) 試 驗(yàn) 掌 握 了 浸 銅 之 法，而德興自古銅資源豐富，張潛利用此法而成一方巨富。而發(fā)家致富只是張潛的一個(gè)小目標(biāo)，自幼便有報(bào)國(guó)之志的張潛將此法編撰成書(shū)，寫(xiě)成了世界第一部礦冶化學(xué)巨著《浸銅要略》，并令其子張甲貢獻(xiàn)給朝廷，用以推廣給全國(guó)各地，利于國(guó)家的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 而成富豪的張潛尤其重視教育，購(gòu)書(shū)萬(wàn)卷，建巨閣，請(qǐng)名師，不惜余力教育后代，因此張潛的后人考中進(jìn)士非常之多，做官無(wú)數(shù)，可謂政商兩道都有奇才。特別是有太學(xué)生中考中第一而賜狀元出身的的孫子張相，考中探花的一代名臣曾孫張燾。張潛不僅重視自己子女的教育，還是一位社會(huì)活動(dòng)家，張潛積極參與地方公共事務(wù)，維持地方秩序。對(duì)地方的社會(huì)救濟(jì)、修橋鋪路等事，出力尤多。張潛還出巨資興修水利，“要治樂(lè)平德興二邑間水患”。地方上盜墓風(fēng)長(zhǎng)時(shí)，張潛“為懸賞十萬(wàn)以購(gòu)焉，群盜駭散?！?lt;/p><p class="ql-block"> 由于張潛樂(lè)施好善，地方上受惠者十分感念，各地長(zhǎng)老賢者也推崇張家。于是張潛在地方上名望極高，“以氣節(jié)言行為鄉(xiāng)人所宗，一時(shí)豪杰皆拜其家如子姓”。張潛甚至成為地方糾紛的重要調(diào)解者，其公信力甚至在官府之上，所謂“間有斗者，不決于有司，而 決 于 公，得 公 一 言，逾于賞罰之榮辱也”?？梢?jiàn)在當(dāng)時(shí)張 氏 家 族 儼 然 成 了 德 興 的 一 方 豪強(qiáng)，是地方秩序維持的重要力量。</p><p class="ql-block"> 而到了晚年，張潛感到歲月如梭，更喜每日宴請(qǐng)賓客。張潛在現(xiàn)在德興的鳳凰湖處做了一棟占地百畝的大宅，在這棟大宅里，張潛接濟(jì)賓客，歡飲達(dá)旦，交游四方。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在看來(lái)張潛可謂是古代德興第一人生大贏家，不僅通過(guò)煉銅獲得巨大財(cái)富，讓自己和家族成為地方望族，而且子孫教育得當(dāng)，個(gè)個(gè)都成為國(guó)之棟梁，自己還高壽，享年80歲，真乃德興神人哉。而在同一宋朝，銀城有另外一個(gè)牛人，就是做聚遠(yuǎn)樓并得到京城數(shù)百顆舍利子的余仕隆，也難以和張潛相提并論。</p> <p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"> 元末之時(shí)，全國(guó)戰(zhàn)亂不止。歷來(lái)安靜悠閑的新?tīng)I(yíng)亦受到?jīng)_擊。</p><p class="ql-block"> 1985年6月德興市新?tīng)I(yíng)虎頭嶺出土了兩件元代的寶貝，成為了德興江西礦冶博物館的鎮(zhèn)館之寶，它就是鎏金鏨刻獅鈕蓋銀瓶和鎏金鏨刻銀盆。特別是鎏金鏨刻獅鈕蓋銀瓶，該瓶器型高大，花紋精美，做工細(xì)膩。為國(guó)家一級(jí)文物。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，此器物應(yīng)該是元代貴族使用。該器物并非出土于墓葬，而是出土于窖藏，因是貴族怕被盜賊所搶?zhuān)什赜诮阎小？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)雖然是偏僻的新?tīng)I(yíng)，一樣逃不過(guò)兵荒馬亂。</p><p class="ql-block"> 亂世出英豪，而在此時(shí)的新?tīng)I(yíng)張氏中出現(xiàn)了一個(gè)豪杰叫張伯全。張伯全，字舜九，人稱(chēng)九公。生于公元1327年，死于于公元1363年，年僅36歲，可謂短暫的一生。</p><p class="ql-block"> 張伯全自幼有報(bào)國(guó)之志，愛(ài)舞刀弄槍。見(jiàn)當(dāng)時(shí)兵災(zāi)四起，民不聊生。為保家族及鄉(xiāng)里平安，于是出錢(qián)召集鄉(xiāng)勇于新?tīng)I(yíng)南面的山上，筑山寨為高和寨，以保境安民。四周百姓許多人來(lái)投奔，元兵多次圍攻不下，高和寨從此威名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)時(shí)陳有諒起兵稱(chēng)漢王以抵抗元兵。因佩服九公驍勇，親赴高和寨邀請(qǐng)，共謀大業(yè)。于是張伯全便率著眾人投奔到陳友諒漢王的麾下，督管軍中糧草，深受陳友諒倚重。</p><p class="ql-block"> 公元1363年，陳有諒率漢軍與朱元璋的大明軍在鄱陽(yáng)湖展開(kāi)大戰(zhàn)。漢軍以明顯優(yōu)勢(shì)，勝券在握。但天不佑漢，在兩軍相持之際，舜九公押解糧草至鄱陽(yáng)湖，晚上突遇狂風(fēng)大霧，使船隊(duì)迷失方向，天亮?xí)r竟鬼使神差將糧草送到朱元璋的軍營(yíng)前。明軍得此糧草，士氣大振，趁風(fēng)向轉(zhuǎn)變之機(jī)，火燒漢軍船營(yíng)，漢王陳有諒戰(zhàn)死。九公見(jiàn)敗局已定，回天乏術(shù)，決意不降明軍，于是拔劍自刎以殉其主。</p><p class="ql-block"> 公元1368年，朱元璋統(tǒng)一天下，定都金陵。在論功行賞時(shí)，念及張伯全生性剛烈，一心不事二主之義，敕封九公為武烈大將軍，下詔在新?tīng)I(yíng)建武烈祠供后人祭祀。</p><p class="ql-block"> 武烈大將軍功著一生，不想在最關(guān)鍵時(shí)候犯了致命的錯(cuò)誤，對(duì)朱元璋來(lái)說(shuō)是幫了大忙，但對(duì)自己的主公陳友諒來(lái)說(shuō)卻是給了致命一擊，人生冥冥之中自有天意?？芍^是：功過(guò)任人評(píng)，我自橫刀謝主恩。是非由史鑒，身正品高恨天意。</p><p class="ql-block"> 武烈祠現(xiàn)在在新?tīng)I(yíng)的洎水河邊，武烈祠中供奉的武烈大將軍手拿寶劍一身正氣，從明朝起便看著洎水河水從祠堂邊流過(guò)。不由的讓人想起明代才子楊慎流放經(jīng)過(guò)江邊看到樵夫和漁者所作的臨江仙：</p><p class="ql-block"> 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</p> <p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 清代的新?tīng)I(yíng)，許多大戶(hù)開(kāi)始建起了大宅。高高的院墻，青磚灰瓦，天井照壁。而最讓人羨慕的不是宅子的本身，而是宅子旁的藏書(shū)樓。宅子建的好，不如宅子旁有藏書(shū)樓，有藏書(shū)樓的宅子才代表著主人是當(dāng)?shù)刈钣械匚蛔钣忻臅?shū)香門(mén)第。</p><p class="ql-block"> 清代新?tīng)I(yíng)的舒氏又開(kāi)始出人頭地，最有名望的應(yīng)該就是做過(guò)清代咸豐年間紹興和溫州知府的舒大章，新?tīng)I(yíng)現(xiàn)在依舊流存著他的舊居遺址和他所建的臥書(shū)樓。</p><p class="ql-block"> 舒大章，號(hào)端書(shū)，從小聰明伶俐，被鄉(xiāng)人稱(chēng)道。對(duì)父母非常孝順。少時(shí)頗負(fù)文名。在咸豐年間，天平軍相繼攻陷大江南北，舒大章棄文從武，捐錢(qián)訓(xùn)練團(tuán)練保衛(wèi)家鄉(xiāng)。先是左宗棠率軍到德興，聽(tīng)傳了舒大章的大名，準(zhǔn)備招他作為幕僚，他以母親年級(jí)大而推辭了。后來(lái)應(yīng)蔣文恪之招，赴秦（甘肅）襄理軍務(wù)。以候選主事改官知府，分發(fā)浙江候補(bǔ)。先到紹興任知府，后任溫州知府，在任知府時(shí)，清查積案，昭雪誣告和冤獄，推行德政，深受老百姓愛(ài)戴，特別是在溫州時(shí)，正值天大旱，米價(jià)飛漲，而他掉米平抑米價(jià)，活民無(wú)數(shù)。當(dāng)時(shí)在溫州的育英堂收養(yǎng)了許多雙目失明的女藝人，到了出嫁的年齡，舒大章捐錢(qián)幫助這些女藝人出嫁，讓她們有個(gè)好的歸宿。縣志上稱(chēng)贊舒大章道：做官三十年，政寬而明，令簡(jiǎn)而信，民不忍欺，雖多歷任美差而廉，不名一錢(qián)，故所至有聲。舒大章享年七十一，在古代算是高壽了。</p><p class="ql-block"> 舒大章舊居建于清咸豐年間,占地面積324平方米。門(mén)坊作為舒大章舊居的主入口，磚雕構(gòu)件富于裝飾性，月梁雕刻精美，整個(gè)門(mén)坊顯得古樸典雅，十分精致，藝術(shù)風(fēng)格較為獨(dú)特，可惜的是舊居在2006年因火災(zāi)損毀，僅存部分殘墻及正面門(mén)坊。</p><p class="ql-block"> 還好舒大章的臥書(shū)樓保存的完好，臥書(shū)樓是一棟非常有特點(diǎn)的江南藏書(shū)樓。清秀漂亮，透著濃濃的書(shū)卷氣。磚木結(jié)構(gòu)，座北朝南，由臥書(shū)樓主體和左右廊道組成。主體設(shè)二層，穿斗式梁架，歇山頂，封火山墻，底瓦為缸瓦，蓋瓦為小青瓦，為二進(jìn)三開(kāi)間的清代建筑。</p><p class="ql-block"> 建藏書(shū)樓是中國(guó)大戶(hù)人家的崇文重教代表性特征，不過(guò)現(xiàn)在遺存下來(lái)的不多，全國(guó)只有100棟左右，中國(guó)歷史上有名的藏書(shū)樓分別是寧波的天一閣、杭州的文瀾閣、湖州的嘉業(yè)堂和瑞安的玉海樓,合稱(chēng)”江南四大藏書(shū)樓”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代舒大章的臥書(shū)樓成了新?tīng)I(yíng)普通百姓的居住地，曾經(jīng)濃濃的書(shū)香化著了淡淡的煙火氣，大字不識(shí)幾個(gè)的百姓住在臥書(shū)樓里，吐槽著著古代宅子住的不便，唯有幾只燕子偶爾飛入，唱著劉禹錫的烏衣巷，讓人唏噓不已。</p> <p class="ql-block"> 五</p><p class="ql-block"> 新?tīng)I(yíng)的洎水河現(xiàn)在安靜了許多，而到了端午，特別是古時(shí)候的端午，新?tīng)I(yíng)的洎水河上可謂是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。油漆一新的幾條龍舟在河水上穿梭如劍。</p><p class="ql-block"> 新?tīng)I(yíng)有一句諺語(yǔ)：女人盼初一，男人盼端午。</p><p class="ql-block"> 女人到了初一是不用干活的，可以好好享受一下男人的服務(wù)。而男人到了端午，是要下河劃龍舟的，大家光著膀子，唱著龍舟調(diào)。而全村的女人圍繞在河邊，大聲為劃龍舟的漢子鼓勁，而男子在全村女人面前展示著自己雄性的一面，那該是多么的一種風(fēng)光。</p><p class="ql-block"> 新?tīng)I(yíng)有自己獨(dú)特的龍舟調(diào)，大家唱的非常野性，號(hào)子喊的震天響，但詞卻非常的溫情。</p><p class="ql-block">1、春景天，蝴蝶飛，蝴蝶飛，梨花開(kāi)，搖兩邊，搖兩邊，青山綠水，難描畫(huà)，啊…啊…</p><p class="ql-block">2、夏景天，淹魚(yú)槳，淹魚(yú)槳，水閣涼亭，荷花放，荷花放，舉子搖著，芭蕉扇…啊…啊</p><p class="ql-block">3、秋景天，桂花香，桂花香啊，才子佳人，齊滿(mǎn)堂，齊滿(mǎn)堂，回來(lái)打坐，在小金帳…</p><p class="ql-block">4、冬景天，雪茫茫，雪茫茫，鐵馬懸蹄，響叮當(dāng)，響叮當(dāng)，風(fēng)吹臘梅，遍地開(kāi)…</p><p class="ql-block"> 從遠(yuǎn)古而來(lái)的新?tīng)I(yíng)龍舟調(diào)，飄蕩在洎水河，也飄蕩在新?tīng)I(yíng)一座座祠堂上。新?tīng)I(yíng)不大，但祠堂卻很多。據(jù)德興民國(guó)八年版縣志記載，當(dāng)時(shí)新?tīng)I(yíng)的民祠舒姓祠堂有舒膺六、舒懷南、舒玉田、舒惟良、舒儼若、舒蓀茹、、舒雪齋、舒協(xié)齋，舒武十九、舒武四、舒梧園、舒正齋、舒惟忠等13棟，張姓5棟。目前新?tīng)I(yíng)還流存了舒姓祠堂6棟，張姓祠堂留存了4棟?？梢?jiàn)當(dāng)年新?tīng)I(yíng)祠堂文化之興盛。</p><p class="ql-block"> 為什么要建這么多的祠堂，中國(guó)是從明嘉靖十五年明世宗準(zhǔn)許民間建祠堂，而小小的新?tīng)I(yíng)建如此之多的祠堂，除了宗祠外大多是公祠。公祠和宗祠是有明顯的區(qū)別，宗祠為為祭祀始遷祖而立的總祠。凡是該族之人，人人“有份”。它既是宗族祭祀祖先的中心，又是宗族議事、執(zhí)法，實(shí)行宗族統(tǒng)治的中心，其建制規(guī)模比宗族其它種類(lèi)的祠堂要較大。</p><p class="ql-block"> 而公祠是為祭祀某個(gè)名人而修建的。而新?tīng)I(yíng)的公祠多是為祭奠家族中較有名望的人。新?tīng)I(yíng)舒姓和張姓還規(guī)定，只要家族中有男丁達(dá)到一百戶(hù)便可以建祠堂?？梢?jiàn)建祠堂是一種家族勢(shì)力的象征，也是舒姓和張姓為了彰顯自己家族力量相互競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 新?tīng)I(yíng)的祠堂大多不大，都有著大大小小的天井，高高的院墻。祠堂內(nèi)根根柱梁注視著千百年來(lái)祠堂來(lái)來(lái)往往的新?tīng)I(yíng)人，記錄著新?tīng)I(yíng)人的喜怒悲哀，記錄著舒姓和張姓必須遵守的家規(guī)家訓(xùn)，也記錄著子子孫孫的驕傲。</p><p class="ql-block"> 稿于2023年4月26日</p>