<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">不去做什么，只是在那里。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">同理意味著，以尊重的態(tài)度來了解他人的體驗(yàn)。真正的同理需要全身心的傾聽。要同理他人，必須完全卸下對(duì)他人先入為主的成見和評(píng)判，這就是與他人“同在”的狀態(tài)。我們常常給予他人建議或?qū)捨?，或者解釋自己的立?chǎng)或感受，而非同理。同理心需要我們將注意力全然聚焦在他人想傳達(dá)的信息上，給予他人足夠的時(shí)間與空間充分的表達(dá)。同理地核心是“臨在”—全然地與他人以及他們當(dāng)下的體驗(yàn)同在。因此“同理心”不同于頭腦上的理解，也并非“同情”。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)轶w會(huì)到他人的感受而心生同情，這時(shí)我們需要格外警惕，當(dāng)我們對(duì)他人表達(dá)同情時(shí)，就不是在同理他們。5.9</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">專注自己的生命意義和方向</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">在一個(gè)更深的層面，非暴力溝通是持續(xù)的提醒，讓我們更好地專注于自己的生命意義和方向。中午醒來讀會(huì)兒書，即使半小時(shí)確是格外專心，讀進(jìn)去，再出來，分明體會(huì)到每一句經(jīng)典都自帶力量，每一個(gè)案例都會(huì)說話，觀照你，看見自己。讀到第四個(gè)要素，使用正向、具體的語言，有意識(shí)地提出請(qǐng)求，請(qǐng)求對(duì)方重述你的話，請(qǐng)求誠實(shí)表達(dá)，在團(tuán)體中提出請(qǐng)求，區(qū)分請(qǐng)求與要求，闡明提出請(qǐng)求的目的等等，非暴力溝通的意圖不是為了改變他人來滿足自己，而是幫助雙方建立坦誠和有同理心的關(guān)系，最終每個(gè)人的需要都能夠得到滿足，以便讓我們的生命更加豐盈。5.8</p> <p class="ql-block ql-indent-1">提出請(qǐng)求</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通的第四個(gè)要素是--請(qǐng)求。提出請(qǐng)求是為了讓我們的生命變得更加豐盈。在表達(dá)了觀察、感受和需要之后，我們提出明確的請(qǐng)求來滿足需要：首先清楚地告訴對(duì)方，我們請(qǐng)求他們?nèi)プ鍪裁炊遣灰鍪裁?。人們?xí)慣于使用含糊、抽象的語言將自己的愿望暗示給他人，卻不提及希望對(duì)方采取哪些具體的行動(dòng)。除了使用正向語言我們提出的要求越具體越好。有的時(shí)候表達(dá)清晰的請(qǐng)求也許無需過多言語。讀到這，體會(huì)就是要在具體的情景或案例中多加應(yīng)用，才能讓別人更愿意對(duì)我們做出善意的回應(yīng)。5.7</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鼓勵(lì)=表揚(yáng)？</p><p class="ql-block ql-indent-1">上午第二節(jié)，新授后的練習(xí)課上，和往常一樣，通過練習(xí)鞏固新知，同時(shí)放手，培養(yǎng)孩們自主歸納、用自己的語言試著提煉所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)和規(guī)律性的算理算法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">練習(xí)課大多枯燥，單調(diào)，我琢磨著怎樣調(diào)動(dòng)孩們的學(xué)習(xí)積極性，因?yàn)榭吹接袀€(gè)女生開始犯困，趴桌子上。那就設(shè)計(jì)同學(xué)和同學(xué)之間、小組與小組之間競(jìng)技pk，開火車，比哪個(gè)組回答聲音響亮，比比誰表達(dá)的流利完整，請(qǐng)困難生上臺(tái)板書等等。小老師們一邊講題、我擇機(jī)補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)，同時(shí)觀察全班，注意哪些學(xué)生認(rèn)真聽講，哪些學(xué)生身體不動(dòng)，實(shí)際飛仙。選擇性提問走神的學(xué)生，今天最后一天，對(duì)那些老不舉手、悶聲不語的同學(xué)采取鼓勵(lì)加表揚(yáng)的方式，哪怕只看到一丟丟可喜變化，也鼓勵(lì)他們，表揚(yáng)他們今天比昨天有進(jìn)步，誰誰這周比上周安靜、誰的聲音更響亮等等，當(dāng)然也有相應(yīng)“獎(jiǎng)勵(lì)”措施，練字靜心，那就獎(jiǎng)勵(lì)“寫字”，提醒孩們上課專心致志。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在段雨彤流利準(zhǔn)確回答完題目，我對(duì)全班說了句，“回答的漂亮，又一個(gè)學(xué)霸誕生了！“，跟去年比，她確實(shí)進(jìn)步太明顯，所以第一次全班這樣大大鼓勵(lì)她，班里同學(xué)不由得抬頭看向她，她不由得低頭羞笑。我用表揚(yáng)加鼓勵(lì)的方式，嘗試去發(fā)現(xiàn)班里學(xué)生身上一個(gè)個(gè)、小小的閃光點(diǎn)，我想帶著希望、期望和信任，她們會(huì)更認(rèn)真，努力吧。至少看見舉手發(fā)言的同學(xué)開始多起來了。成績(jī)特別靠后的霏霏也開始舉手，我用贊許的眼光，大大的點(diǎn)贊讓她知道老師看到了，很欣慰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)細(xì)心發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，如果你將他們的優(yōu)點(diǎn)放大，你會(huì)看到更可愛優(yōu)秀的他們?；仡^看自己，也不過普通人一枚，有多優(yōu)點(diǎn)，就有多缺點(diǎn)，知道自己的不足，那就想辦法向上生長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，刪除過去那個(gè)小我。所以認(rèn)識(shí)自己，理解學(xué)生，懂學(xué)生，真的是作為老師一生要修行的功課。相比之下，我覺得鼓勵(lì)比表揚(yáng)更科學(xué)，更有激勵(lì)更具能量。而如果只是泛泛表揚(yáng)，缺少具體指向，表揚(yáng)次數(shù)過多或過少都是不太好的。自主向內(nèi)求，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，相信他們，堅(jiān)持下去，會(huì)走的更遠(yuǎn)。5.6</p> <p class="ql-block"> 只有在感覺好的時(shí)候才能做的更好</p><p class="ql-block ql-indent-1">早上一進(jìn)辦公室，小凳子上，剪下的小長(zhǎng)壽花瓣居然又開了一片，那是五一值班時(shí)修掉準(zhǔn)備晾干后做花肥的。一時(shí)刻，眼里盡是溫柔。少了主枝的營養(yǎng)補(bǔ)給，小花們依然怒放，這是怎樣的一種精神？我被震撼到了。蹲下身，把凋謝的花瓣全部摘下散到其他花盆里。再將小花們一一植入花盆里，撒上水。等出去再回辦公室，它們笑靨更勝花。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帶著美麗心情，上午新單元數(shù)學(xué)課氣氛活躍，孩子們發(fā)言積極，表達(dá)流暢，當(dāng)堂完成了練習(xí)，我們也準(zhǔn)時(shí)下課。課間孩們陸續(xù)跑來問及昨天考試分?jǐn)?shù)出來沒有，我給他們示弱，昨天老師一天都在數(shù)學(xué)，上課，批改，群反饋，晚托后又糾錯(cuò)到七點(diǎn)，很晚回家，你們就不知道心疼下我，老師不是機(jī)器噢！孩們皮笑，又見純純的笑靨。我拿出維c糖封住他們的小口，師生關(guān)系愈好。是的，只有在你感覺好的時(shí)候才能做的更好。原來，快樂就是這么簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們?cè)释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容?？吹酵诵萘沃飨扑]一文，正是我喜歡的楊絳先生，她的這句話我喜歡了好多年，再讀到，內(nèi)心暖暖。5.5</p> <p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)會(huì)示弱會(huì)有驚喜</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通的第二個(gè)要素是感受。通過建立表達(dá)感受的詞匯表，使用具體而非模糊或籠統(tǒng)的情緒詞匯，我們可以更清晰明確地體會(huì)和表達(dá)感受，從而更好地與他人建立連結(jié)。允許自己表達(dá)感受、袒露脆弱，也會(huì)有助于化解沖突。讀到這感同身受。生活或工作或教學(xué)中允許，接納自己的不美好，承認(rèn)自己是不完美的，其實(shí)我們可以不需要各種偽飾和包裹，外界再紛擾，仍保有自己的善良和底色，即使看清生活的真相，仍然熱愛生活。尤其面對(duì)自己的教育對(duì)象，沒有必要處處師道尊嚴(yán)，我們都是在錯(cuò)誤中一步一步成長(zhǎng)的，我們都是普通人，學(xué)生亦如此。課堂上故意出錯(cuò)，遇到難題，故意裝作不會(huì)或不懂，將權(quán)杖交到學(xué)生手里，相信他們，一定會(huì)有驚喜。此外，在非暴力溝通中，用來表達(dá)實(shí)際感受的語言和那些用來陳述想法、評(píng)論或詮釋觀念的語言是不同的。5.4</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">5-3</p><p class="ql-block ql-indent-1">每一個(gè)人都對(duì)自己的思想、情感與行為負(fù)有責(zé)任，若無法意識(shí)到這點(diǎn)，溝通也會(huì)疏離與生命的連結(jié)。非暴力溝通的第一個(gè)要素是區(qū)分觀察與評(píng)論。它是一種動(dòng)態(tài)的語言，它不鼓勵(lì)人們做靜態(tài)、概而論的陳述，而是提倡我們?cè)诿枋鲇^察時(shí)，清楚地說出特定的時(shí)間和情境。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">5-2</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通的第一個(gè)要素是區(qū)分觀察與評(píng)論。我們要清楚地觀察有哪些所見、所聞和所觸，正影響著我們幸福，而不夾雜任何評(píng)論。在非暴力溝通中，當(dāng)我們想要清晰且誠懇地向他人表達(dá)我們的狀態(tài)時(shí)，“觀察”是一個(gè)重要的要素。如果我們?cè)谟^察中夾雜著評(píng)論，人們便不那么容易真正聽見我們想要表達(dá)的內(nèi)容，反而會(huì)聽到批評(píng)，甚至產(chǎn)生抗拒心理。同時(shí)它并不要求我們保持完全客觀，不做任何評(píng)論。它只是強(qiáng)調(diào)，我們要區(qū)分觀察與評(píng)論。</p><p class="ql-block ql-indent-1">5-1</p><p class="ql-block ql-indent-1">由衷地給予和接受，是人類天性所樂見的。然而我們習(xí)得了太多疏離生命的語言形式，導(dǎo)致我們的說話和行為方式給他人和自己帶來傷害。其中的一種形式是道德評(píng)判，即認(rèn)為那些不符合我們價(jià)值觀的人是不對(duì)的、不好的。另一種形式是做比較，讓人們難以升起對(duì)人對(duì)己的善意。疏離生命的語言還會(huì)使我們無法認(rèn)清:每個(gè)人要為自己的想法、感受和行為負(fù)責(zé)。此外，還有一種形式是用要求來表達(dá)我們的訴求。</p> <p class="ql-block"> 疏離生命的語言</p><p class="ql-block"> 放假第二天，把生活調(diào)成靜音，有茶，有書，有一支筆，讀書《中》，筆記《非》。</p><p class="ql-block"> 疏離生命的語言還與‘ 獎(jiǎng)懲”思維有關(guān)，即有的行為應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞，而有的行為就該受到懲罰。人們常用“活該”這樣的字眼來表達(dá)這種思維。諸如，“他活該為自己的所作所為受到處罰"。這樣的表達(dá)其實(shí)隱含著一種假設(shè):做出某些事情的人必定是“壞人”，他們應(yīng)當(dāng)受到處罰，他們應(yīng)該懺悔并且做出改變。然而，我相信所有人都渴望改變，那是因?yàn)槿藗兠靼赘淖兡転樽约簬硪嫣?，而不是因?yàn)椴幌胧艿綉土P。我們大多數(shù)人在貼標(biāo)簽、做比較、要求和評(píng)判的語言環(huán)境中長(zhǎng)大，鮮少被鼓勵(lì)去覺察自己的感受和需要，人性本惡論時(shí)常讓我們新存疑慮，早早就學(xué)會(huì)了與自己的內(nèi)心隔絕，深以為然。4.30</p> <p class="ql-block"> 保有自己的勇氣</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們將行為的原因歸咎于外部因素時(shí)，我們便在試圖推卸自己的責(zé)任。如模糊的外部因素、個(gè)人狀況、醫(yī)療診斷結(jié)果、身體或心理病史、他人的行為、權(quán)威的命令、群體壓力、機(jī)構(gòu)政策、章程、規(guī)定、性別角色、社會(huì)角色或年齡角色、無法抑制的沖動(dòng)等等。我的體會(huì)是當(dāng)這些模糊的外部因素困擾到我們時(shí)，我們其實(shí)保有自己內(nèi)心的不同想法，不過是隱而不發(fā)。</p><p class="ql-block"> 喬治說，我們所看到的悲劇以及即將來臨的更大悲劇并非世界上反抗、不服從的人增多了，而是唯命是從，聽話的人越來越多。同感。有時(shí)需要服從安排或是尊重他人在前，而不得不保留自己真實(shí)的想法，有時(shí)反倒引起誤解和不對(duì)付，需要我們端正思想，有禮有節(jié)，抵有自己的勇氣同時(shí)打破固有的底線思維。4.29</p> <p class="ql-block ql-indent-1">有一片原野，我將在那里遇見你</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果沒注意，我們的某些語言表達(dá)方式造成了人們對(duì)自己和他人的暴力，比如道德評(píng)判、做比較、推卸責(zé)任、要求等等。疏離生命的語言讓我們陷入充滿評(píng)判的對(duì)與錯(cuò)的世界中。當(dāng)我們?cè)诜治龊驮u(píng)判時(shí)，其實(shí)都是在表達(dá)自身的價(jià)值觀和需要，要說的是，重要的是不要把“價(jià)值判斷”與“道德評(píng)判”混為一談，每個(gè)人都會(huì)對(duì)生命中自己珍視的品質(zhì)做出價(jià)值判斷，它反映了我們的信念—我們?nèi)绾稳坏鼗畛鲎约旱纳谋拘浴?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">不論是語言暴力，還是心理或肢體暴力，這些暴力的根源都是人們?cè)谟龅經(jīng)_突時(shí)，認(rèn)為那是對(duì)方的錯(cuò)，也因而看不到彼此的脆弱。隨著讀書深入，我能感知到關(guān)照自己的同時(shí)發(fā)現(xiàn)別人，很多優(yōu)點(diǎn)，很多脆弱，內(nèi)心不斷覺察、反省，調(diào)整，應(yīng)對(duì)都開始有了比較成熟的變化，過去許多不理解，看不慣的人或事，喜歡或討厭、對(duì)事件的肯定與否定、接納與對(duì)抗多了共情和同理。只不過各人處的環(huán)境、價(jià)值觀，受到的教育等等不同，才會(huì)有各自的執(zhí)著。4.28</p><p class="ql-block ql-indent-1">?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">與生俱來的。慈悲之心</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通幫助我們與他人和自己建立連結(jié)，使我們得以流露與生俱來的慈悲之心。它指引我們通過將注意力聚焦在觀察、感受、需要和請(qǐng)求這四個(gè)要素，來重新構(gòu)建表達(dá)和聆聽的方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下午我和班媽請(qǐng)昊宇媽媽到校溝通和解決孩子學(xué)習(xí)和習(xí)慣問題。典型的尋求過度關(guān)注，注意力不集中，不能專注專心聽講、作業(yè)。最近情況有點(diǎn)糟糕，出現(xiàn)躲避老師、躲避作業(yè)，學(xué)習(xí)時(shí)可以找很多理由，要上廁所，一寫作業(yè)就缺這缺那，要不鋼筆突然就壞了，墨跡到下課又跑來跟我講讓我再跟他重講一遍，多少無語，課間出去一會(huì)要很久才回來...這種情況不是一天兩天。我們想了很多辦法，也悄悄觀察他、談話了解他學(xué)習(xí)環(huán)境和內(nèi)心需求和困擾，發(fā)現(xiàn)他的閃光處，課堂上多提問，只要有進(jìn)步會(huì)擇機(jī)鼓勵(lì)表揚(yáng)他，盡可能提醒并讓他保證上課能專心聽講，完成課本知識(shí)，也讓他上臺(tái)板書，安排同學(xué)輔導(dǎo)他。但收效不大，隔些日子他又管不住自己，周圍有突發(fā)狀況，他立刻條件反射，別人哄他也哄，他的行為背后其實(shí)是比較缺乏自信，缺乏歸屬感和愛的安全感的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通培育深度傾聽的能力，讓我們帶著尊重和同理心對(duì)待他人，并且發(fā)自內(nèi)心地相互給予。跟以前比，他現(xiàn)在有一些進(jìn)步，但反反復(fù)復(fù)，今天約來家長(zhǎng)，互相把情況碰頭交流，家長(zhǎng)也想不到更好的辦法。我們也在琢磨用正面管教的工具看看能不能深度跟蹤，一起幫助昊宇。4.27</p><p class="ql-block ql-indent-1">?</p> <p class="ql-block"> 四個(gè)要素</p><p class="ql-block"> 要達(dá)到讓雙方都能發(fā)自內(nèi)心地相互給予，我們需將注意力聚焦在四個(gè)方面，即非暴力溝通模式的四個(gè)要素：首先，我們觀察實(shí)際上發(fā)生了什么。不論他人的言行是否有益于我們，我們只是去觀察。要做到清晰表達(dá)所觀察到的，我們的挑戰(zhàn)在于不夾雜任何評(píng)判。不論喜歡與否，我們只是說出人們做了什么。第二步，表達(dá)出我們看到這些行為時(shí)的感受:是感到傷心、害怕、喜悅、有趣，還是心煩呢?第三步，表達(dá)出我們的感受與什么需要相關(guān)聯(lián)。通過對(duì)這三個(gè)要素的覺察，我們清晰和誠實(shí)地表達(dá)出自己的狀態(tài)。第四步，表達(dá)具體的請(qǐng)求。</p><p class="ql-block">通過感知對(duì)方此刻的觀察、感受和需要，與他們建立連結(jié)，進(jìn)而聆聽他們的請(qǐng)求，來找到通過什么方式讓他們的生命變得更加豐富。</p><p class="ql-block">在使用非暴力溝通時(shí)，我們既可以先表達(dá)自己，也可以先同理傾聽他人。通過非暴力溝通發(fā)展新的語言模式，同時(shí)也獲得新的意識(shí)狀態(tài)。4.26</p> <p class="ql-block ql-indent-1">愛傳遞愛</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚上手捧新書重新讀，于是，看見“慈悲”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是什么賦予我們力量，使我們?cè)趷毫拥那闆r下依然與天性中的善相連，與我們的源頭相見，與生命相連。《非》始終告訴我們要相信，善良和愛是一種非常力量。保有善意，善于傾聽，善意溝通，由衷給予，活出天性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">書里好唯美，好溫柔，好有力量。可多少與現(xiàn)世相違和，人心復(fù)雜，有時(shí)覺得，越長(zhǎng)大，越偽善。從另一層面理解是可以的，非暴力溝通聚焦人與人之間彼此的觀察、感受和需要，在一個(gè)更深的層面，它是持續(xù)的提醒，讓我們更好的專注于自己的生命意義和方向，認(rèn)識(shí)自己，看見自己的同時(shí)，尊重、聆聽他人，覺察與同理，愿意發(fā)自內(nèi)心的相互給予。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我覺得放眼當(dāng)前，它尤其適合作教育，適合于在純粹的關(guān)系和相對(duì)單純的環(huán)境里，善良對(duì)善良，愛傳遞愛，活出慈悲之心，讓由衷的相互給予相互成全在師生之間流動(dòng)。當(dāng)膚淺體會(huì)。4.25</p> <p class="ql-block">你說出口的話將會(huì)改變你的人生。</p><p class="ql-block">。每個(gè)人從嬰兒時(shí)期便開始用語言構(gòu)建自己的生命故事。每一張臉、每一聲吶喊、每一個(gè)手勢(shì)都帶著一段歷史。每個(gè)人都緊緊抓著自己的歷史，因?yàn)槟顷P(guān)乎自己的身份。</p><p class="ql-block">。馬歇爾希望，“我們所做的改變是在嘗試活出一種不同的價(jià)值體系。相互尊重，關(guān)注需要，建立連結(jié)，搭建人與人之間一座心靈的橋梁。</p><p class="ql-block">。行動(dòng)和意識(shí)。不傷害。解決所有暴力的唯一道路便是放下自己的執(zhí)見。</p><p class="ql-block">。語言是窗，或者是墻，它審判我們，或令我們自由。請(qǐng)嘗試透過我的語言，聆聽我們共有的情感。</p><p class="ql-block">夜未央，靜心讀上幾頁，安好。4.24</p> <p class="ql-block ql-indent-1">讀書日</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天世界讀書日，一起好讀書，讀好書，善讀書，在讀書中遇見更好的自己。在騰訊直播間里伙伴們生動(dòng)分享和解惑中體會(huì)到深度思考之暢快，且分享快樂，助人，亦助己。讀書的魅力還在于這還是一個(gè)提升自己視野、修養(yǎng)和見識(shí)的成長(zhǎng)過程。4.23</p> <p class="ql-block ql-indent-1">表達(dá)感受</p><p class="ql-block ql-indent-1">表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。他人的言行也許和我們的感受有關(guān)，但并不是我們感受的起因。4.22</p> <p class="ql-block ql-indent-1">平和情緒</p><p class="ql-block ql-indent-1">。家里水管突然爆裂，匆忙趕回家，已水漫房間。在單位接到電話，路上邊聯(lián)系物業(yè)，邊指揮少爺先把臥室積水掃除，打開所有窗戶通風(fēng)，忙乎到中午。少爺問我：“媽媽對(duì)于今天這事，我在臥室沒出來也沒發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這兩個(gè)小時(shí)水漫金山，你就沒想狠狠批我？”我正在他房間鏟水，笑著說，我吵你能解決問題嗎？能平復(fù)心情還是讓這一切都不會(huì)發(fā)生？顯然不能。如果我生氣，情緒不好，吵你，然后我倆情緒都不好，接著互相埋怨、指責(zé)，你覺得會(huì)是什么結(jié)果？只會(huì)更加糟糕，對(duì)吧？與其這樣，不如冷靜想辦法。媽媽還要夸你及時(shí)電話告訴，叫通知物業(yè)，叫聯(lián)系保潔，然后自己先動(dòng)手處理把臥室和客廳的積水先清理出來。。所以媽媽看見你的迅速，冷靜，看到你做這些，媽媽心里是欣慰的。然后我們抓緊清理，我出去買回新的拖把和干托，少爺再把房間全部拖掃一遍，他還想到床底下有些物品也滲有積水，果然是的，都拿出來放到陽臺(tái)控水，我負(fù)責(zé)午飯。母子倆安安靜靜，還原好房間。我跟少爺講，只有在感覺好的時(shí)候才能做得更好，他皮笑了。4.21</p> <p class="ql-block ql-indent-1">愛的能力</p><p class="ql-block ql-indent-1">。我們無須找尋愛，而只須消融內(nèi)心愛的阻礙。非暴力溝通讓我們擁有愛的能力來支持生命中各種關(guān)系。它提供的是人與人得以連結(jié)的底層邏輯，而這個(gè)連結(jié)首先從認(rèn)識(shí)自己開始探尋建立與自己的友愛關(guān)系，再推己及人與他人建有尊重、理解和關(guān)愛的聯(lián)系，它無異于一種從內(nèi)向外的成長(zhǎng)練習(xí)和生命教育。</p><p class="ql-block ql-indent-1">。 ?晚托后不想動(dòng)就在辦公室讀會(huì)兒書，感覺也好的。4.20</p> <p class="ql-block ql-indent-1">觀察與感受</p><p class="ql-block ql-indent-1">非暴力溝通的第一個(gè)要素是觀察，第二個(gè)要素是感受。通過建立表達(dá)感受的詞匯表，我們可以更清楚地表達(dá)感受，從而使溝通更為順暢。在表達(dá)感受時(shí)，示弱有助于解決沖突。此外，非暴力溝通還對(duì)表達(dá)具體感受的詞語預(yù)陳述、想法、評(píng)論以及觀點(diǎn)的詞語作了區(qū)分。4.19</p> <p class="ql-block ql-indent-1">錯(cuò)誤目的</p><p class="ql-block ql-indent-1">同樣的行為，不同的目的，有些行為可能會(huì)符合所有的錯(cuò)誤目的。孩子不做家庭作業(yè)就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)個(gè)孩子沒有做家庭作業(yè)， 讓你感覺惱怒或著急時(shí)，這個(gè)孩子的錯(cuò)誤目的就是“尋求過度關(guān)注”。當(dāng)這種行為讓你感覺受到了挑戰(zhàn)或被擊敗時(shí)，這個(gè)孩子的錯(cuò)誤目的就是:尋求權(quán)利”。當(dāng)這種行為讓你感覺受到傷害或失望時(shí)，這個(gè)孩子的錯(cuò)誤目的就是“報(bào)復(fù)”。當(dāng)這種行為讓你感覺無望或無能為力時(shí)，這個(gè)孩子的錯(cuò)誤目的就是“自暴自棄”。4.18</p> <p class="ql-block ql-indent-1">良好溝通</p><p class="ql-block ql-indent-1">讓尊重、理解、欣賞，感激，慈悲和友情主導(dǎo)生活，讓愛融入生活，感激生活的賜予。再讀《非暴力溝通》，文中不經(jīng)意間的一個(gè)詞，一段話，一個(gè)故事，有意無意觸動(dòng)我們的某個(gè)感官，可以共理，可以質(zhì)疑，也帶給我們持續(xù)思考。我們的世界包含著無窮無盡的過程、差別，層面、功能、關(guān)系、問題以及復(fù)雜性。語言使我們陷入是非之中。有些溝通方式使我們難以體會(huì)到心中的愛，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每個(gè)人都有自己的看法，而比較蒙蔽了我們對(duì)人對(duì)己愛意，我們的表達(dá)方式忽視了我們情感的內(nèi)外根源。我們大多數(shù)人使用的語言傾向于評(píng)判、比較、命令和指責(zé)，而不是鼓勵(lì)我們傾聽彼此的感受和需要。良好溝通，積極方式。開讀容易，堅(jiān)持難，序言之。4.17</p>