<p class="ql-block">我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一部分，自古歷史悠久。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，書(shū)法也被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。</p><p class="ql-block">歷經(jīng)幾千年，涌現(xiàn)出李斯、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、趙佶、趙孟、鮮于樞、董其昌、劉墉、吳昌碩等書(shū)法大家，《蘭亭序》、《快雪時(shí)晴帖》、《祭侄文》、《千字文》等經(jīng)典名作。</p><p class="ql-block">王羲之（303年—361年，一說(shuō)321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">世人也常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！保痪鋪?lái)贊美王羲之的書(shū)法之美，代表作《 蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，至今無(wú)人超越。</p><p class="ql-block">《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點(diǎn)畫(huà)猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書(shū)界奉為極品。宋代書(shū)法大家米芾稱其為“中國(guó)行書(shū)第一帖”。后世但凡學(xué)習(xí)行書(shū)之人，都會(huì)傾心于蘭亭不能自拔?！短m亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等后輩習(xí)書(shū)者望而生嘆，贊嘆于王羲之出神入化的書(shū)法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界盛行的說(shuō)法是：《蘭亭集序》被對(duì)之愛(ài)不釋手的唐太宗李世民死后帶進(jìn)了棺材，作為殉葬品永絕于世。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《蘭亭集序——王羲之》</p> <p class="ql-block">李世民在帶走《蘭亭集序》之前也干了幾件好事，讓人對(duì)《蘭亭集序》又是臨摹又是鉤摹，留下了不少?gòu)?fù)印件。然而，即使是《蘭亭集序》的復(fù)制品，也是后世爭(zhēng)搶的至寶，因此直到我們現(xiàn)在，留下來(lái)的有價(jià)值的《蘭亭集序》復(fù)制品也沒(méi)多少了。這些復(fù)制品大概分為兩大類：一類是雙鉤廓填的墨跡摹本，以唐馮承素的《神龍本蘭亭序》最為精致，堪稱神品；還有一類是李世民讓幾個(gè)書(shū)法名家臨摹的作品，后來(lái)刻成碑刻，然后反復(fù)拓了很多復(fù)印件。碑刻摹本以歐陽(yáng)詢臨摹的《定武蘭亭本》為最佳。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存于北京故宮里的《蘭亭集序》摹本，雖然不是王羲之真跡，卻高度還原了《蘭亭集序》的全貌，形神逼真。在歷經(jīng)一千多年的滄桑巨變之后，奇跡般地和褚遂良、虞世南臨寫(xiě)的《蘭亭集序》一起保存在故宮博物院。</p>