<p class="ql-block ql-indent-1">每年三月，春暖花開，云南滇西阿昌窩羅狂歡盛會次第舉行，不管哪年，無論能不能參加活動，每場喜慶熱鬧的阿露窩羅盛會，都讓我一往情深，帶給我豐富的情感體驗(yàn)和感受。今年在我老家又一次舉辦節(jié)日活動，讓我格外思念，魂牽夢繞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">阿露窩羅節(jié)已在龍陵蠻旦阿昌山寨沉寂了七年之久，能過上本民族傳統(tǒng)節(jié)日、滿足阿昌族人民的文化生活的是廣大阿昌族群眾的強(qiáng)烈愿望。作為從家鄉(xiāng)成長起來的阿昌族青年，與家鄉(xiāng)的深深情結(jié)，也讓我迫切渴望返鄉(xiāng)過節(jié)。遺憾的是今年年初，我離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，工作從縣城輾轉(zhuǎn)到了省城昆明，返鄉(xiāng)過節(jié)也就變得奢侈了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我雖然身處異地，與家鄉(xiāng)相距六百多公里，但仍然心系家鄉(xiāng)，一顆赤子之心永遠(yuǎn)離不開對她的牽絆。各種文件材料和接二連三的電話占據(jù)了我大部分空余時間，常常感到心力交瘁，忙碌的工作讓我多了一份隱憂，萬一工作耽擱，趕不回去怎么辦？果不出所料，原本計劃提前一天回去，可又安排周五下午開會，傍晚七點(diǎn)多才結(jié)束冗長的會議，讓我焦躁不安。我匆匆收拾行李，打開手機(jī)微信，當(dāng)天活動的祭祀典禮莊嚴(yán)神圣、文藝晚會熱火朝天、各地阿昌族同胞匯聚相見情意濃濃，透過手機(jī)屏幕傳遞歡樂的氣息，我手扶方向盤，自忖嘆息無法趕上今天的活動，也就沒有那么急切回家，心情悵然若失之中也就坦然了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">無論身處何處，我對故鄉(xiāng)的愛，從未消減，不管多晚，也要出發(fā)。懷著對家鄉(xiāng)滿腔熱情的愛，在華燈燈初上之時，駕車離別繁華的城市，穿行在滇西蒼茫的崇山峻嶺之間。看著夜色空濛的群山，夜色漸濃，漸入深夜，心緒也沉靜了下來，不禁問自己，錯過節(jié)日的第一天，夜行幾百里，長途跋涉回家過一天節(jié)，真有這種必要嗎？沒有答案，或許本不需答案。</p><p class="ql-block ql-indent-1">行車途中，我一連接到幾個電話和微信信息，得知各地阿昌族同胞都已就位，唯獨(dú)我還游離在外。隴川戶撒阿昌族鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長刀金彩，盈江縣阿昌族學(xué)會會長趙曉燕，梁河攝影師曹保相，大理作家李趙忠，昆明作家曹先強(qiáng)和同村的公務(wù)員赧昌和，問我你不來著？還不到？到哪兒了？開車慢一點(diǎn)。一股暖流流遍全身，夜色中孤獨(dú)行駛的我，心里瞬間明亮了許多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我一鼓作氣，一口氣直奔到了家鄉(xiāng)蠻旦窩羅廣場，此時已是凌晨三點(diǎn)半，這里白天夜初還是一片華然，現(xiàn)在通宵達(dá)旦圍坐火塘唱山歌的人群已經(jīng)退去，一片寂靜，只有幾位嬸娘在后廚忙碌?；氐搅思亦l(xiāng)，在莊嚴(yán)神圣的窩羅節(jié)日牌坊前，似乎靈魂也得到了安放，也不禁心生感觸，今天活袍趙加存首次在盛大的民族節(jié)日中吟誦阿昌族創(chuàng)世神話史詩《遮帕麻與遮米麻》的重要章節(jié)，不知效果如何，有沒有人攝像拍攝。今年2月底，在活袍群體中德高望重的82歲活袍赧金德突然病逝，我專從昆明返鄉(xiāng)參加拍攝他的葬禮，我曾錄制了很多有關(guān)他的祭祀活動，卻沒等到這次節(jié)日活動，成了我永遠(yuǎn)的遺憾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">生活在現(xiàn)代快速發(fā)展的阿昌子孫們，是否還記得始祖遮帕麻遮米麻造天織地、人類起源、補(bǔ)天治水、降妖除魔、重整天地的故事，如果阿昌族的祖先知道今天我們的生存現(xiàn)狀和發(fā)展變化，以這樣的方式來紀(jì)念他們，他們會有怎么樣的感想，又會建議我們做什么？</p><p class="ql-block ql-indent-1">記得一位民族文化研究學(xué)者說，一個民族如果她的政治化程度越高，她的傳統(tǒng)文化保護(hù)就越衰落。史詩《遮帕麻和遮米麻》、阿露窩羅節(jié)、舞蹈蹬窩羅都是國家級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我參加過云南很多民族的節(jié)慶活動，大都蘊(yùn)含祭祀活動。阿昌族的祭祀儀式紀(jì)念始祖，祈福子孫，但現(xiàn)在一些人對這個祭祀儀式避而不談，認(rèn)為披上了迷信色彩。蘊(yùn)含宗教的非遺文化，為何被邊緣化？阿昌族人們挺過大災(zāi)大難，大多說“老天保佑”，卻罕見聽到“遮帕麻遮米麻保佑”。一個民族走過戰(zhàn)亂、饑荒、壓迫，又經(jīng)過漫長的遷徙、安居樂業(yè)，繁衍生息，創(chuàng)造出光輝的現(xiàn)代文明，我想她一定具有一種神圣和可滋永遠(yuǎn)的力量。一個民族，優(yōu)秀的人，男人和女人，歌者語者舞者，如果他們不僅懂得自己民族的全部歷史，拓展本民族的全部心理疆域，而且能走出狹小天地，融入新世界，以博大的胸懷和知識與更廣大的神靈對話，那他們一定是個值得稱贊的民族。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清晨醒來，已是七點(diǎn)多，節(jié)慶活動總讓人激動興奮，長途駕車而又短暫的睡眠，我并沒有感到什么困意，趕緊換上阿昌服裝，開車到騰沖新華鄉(xiāng)接昆明地區(qū)的阿昌族曹先強(qiáng)老師。他對我有過思想上的影響和工作上的幫助，這次過節(jié)又邀請他講話，昨晚接到他的電話，我不敢怠慢。記得2021年5月，我專門邀請他到蠻旦采風(fēng)考察，他寫的散文中，讓我們明晰了龍川江與峨昌蠻關(guān)系的文獻(xiàn)史料記載，這是我尚未拓展的知識邊界。他寫道：“如今阿昌族沿龍江而下，聚居區(qū)已擴(kuò)散至下游，這里的一些阿昌族人仍保存著依江居住，從事漁獵生產(chǎn)，親水飄木，渡口筏渡，順流放排，挖沙建房等社會生活習(xí)慣。順江而下，逐水草而居，從這些大江大河源頭和流向分布區(qū)域也可大致看得出歷史上阿昌人遷移發(fā)展的歷史。”總讓人意想不到描寫方式，精妙總結(jié)，簡練全面，不得不讓人嘆服。引進(jìn)優(yōu)秀知名作家采寫阿昌山寨，提升地區(qū)知名度和美譽(yù)度，是值得的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在窩羅廣大門口，熱情好客的阿昌族身著艷麗阿昌族服裝，敲鑼打鼓，敬一杯迎賓酒，夾道歡迎賓客的到來，讓人感到一股濃郁的民族氣息和喜氣洋洋的氛圍。德宏隴川縣、梁河縣、芒市、盈江縣、瑞麗市和騰沖市、大理云龍縣等地的阿昌族同胞，和周邊村寨的各民族同胞，攜帶著一樣歡樂的心情，共聚窩羅盛會。我們虔誠相見，心照不宣，笑臉盈盈，然后相互寒暄，握手，合影。</p><p class="ql-block ql-indent-1">午后，節(jié)日文藝匯演開幕，各類各族豐富多彩的文藝節(jié)目登臺上演，精彩紛呈，既有阿昌族傳統(tǒng)古老的非遺文化展演，又有傣族、彝族、傈僳族、德昂族等具有民族特色文化的表演，既蘊(yùn)含民族文化獨(dú)特魅力，又有歌唱宣傳黨和國家民族政策和時代主題。其中有一個節(jié)目，把阿昌族非遺文化以舞臺演出的形式，形象生動地展現(xiàn)出來，沉浸式體驗(yàn)，讓人耳目一新，感受阿昌族傳統(tǒng)文化的魅力。我只嘆息當(dāng)?shù)乇就凉?jié)目太少，反過來又想，這不就也體現(xiàn)出這里的阿昌族人以包容開放的姿態(tài)接納多元化的文藝文化嗎？！</p><p class="ql-block ql-indent-1">歡度阿露窩羅節(jié)，令阿昌族群眾最激動最盡興的就是蹬窩羅。阿昌族群眾自遷入龍陵境內(nèi)后，一直保留著歡度蹬窩羅的民族文化傳統(tǒng)。二十世紀(jì)60年代前，因“大躍進(jìn)”等一些原因逐漸停止了活動，幾乎瀕危消亡。80年代初期，龍陵縣文工隊、文化館工作人員、縣民宗局到阿昌族村寨考察，收集到一星半點(diǎn)的阿昌族傳統(tǒng)舞蹈素材，收效甚微，難以普及，后又走訪隴川縣、梁河縣，收集舞蹈動作和樂器，在原有的基礎(chǔ)上重新編排，創(chuàng)作出一套原始古樸、粗獷豪放的窩羅舞蹈，使這幾近湮滅的阿昌族傳統(tǒng)文化之花重新綻放。龍陵阿昌族舞蹈動作，蹬窩羅、迎賓、窩羅、男耕女織、插秧、收割、傳煙、阿露和慶豐收9個窩羅舞蹈動作，在阿昌族族群中獨(dú)樹一幟，最具原始古老特質(zhì)，模仿生禽走獸，模仿農(nóng)耕生活，又蘊(yùn)含為人處世、待人接物禮儀的道理，是阿昌族人民在遷徙、征戰(zhàn)、狩獵、農(nóng)耕和手工勞動等歷史長河中形成的。阿露窩羅節(jié)以祭祀、歌舞為主要活動內(nèi)容，涵蓋歷史、宗教、民俗、藝術(shù)等重要文化信息的傳統(tǒng)文化活動。節(jié)日活動中等蹬窩羅舞蹈簡單易學(xué)，群眾性參與強(qiáng)。近年來，又引入隴川、梁河阿昌族地區(qū)的阿露窩羅舞舞蹈動作，既保留了區(qū)域特點(diǎn)，又吸收了各地阿昌族舞蹈的優(yōu)質(zhì)特點(diǎn)，使得這個阿昌族村寨舞出新的姿態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">阿昌族蹬窩羅，并不局限于阿露窩羅節(jié)上，起屋建房、婚俗嫁娶等喜慶場合中，在春節(jié)、婦女節(jié)、中秋節(jié)和適逢黨和國家重要時節(jié)時都會歡歌起舞，表達(dá)喜悅與祝福，形成常態(tài)化蹬窩羅社會風(fēng)氣，也把培育民族情、傳承文化等功能感融入到歌舞中，或許這就是人民群眾對喜悅心情最本真的表達(dá)。我想，讀懂節(jié)日背后的故事和文化價值，比精神愉悅和感官體驗(yàn)更為重要！</p><p class="ql-block ql-indent-1">在靈秀巍峨的老尖山下，在江水悠悠的龍川江畔，在神圣的窩羅牌坊前，在青翠盎然的大青樹下，大家伴隨著震撼的音樂節(jié)奏和鼓點(diǎn)，被壓抑了很久的心情瞬時沸騰起來，融入到龐大的窩羅隊伍中，把來自四面八方的民族情感，匯聚在這廣場上，鑼鼓喧天，熱火朝天，歡歌起舞，盡情地放開手腳，盡情蹬窩羅，盡情跳阿露，忘記生活的愁與難，放下生活中的苦與累，縱情歌舞，熱情奔放，豪情滿懷，如沐春風(fēng)，沉醉其中，那種民族的自豪感，民族自信，文化自信，把阿昌族的精氣神體現(xiàn)得淋漓盡致。如果我可以化為一股神流，我一定穿越古今，探看興衰歷史，流經(jīng)遷徙漫途，視見今日繁榮富強(qiáng)，環(huán)繞青龍白象和弩弓射日，又飛到舞臺民族風(fēng)情盛典，再穿梭在窩羅舞蹈隊伍中，體悟這個民族的性格與文化，然后愛上這個民族，成為這個民族，生長在這個民族。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在飯席間，幾位阿昌族婦女斟滿阿昌土鍋美酒，唱起敬酒山歌，個個妙語連珠，歌聲悅耳動聽、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、以歌傳情，情誼深長，惹人陶醉?！鞍⒉镁螅豢蘧鸵薄吧礁璨皇悄锝虝?，心中花墨自生成”，生活在鄉(xiāng)村的阿昌族人們，山歌匠，他們有些沒讀過幾天書，不識字，白口才子口，即興創(chuàng)作，隨口就唱，我常嘆服他們的語言智慧，這也許就是民間文學(xué)的特點(diǎn)。設(shè)想，我如果長期生活在阿昌族鄉(xiāng)村社會環(huán)境中，我一定也是個山歌能手，忙于穿梭在各地山歌會場中，遇見心愛的人，“蜜蜂找著空心樹，小郎找著恩愛人”情歌對唱，從此結(jié)緣，也該娶上媳婦了吧？</p><p class="ql-block ql-indent-1">阿昌族服飾式樣繁多，色彩艷麗，節(jié)目內(nèi)容豐富多彩，歌聲悅耳動聽，舞蹈歡快自由，阿昌姑娘溫柔漂亮，使人陶醉其中，感受到民間藝術(shù)的真、善、美，感受到阿昌族人口較少民族的萬種風(fēng)情。跳不累的窩羅舞，唱不完的阿昌山歌，喝不盡的阿昌酒，敘不完的家鄉(xiāng)情，難以割舍的民族情，毫不掩飾的快樂和愉悅，給了我無限的留戀和牽掛。這里除了悠悠龍川江、美食美酒，還有阿昌族的包容、堅毅、勤勞、勇敢、團(tuán)結(jié)……在這里靜靜流淌。生活在這片土地上的阿昌族人民，歷經(jīng)滄海桑田，生生不息，不斷耕耘播種，創(chuàng)造著與祖國大家庭一樣豐厚的歷史與文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在我辭別家鄉(xiāng)父老、踏上返程時，節(jié)日活動組委會通知我開個總結(jié)會。我總想追求完美，以稚嫩的攝影師、新聞記者、文學(xué)作家，局外人、家鄉(xiāng)人等多重身份視角看待這場節(jié)日活動，一看熱鬧，二看展示，三看進(jìn)步，四看體驗(yàn)，五看不足，六看短板，七看差距，八看前程，九看體會，十看綜合考評。我們一點(diǎn)兒也不含蓄地提出十多個關(guān)鍵問題，查找不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開始期待下次的節(jié)慶活動更美好，而以一個村民小組長級別的來主辦一個縣級大型活動，背后的艱辛毋庸置疑，更要以包容和鼓勵肯定的姿態(tài)，關(guān)心支持家鄉(xiāng)的每件大小事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">表姐見我，又叮囑我走時來她家一趟，幫忙把已逝的活袍赧金德和他妻子證件照拍下來，修剪合拼同框洗照片，我目物思人，心中不免掠過一絲哀思，又因寨子人能想起我這個世俗之人幫助他們行便利之事而感到欣慰。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故鄉(xiāng)的阿露窩羅節(jié)，飽含著我的深深情愫，給人以啟迪和思考。我始終是個游離在外的人，融入血液的情結(jié)卻始終揮之不去，亦情亦是責(zé)，終將要負(fù)重前行?；蛟S，故土，早已成為我的一片精神家園。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">石祖清</p><p class="ql-block ql-indent-1">寫于2023年4月17日 昆明</p>