<p class="ql-block"> 《鷓鴣天 · 游岳麓書院》</p><p class="ql-block"> 抖盡浮塵暖南下，攜春同游到長沙。岳麓書院學(xué)問大，芙蓉國里人精華。</p><p class="ql-block"> 讀牌匾、看房瓦，人頭攢動拍片花。往昔樓閣傳書聲，今朝是處鬧喧嘩。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院（江西白鹿洞書院、河南應(yīng)天書院和嵩陽書院）之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，是我國目前保存最無缺的一座古代書院。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院的建筑大部分為明清遺構(gòu)，以黑白色調(diào)為主，為中國現(xiàn)存規(guī)模最大的書院建筑群。</p> <p class="ql-block"> 白墻、青磚、灰瓦......這些最最東方古建筑的建筑元素，在岳麓書院體現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 張栻（1133年9月15日—1180年3月22日）字敬夫，后避諱改字欽夫，又字樂齋，號南軒，學(xué)者稱南軒先生，謚曰宣，后世又稱張宣公。南宋漢州綿竹（今四川綿竹市）人，右相張浚之子。南宋初期學(xué)者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）從祀孔廟，后與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。</p> <p class="ql-block"> 整個岳麓書院由平行兩條縱軸線組成，主要軸線是三進(jìn)大院落的書院，右邊的縱軸線則是祭祀孔子的兩進(jìn)祠堂。</p> <p class="ql-block"> 1167年(宋乾道三年)，朱熹自閩來訪張，講學(xué)岳麓、城南書院，停留二月，常晨起登麓山觀日出。在《云谷山記》文中說：“余名岳麓山頂曰赫曦?！睆堉_，朱熹題額“赫曦臺”。后廢。 1528年(明嘉靖七年)，知府孫存復(fù)建"赫曦亭"于原址，又廢。1790年（清乾隆五十年），山長羅典在書院大門前坪建一臺，曰前亭，又名前臺。</p> <p class="ql-block"> 1821年(道光元年)，山長歐陽厚均發(fā)現(xiàn)赫曦臺原碑刻，為存朱子故跡，改前亭名赫曦臺。1868年（同冶七年），巡撫劉昆重修時，臺前更置石柱一對，坪鋪麻石，增建圍墻。 臺為湖南地方戲臺典型形制，前部單檐歇山與后部三間單層弓形硬山結(jié)合，青瓦頂，空花琉璃脊，弓形封火山墻，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后開敞，可登石級而上。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院赫曦臺南北兩壁上，分別有高達(dá)1米多的這兩個大字，一個是“?！?，一個是“壽”。</p> <p class="ql-block"> 公元1807年，岳麓書院院長羅典，外出赴鹿鳴宴時，有一個道士到了岳麓書院。因遭輕慢對待，道士就用掃帚蘸黃泥水，在南墻壁上，書寫一“壽”字，飄然而去。羅典回到書院后，驚為仙跡，隨在北墻補(bǔ)書一“?！弊?，與“壽”字輝映。</p> <p class="ql-block"> 這兩個字，一上（福、進(jìn)入書院）一下（壽、離開書院），一陰（福在北，為陰）一陽（壽在南，為陽），一個是一筆呵成（壽），另一個是兩筆而就（福），道生一，一生二，二生三，三生萬物啊。龍盤（壽）玉潤（福），雅俗共賞，有豐富的意義和內(nèi)涵。經(jīng)過兩百多年沉淀，隨融入了岳麓書院的歷史和文化。</p> <p class="ql-block"> 書院大門有著名對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！鄙下?lián)語出《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有材，晉實用之。”下聯(lián)語出《論語·泰伯》：“孔子曰：才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛?！币馑际钦f，楚國人才眾多，而在這里尤為興盛。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院門額，由宋朝第三位皇帝宋真宗（趙恒）題寫。</p> <p class="ql-block">三獅抱珠</p> <p class="ql-block">芙蓉錦雞</p> <p class="ql-block"> 書院二門懸掛一幅“名山壇席”匾，“名山”是指南岳衡山。衡山的七十二峰中，回雁為首，岳麓為尾，書院因山而得名，而岳麓山也因書院而增添靈氣?！皦奔聪?，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重。兩側(cè)對聯(lián)“納于大麓，藏之名山”，意思是指書院被青翠的樹林所掩映，藏在岳麓山之中，這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方。</p> <p class="ql-block"> 游岳麓書院的看點有三：一為書院建筑特色（徽派建筑風(fēng)格），最最完美地體現(xiàn)了中國古建筑和園林的特色；二為自然風(fēng)光，秋色濃郁的書院（黑白灰），屋頂和地面配搭上金色銀杏落葉，景色嫵媚；三為文化精神，書院各處都散發(fā)著濃濃的書香氣息，無論家具擺設(shè)、墻上的碑文、門框上的對聯(lián)等等，都將書院的傳統(tǒng)精神代代相傳。</p> <p class="ql-block"> 古老的枳椇、銀杏、皂莢樹掩映了書院小院。</p> <p class="ql-block"> 二門的背面還有一匾“瀟湘槐市”，“瀟湘”泛指湖南，“槐市”是漢代讀書人聚集的地方，后借指學(xué)宮、學(xué)舍。“瀟湘槐市”意指岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院有如漢代槐市一樣人才濟(jì)濟(jì)。</p> <p class="ql-block"> 書院講堂前懸掛的“實事求是”匾額，是1917年遷至岳麓書院辦學(xué)的湖南公立工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程提出的校訓(xùn)，他還撰寫了“工善其事，必利其器；業(yè)精于勤，而荒于嬉”的對聯(lián)，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)岳麓書院“學(xué)以致用、注重踐履”的學(xué)風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 講堂位于書院中心位置，又稱“忠孝廉節(jié)堂”，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動的場所。講堂屏壁正面書有《岳麓書院記》，為南宋書院主教、著名理學(xué)家張栻所撰，闡明了岳麓書院反對科舉利祿之學(xué)、培養(yǎng)傳道濟(jì)民之才的辦學(xué)思想，對書院教育具有重大影響。</p> <p class="ql-block"> 講堂上方懸掛著康熙御賜“學(xué)達(dá)性天”匾，“學(xué)達(dá)”語出《論語》:“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！薄皩W(xué)達(dá)”的含義就是“下學(xué)上達(dá)”?！靶蕴臁闭Z出《中庸》:“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！币馑际侨送ㄟ^教育學(xué)習(xí)，可以認(rèn)知天命，達(dá)到天人合一。</p><p class="ql-block"> “道南正脈”匾為乾隆御賜，“道”指理學(xué)。岳麓書院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一，匾額是指岳麓書院是傳播理學(xué)的正宗，象征著岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的重要地位。</p> <p class="ql-block"> “整齊嚴(yán)肅”出自清代乾隆年間岳麓書院山長歐陽正奐。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院創(chuàng)建初期，講堂后側(cè)就建有書樓，宋真宗賜書后，正式更名為“御書閣”。清康熙二十六年（1687年），巡撫丁思孔請得十三經(jīng)、二十一史等典籍，始建御書樓于現(xiàn)址，后不幸毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)存御書樓是80年代仿宋代風(fēng)格重建而成，藏有大型工具書如《四庫全書》、《續(xù)解四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《古今圖書集成》等。</p><p class="ql-block"> 今天，長沙大學(xué)教授級別的人可以登閣借書。</p> <p class="ql-block"> 古代書院每年都會在文廟祭祀至圣先師孔子，這是傳承文脈的重要方式。2013年起，岳麓書院恢復(fù)中斷百年的祭祀先圣儀式，每年都會以最高規(guī)格“釋奠禮”祭祀孔子，弘揚(yáng)禮樂教化。</p> <p class="ql-block"> 作為世界上最古老的學(xué)府之一，岳麓書院的每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一棵樹木，都閃爍著時光淬煉的人文精神，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。</p> <p class="ql-block"> 沿著岳麓書院后門往岳麓山行走，不遠(yuǎn)處就是愛晚亭。它位于岳麓山下清風(fēng)峽中，亭坐西向東，三面環(huán)山。始建于清乾隆五十七年（1792年），為岳麓書院院長羅典建造，原名紅葉亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)唐代詩人杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，改名愛晚亭，與醉翁亭、湖心亭、陶然亭并稱中國四大名亭。</p> <p class="ql-block"> 唐朝詩人杜牧一句“停車坐愛楓林晚”讓愛晚亭出名。今天，不用看“白云深處”的“人家”，眼前、身邊是躲不開的人粥。</p> <p class="ql-block"> 2023.4.16 拍攝于長沙岳麓書院</p>