<h3>作者簡介<br> 盧梭（1712-1778年），法國偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)卓越的代表人物之一。主要著作有《愛彌兒》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《懺悔錄》等。<br><br>精彩書評(píng)<br> 我們的工作不僅僅是保護(hù)好自己的孩子這么簡單，更重要的是教會(huì)他在成人之后如何進(jìn)行自我保護(hù)。我們要讓他學(xué)會(huì)如何在逆境中生存，如何做到寵辱不驚，甚至在萬不得已的情況下，我們還要讓他學(xué)會(huì)如何在冰島的冰天雪地里或者馬耳他的炙熱巖石上生存<br>——[法]盧梭。<br><br><br>目錄<br>第一卷 嬰兒期（0-2歲）<br>一、為什么教育對(duì)孩子很重要<br>二、做個(gè)自然的施教者<br>三、教育者的任務(wù)是讓孩子發(fā)現(xiàn)做人的準(zhǔn)則<br>四、教育在孩子出生的時(shí)候就開始了<br>五、善惡是非原本就在孩子的本性里并存<br>六、教孩子說話不能急于求成<br><br>第二卷 兒童期（2-12歲）<br>一、不要過度呵護(hù)嬰兒期的孩子<br>一、童年，快樂比什么都重要<br>三、滿足孩子成長的“需要法則”<br>四、警惕，不要在孩子心中種下惡的種子<br>五、孩子的大腦就像一面鏡子<br>六、鍛煉孩子的體力是培養(yǎng)其智力的前提<br>七、讓孩子的感官先發(fā)展起來<br>八、愛彌兒12歲了：變成成年人的前夕<br><br>第三卷 少年期（12-15歲）<br>一、特別的“童年第三階段”<br>一、教會(huì)孩子閱讀“世界”這本書<br>三、感覺和經(jīng)驗(yàn)是孩子真正的也是唯一的老師<br>四、給孩子創(chuàng)造天然、生動(dòng)的環(huán)境<br>五、身體的鍛煉和思想的提升要齊頭并進(jìn)<br>六、愛彌兒15歲了：培養(yǎng)孩子獨(dú)立的判斷力<br><br>第四卷 青春期（15-20歲）<br>一、愛彌兒16歲了：邁進(jìn)成人的世界<br>二、愛彌兒18歲了：博愛的年齡<br>三、愛彌兒20歲了：愛的年齡<br><br>第五卷 婚姻<br>一、兩性教育的差異和女孩教育的關(guān)鍵<br>二、10歲前，女孩的身體發(fā)育要先于精神塑造<br>三、10歲后，女孩教育要以品行修養(yǎng)為主<br>四、愛彌兒的理想伴侶：蘇菲<br>五、愛彌兒和蘇菲：幸福來臨的時(shí)刻<br>六、游歷中的愛彌兒：拓展內(nèi)在的心靈視野<br>七、愛彌兒和蘇菲的婚姻生活<br><br>精彩書摘<br> 五、善惡是非原本就在孩手的本性里并存<br>只有擁有理性，我們才有能力區(qū)分善惡。盡管人的良心是獨(dú)立于理性的，但如果脫離了理性，人的良心就無從發(fā)展。<br>在還沒擁有理性的年紀(jì)時(shí)，無論我們行善還是為惡都不是出于自己的判斷，甚至可以說我們的行為沒有善惡之分，盡管有時(shí)候也能夠區(qū)分出別人的行為是出于善意還是惡意。<br>孩子都有搞破壞的心理，他總是習(xí)慣于把拿在手里的東西打爛，或者隨意摔死一只小鳥，就好像摔的是一塊石頭一樣，而他根本就不知道自己做了錯(cuò)事。<br>怎樣解釋孩子的這種行為呢？按照哲學(xué)家的說法，人的本性中有諸如驕傲、自私、好勝等邪惡的成分。<br>除了這些，或許還可以再加上一點(diǎn)，正因?yàn)楹⒆拥纳眢w是柔弱的，所以他傾向于做一些暴力的事情，好向他人證明自己的力量，好讓別人確信自己的身體不是柔弱的。<br>人的生命是不斷循環(huán)的，再看那些體弱多病的老年人，他們的身體重新恢復(fù)到了孩子時(shí)的柔弱狀態(tài)。他們身體衰竭，渴望平靜，并且希望周遭的一切都是靜止的，哪怕微小的變動(dòng)都會(huì)攪得他們心神不安。<br>老人和孩子的身體都是柔弱的，但是他們的行為為什么會(huì)截然不同呢？除了身體狀況的不同，我們還可以從以下方面探究其中的原因。<br>老人和孩子都同樣具有生命的活力，不同的是，孩子身上的活力正在不斷增長，而老人身上的活力卻在逐漸消逝。<br>一個(gè)走向生，一個(gè)走向死；一個(gè)正在極力擴(kuò)張，一個(gè)正在迅速衰退。只要旺盛的生命力這一點(diǎn)就足以讓孩子周遭的一切都變得活躍起來。<br>孩子們做什么都不重要，只要能改變?cè)惺挛锏臓顟B(tài)，以此證明自己的力量就可以了。<br>在他所有的行為中，如果破壞行為比較多，這也不能說明他是個(gè)壞孩子。因?yàn)槠茐目偙冉ㄔO(shè)容易得多，所以說破壞更適合于他現(xiàn)在的生命狀態(tài)。<br>雖然孩子的生命力是如此旺盛，但是造物主卻賦予他們極小的行動(dòng)能力，以免他們對(duì)自己或者別人造成傷害。如果他們學(xué)會(huì)了運(yùn)用工具或者倚仗他人，他們就會(huì)不擇手段地滿足自己的欲望。<br>就這樣，他們變得越來越蠻橫無理，令人生厭。但是他們這種支配他人的心理是后天形成的，絕非天生如此。<br>久而久之，他們就會(huì)形成這樣的心理體驗(yàn)：借別人的手給自己辦事，而自己只需要?jiǎng)右幌伦炱ぷ?，這的確是一件很愜意的事情。<br>長大之后，隨著身體變得越來越強(qiáng)壯，孩子們也不會(huì)再像以前那樣煩人，而是更懂得克制自己的情緒了。雖然身體可以隨精神的意愿隨意行動(dòng)了，但是除了自我保護(hù)之外，大自然不允許他們從事別的活動(dòng)。<br>駕馭他人的欲望早已在他們心底扎根，不可能輕易地清除。在這種欲望的驅(qū)使下，他們開始滋生出虛榮心，并且在習(xí)慣的作用下，這種虛榮心還在無限地膨脹著。<br>緊接著，各種非正當(dāng)?shù)哪铑^接連出現(xiàn)，就這樣，他們的偏見伴隨著個(gè)人意見的形成產(chǎn)生了。<br>明白了這個(gè)道理之后，一旦他們偏離了自然的道路，他們就很容易覺察到，并且很清楚應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的原則才能重新回到這條路上。孩子的力量極為有限，不足以完成大自然對(duì)他們的要求。<br>因?yàn)樗麄儾粫?huì)隨便亂用這些力量，所以凡是自然賜予他們的力量，就讓他們盡情使用吧。這是準(zhǔn)則之一。<br>不論是智力方面還是體力方面，凡是出于身體的需要，我們都要對(duì)孩子們實(shí)施幫助，以彌補(bǔ)他們自身的缺陷。這是準(zhǔn)則之二。<br>……<br><br>前言/序言<br> 提起讓·雅克·盧梭這個(gè)名字，很少有人不知道的。盧梭是法國歷史上最為著名的教育家、文學(xué)家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，可以稱得上是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)，引領(lǐng)著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。<br><br>盧梭1712年出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭，1778年卒于巴黎東北面的阿蒙農(nóng)維拉，他的主要著作有《愛彌兒》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《懺悔錄》《社會(huì)契約論》《植物學(xué)通信》等。<br>盧梭的思想對(duì)后世影響很大，主要體現(xiàn)在哲學(xué)、社會(huì)觀和教育方面。在哲學(xué)上，他主張“自然神論”和人性本善；在社會(huì)觀上，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論；在教育上，他認(rèn)為教育是為了培養(yǎng)自然人，以讓孩子得到自由發(fā)展。<br>具體來說，盧梭認(rèn)為，教育要服從自然的永恒法則，讓孩子自由發(fā)展。教育的途徑只有兩種——生活和實(shí)踐，逼迫孩子讀書不在其列。<br>同時(shí)，盧梭還主張讓兒童接受勞動(dòng)、自由、平等、博愛的教育，讓孩子能夠進(jìn)行自我支配，并且可以利用自己的力量得到幸福。在這些思想的影響下，盧梭于1757年寫成了小說體教育名著《愛彌兒》。1762年，《愛彌兒》在荷蘭的阿姆斯特丹出版。<br>《愛彌兒》剛一面世就產(chǎn)生了巨大的影響，整個(gè)法國和西歐的一些資產(chǎn)階級(jí)國家都為之震撼。在書中，盧梭提出了“自然教育”的主張，并假設(shè)了一個(gè)教育對(duì)象——愛彌兒。<br>盧梭的這種教育思想衍生于他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為人生來是自由的、平等的，他讓愛彌兒接受自然教育、勞動(dòng)教育等，并且以愛彌兒為例，告訴父母如何根據(jù)孩子年齡的不同采取不同的教育方法，成果顯著。<br>全書共分為5卷。每一卷的兒童年齡都各不相同，并根據(jù)兒童的年齡總結(jié)出了相應(yīng)的教育原則和內(nèi)容。<br>第一卷，盧梭以小于兩歲的嬰兒為教育對(duì)象，告訴父母怎么進(jìn)行恰當(dāng)?shù)捏w育教育，以讓孩子能真正地自然發(fā)展。<br>第二卷，盧梭以2～12歲的兒童為教育對(duì)象，告訴父母孩子的智力還未發(fā)育成熟，很難進(jìn)行真正的思考，所以建議父母重點(diǎn)對(duì)兒童進(jìn)行感官教育。<br>第三卷，盧梭以12～15歲的青少年為教育對(duì)象，他認(rèn)為青少年利用自己的感覺器官積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，可以進(jìn)行相應(yīng)的智育教育。<br>第四卷，盧梭以15～20歲的青年為教育對(duì)象，此年齡段的孩子開始逐漸接觸社會(huì)，德育教育是最為關(guān)鍵的教育。<br>第五卷，盧梭開始重點(diǎn)論述對(duì)女孩的教育，他以10歲為分界點(diǎn)，分別論述10歲前和10歲后的女孩應(yīng)該如何教育，同時(shí)還告訴父母如何對(duì)孩子進(jìn)行愛情教育。<br>18世紀(jì)，盧梭就可以提出根據(jù)年齡劃分進(jìn)行教育的主張，這無疑是非常先進(jìn)的。雖然其中存在一定的不合理之處，但總體來說仍有很大的借鑒價(jià)值。<br><br>教育孩子是一個(gè)需要長期學(xué)習(xí)的事業(yè)。翻開《愛彌兒》，領(lǐng)略盧梭的教育觀點(diǎn)與方法，定能讓你的教育之路更加平坦，讓你的教育更加有效。<br><br></h3>