<p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">本文約4300字</span></p> <p class="ql-block">????在《海水天涯中國人》一書中，鄉(xiāng)愁沉浮其間，是一條比較明顯的寫作路線。本文從鄉(xiāng)愁的定義、鄉(xiāng)愁的成因、鄉(xiāng)愁的失落和鄉(xiāng)愁的重啟四個方面歸納作者的這條線所表達的思想內(nèi)核和筆者的感懷。</p><p class="ql-block">????一、鄉(xiāng)愁的定義</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是作者對“祖業(yè)”的失守。因為守住“祖業(yè)”，守住的可能是“天井”，自己成了“溫蛙”。是故，我們都需要一雙羽翅，不為登仙，只為“旁觀者清”，認清自己以往價值幾何。</p><p class="ql-block">????作者說我們就像能夠一生多次結(jié)繭的蠶，因為我們的鄉(xiāng)愁替我們保存了如何結(jié)繭、如何蛻化、如何讓溫蛙跳出“天井”進入冷水獲得痛苦中的成長的文化基因。因為人生際遇的片段感忒強，把自己活成了很多個年代，繭結(jié)了又蛻，蛻了再結(jié)。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是虱子，只有在閑定的時候才能感知到它給我們帶來的靈魂被啃食、精氣被吸走的“癢”。遲飛的飛機似乎是故意聚集離愁。這離愁加重了行李的分量，消耗了一身的汗水，以殘忍的形式證明它的強大。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是一條“臍帶”，母體是祖國，嬰兒是游子。當鄉(xiāng)愁“裸露”在外時，便會隨著離開故土的距離而拉長，直至變成“細弦”，替游子奏響早日歸家的琴音。有了這樣的鄉(xiāng)愁，飛機只是風(fēng)箏，要想飛得遠，便永遠擺脫不了它的細線。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁太濃太親，導(dǎo)致故國的土、柳、云都相對冷漠；離開故土在冷漠的眼中，游子只是螞蟻，渺小而又骯臟；同樣是骯臟，人又該如何說服自己不漂泊？</p><p class="ql-block">????作者在異鄉(xiāng)看見一家挨著一家中餐館，聞到滿街的中國菜，說“你對這種氣味有多少愛，大概代表你有多少鄉(xiāng)愁?！编l(xiāng)愁是一種失戀。因為失去，所以無處不擁有。如是，失去便擁有了更大的哲學(xué)意義——換來的是不再失去。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是一種水土不服。心懷鄉(xiāng)愁的人無論走到哪一個異鄉(xiāng)都會覺得“每一條街都嫌棄你”。然而，沒有心理上的負擔(dān)，若能對茍活哲學(xué)進行無情批判，何來水土不服？是故，永遠也服不了異鄉(xiāng)之土可以說是異鄉(xiāng)人的一種自我調(diào)適和安慰。是的，如果都能“服”，又何必辯解對別國的“服不服”，堅強地“服”故土不就好了嗎？</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是對祖國文化和名勝的偏執(zhí)。鄉(xiāng)愁越濃，這種偏愛便越深。如果說天下美景大同小異，又何必去國外尋找風(fēng)景？如果國外有一種不可抗拒的魅力，那又是什么呢？</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是一種茍活的哲學(xué)。背井離鄉(xiāng)雖非茍活的上策，也足謂符合那個時代的無奈之抉。作者如果回到大陸，要如何解釋對“黨國”</p><p class="ql-block">的忠？如果留在臺灣，要如何逃避帶著腐尸氣味的臺風(fēng)？自己恐成泥牛，反正都要“過?！被胨校銓幙缭教窖?，把泥洗得更干凈些！</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是一抹種族問題的擔(dān)憂。作者說解決種族問題的方式有三，屠殺、通婚和隔離。從印第安人的故事，讓作者想到中國的崛起是抵御外來的種族歧視的根本途徑。因為有的民族有一種中心主義，活在一個小圈子里。圈子大的話，它會把別的民族也包容進去，大家和諧共生。圈子小了，人就會猜忌外面的人，于是就有了誤會、爭執(zhí)、爭奪。所以，筆者認為，放大格局，擁抱世界，廣交朋友應(yīng)該成為解決種族問題的第四種方式，也是最理想最無害的方式。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是一種流浪。作者說有海水的地方就有中國人。那些海水恐怕都是中國人的汗水和淚水，一樣澎湃一樣咸。我們一生都在流浪，身體和靈魂總有一個在路上。故鄉(xiāng)漸漸沉入夢鄉(xiāng)，直至造就了游子自己的凌煙閣，將祖宗的英靈在某一站安放，讓子女不再漂泊異鄉(xiāng)，從此結(jié)束靈魂的逐浪。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁是信仰的解體和重構(gòu)?；谀切┯廾列叛龅娜嗣\太悲慘，作者不愿做“神學(xué)的基督徒”?；谄埢钫軐W(xué)給作者的兩難，作者不愿做“哲學(xué)的基督徒”。基于“閱萬種人”亦能生出無數(shù)靈感，作者寧可做“工筆的基督徒”，在海外華僑的故事分享和外國文化的理性解構(gòu)中做“寫意的基督徒”。他真正信仰的是一種鄉(xiāng)愁，一種類乎宗教的虔誠，以拯救千瘡百孔的精神世界。</p><p class="ql-block">????何以說作者精神世界千瘡百孔，因為鄉(xiāng)愁的生成有其創(chuàng)傷性的原因。</p> <p class="ql-block">????二，鄉(xiāng)愁的成因</p><p class="ql-block">????“我是越過了那纜索，可是纜索之外還有纜索……還有纜索……”一條條“纜索”，都是誘發(fā)鄉(xiāng)愁的因素。除了人際、語言、職場，作者說到了很多。使讀者在這些纜索的導(dǎo)引下，在不同的思想疆域內(nèi)外來回穿梭。</p><p class="ql-block">????愛國的人往往偏執(zhí)地認為所有的風(fēng)景數(shù)祖國的最好。異域風(fēng)情，有很多差異，差異于祖國的文化，使作者產(chǎn)生無數(shù)感慨，得到空前的啟迪，明了一雙霧眼。作者離開故土，說是“省掉了多少雞聲茅店，人跡板橋”，恐為自我慰藉，其實內(nèi)心多么不舍，讀者都能感到。</p><p class="ql-block">????“人離鄉(xiāng)賤。”唐人街就成了往后的中國移民不那么“賤”的一個依托，成了鄉(xiāng)愁繁衍生息的新胎盤。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁還源于作者對中國教育的擔(dān)憂。中國人為孩子布置了太多溫室，剝奪了孩子自己感知冷暖的權(quán)利；所以中國人在危難之前所謂的“麻木”，本質(zhì)上是缺乏對災(zāi)難的免疫力，只能聽天由命。憑什么一切都由“天”定，不讓孩子主動思考、孩子長大后缺乏基本的生存技能卻要反過來責(zé)備孩子呢？</p><p class="ql-block">????游子的鄉(xiāng)愁是因為發(fā)現(xiàn)“離開自己的國家，都是由于后面有一根針刺他”。如果說中國人的生命中必有一根針，為什么大多數(shù)仍然選擇留守故土呢？為什么不能及早發(fā)現(xiàn)及時拔除呢？為什么發(fā)覺了這根針要拿流浪異鄉(xiāng)他國來作為盾牌呢？那個時代和環(huán)境是一團三千度的火，沒有泅渡三千弱水的本事，游子確實只能帶針撲海，隨浪涌上一個讓那里的人也發(fā)燒的岸。</p><p class="ql-block">????外國的麻雀“流露著鵓鴣似的情愛。中國的麻雀比它們浮躁?！敝袊讼矚g熱鬧，受不住沉默。離鄉(xiāng)背井便是要尋找一個“桃花源”來宣告他們的沉默、忘卻他們的沉默；并為沉默換血，成為染上拉丁式悠閑的恍惚。是啊，人生難得糊涂，何必在沉默中保持清醒、令自己神經(jīng)衰弱。</p><p class="ql-block">????外國的歹徒偏愛中國人，不得不說是對茍活哲學(xué)又一次血淋淋的批判。如果不是為了茍活，何必寧可背井離鄉(xiāng)、讓外國的歹徒撒野？自己的孩子不應(yīng)該只許自己打嗎？茍活哲學(xué)遇上了新“信徒”，只能選擇原諒搶匪，誰讓“他”與“我”有相同的生存哲學(xué)，誰讓“他”令“我”想到“同是天涯淪落人，相逢何必是搶匪”呢？</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁來自于作者對中國人亡國滅種的擔(dān)憂。雖然筆者認為這種擔(dān)憂有些多余，畢竟拯救中國的人會層出不窮，麻木的人遲早會覺醒。</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁來自于“勸和”的失敗和離鄉(xiāng)的無奈。作者看到位于異鄉(xiāng)的“花縣平山劉江定好之墓”上的碑文，讀到了一個勸解兩個家族和好、無人聽從，不得不舉家離鄉(xiāng)的寓言。是啊，作者不相當于也是勸解兩家和好而敗離祖國、以遠涉重洋默示抗議嗎？如伊索寓言里的《蛇、黃鼠狼與老鼠》，勸和失敗可能成為矛盾雙方共同的敵人。所以作者背井離鄉(xiāng)，確實無奈。</p><p class="ql-block">????作者的鄉(xiāng)愁里絕對少不了的是對“八千里路云和月”的記憶。那是一段身體不停移動、心靈不斷受傷、距離產(chǎn)生仇恨的悲情。一路上遇到各種危險、生離、死別、迷信、斗爭，所以作者寧可不要“三十功名塵與土”，用異鄉(xiāng)的風(fēng)土人情麻醉那根敏感的神經(jīng)。</p><p class="ql-block">????不停的麻醉，是故，鄉(xiāng)愁失落了。</p> <p class="ql-block">????三，鄉(xiāng)愁的失落</p><p class="ql-block">????異域的文化土壤使鄉(xiāng)愁難以遺傳，因為異域長大的子女容易被異域同化。那些孩子寧愿在復(fù)活節(jié)穿著跟外國人同樣怪異的服飾去索要可能包有玻璃渣的“糖”，也不愿和父母一起賞月吃餅共度中秋。</p><p class="ql-block">????“祖業(yè)”恐會失守，然而長守“祖業(yè)”又恐難以沖出過往的“塵土”。男兒志在四方，但有幾方適合與“祖業(yè)”廝守？大量的中國人海外移民會導(dǎo)致中國的血液在不斷的根號開方中流失，導(dǎo)致“祖先第二次的死”。只有十六分之一中國血液的移民后代如何才能賡續(xù)“祖業(yè)”？基于此，筆者是否可以妄言借海水泳離只求茍活是對整個華夏民族的背棄？如果良心還在，良心是否不安？</p><p class="ql-block">????“有海水的地方就有中國人?！边@海水只是海水嗎？在海水里泅渡的只是游子嗎？有一種“寄生蟲”不停地啃食游子們的心，使得他們發(fā)熱發(fā)狂，使得余生也被啃食，只為守住鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block">????如果落魄的游子能輕如落葉，為什么哥國的“自然兒童”能有幸被秋風(fēng)掃去背影，而獨留作者這一片，在風(fēng)中凌亂？</p><p class="ql-block">????發(fā)達國家的新農(nóng)村恍如仙境，不見一絲人間煙火，固然美麗。祖國至今都還在模仿舊夢里的桃花源，那么藍天呢？鄉(xiāng)愁呢？制造桃花源難道不應(yīng)該是還原鄉(xiāng)愁嗎？為什么要翻唱外國的歌，取締自己的傳統(tǒng)旋律呢？</p><p class="ql-block">????若鄉(xiāng)愁一再失落，是不是要永別了呢？像流浪地球二里的數(shù)字生命反對論一般，如果沒有人類的真實存在，完全依賴電和網(wǎng)絡(luò)的所謂永生有什么意義呢？如果沒有鄉(xiāng)愁的永久賡續(xù)，完全依賴一體化思維的現(xiàn)代化只有拔高的房價泡沫的繁榮沒有心靈的依托故鄉(xiāng)的情愫有什么意義呢？是故，鄉(xiāng)愁亟待重啟！</p> <p class="ql-block">????四，鄉(xiāng)愁的重啟</p><p class="ql-block">????當作者意識到背離祖國實非志愿而是無奈之舉時，他便立即明白了海外移民的中國人興起游海節(jié)目的理由——那根刺走作者的針同時也是吸引他歸去的磁鐵，那些貌似切斷與祖國聯(lián)系的海水正是牽連祖國微電訊號的神經(jīng)。要重啟鄉(xiāng)愁，便時常去游海。</p><p class="ql-block">????中國人的鄉(xiāng)愁有一種土生土長的“傲骨”，有一條所謂的上帝也磨不圓的“棱角”。當抒情噴涌到了極致，作者不會謁見上帝，仍然是“羽化登仙”；并沒有訴諸十四行詩，仍然是呼喚“李杜”。只要文學(xué)的基因還在，重啟鄉(xiāng)愁就有希望——中國的鄉(xiāng)愁有其固有的表達式。作者說利馬的“教堂仍然是那么美，美得令人想跪?！蔽抑幌胝f，只有中國的文學(xué)堂奧才美，值得我們“膝行而前”。</p><p class="ql-block">????“人一生在別人的圈子里鉆進鉆出，鉆得累了再回到自己的圈子里休息！”游子的圈還有一個文化選項——進出別人的文化圈，發(fā)現(xiàn)外國人也以自己的文化畫地為牢，中國人回自己的圈子里休息并不奇怪。同理，在影視劇里，誰拍的就讓那國的演員做主角。這不是文化輸出，不是自以為是，而是文化的自我認同和驕傲，是文化故土的勝利。是鄉(xiāng)愁的勝利！</p><p class="ql-block">????“國內(nèi)動不動說落葉歸根，太消極了，我們要事業(yè)歸根，成就歸根，榮耀歸根?！弊髡邽猷l(xiāng)愁找到了最能說服自己和最能感動讀者的方式。這種方式自帶升華的品質(zhì)，不以傷害他人成就自己，不對移民作背棄的詮釋。這是一種全新的“歸根論”。至此，我們不必再糾葛背井離鄉(xiāng)是否有罪、是否只求茍活，因為帶著事業(yè)成就和榮耀歸根，人們?nèi)匀徽f那是中國人的奉獻，那是鄉(xiāng)愁的重啟、賡續(xù)和勝利！</p><p class="ql-block">????鄉(xiāng)愁啊，你別失落。至少絕大多數(shù)游子并不會因為空氣濁化而離開母體。至少當今中國，上下一心，祥云飾壁，海清河晏，一片合和。讓我們用建設(shè)撫慰你的創(chuàng)傷，用夢想點亮你的姿色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">致謝網(wǎng)圖！</span></p>