<p class="ql-block">編輯：?jiǎn)?月</p> <p class="ql-block">探尋絲路文化（之一）</p> <p class="ql-block">“世界上歷史悠久影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”</p> <p class="ql-block">絲綢之路是一條東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的最重要通道，她是從公元前114年到公元127年間，連接中國(guó)與河中（指中亞阿姆河與錫爾河之間） ，以及中國(guó)與印度，以絲綢之路貿(mào)易為媒介的西域交通路線。絲綢之路曾是鏈接世界上最古老的文明古國(guó)——中國(guó)、印度、埃及、巴比倫等國(guó)家的紐帶。</p> <p class="ql-block">歷史長(zhǎng)河流淌至今，敦煌已不僅僅是一個(gè)地理名詞，更像是一個(gè)精神坐標(biāo)，一處文化高地。</p> <p class="ql-block"> 絲綢之路之所以能成為歐亞大陸經(jīng)濟(jì)交流和文明交往的大動(dòng)脈，首先基于它是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道：從草原之路的青銅、玻璃、羊毛、小麥、玉石，到沙漠之路的絲綢、黃金、銀器、玻璃、美酒，再到海上絲路的各種布匹、香料、瓷器、染料等，都成為絲路商品貿(mào)易繁榮的見證。</p> <p class="ql-block">莫高窟的顏色是渾厚的，因?yàn)樗e淀了一千多年的風(fēng)沙和歲月。朝代的興衰，歲月的輪回，讓莫高窟成為一支悠遠(yuǎn)回旋的古曲，一個(gè)永不磨滅的神話。</p> <p class="ql-block">莫高窟，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。</p> <p class="ql-block">雖然它在千年的歲月長(zhǎng)河里受到大自然的侵襲和人為的破壞，但這片沙漠綠洲里華夏文明所成就的奇跡至今仍是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的佛教藝術(shù)和歷史文化寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)莫高窟，像是讀著一本書，親眼看到古老歲月的動(dòng)蕩驚懼中，機(jī)敏的北朝人，將西域樣式融進(jìn)了魏晉風(fēng)骨。正值太平盛世的唐朝人，是那樣的雍容華貴，從容自信，他們也將這種自信的氣韻融入追求完美的精神將石窟藝術(shù)臻至化境。</p> <p class="ql-block">既然是“絲綢之路”上的絕美黃沙，又如何能不提到敦煌沙漠中的奇景</p> <p class="ql-block">月牙泉，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)鳴沙山月牙泉，被人們譽(yù)為愛(ài)情圣地。鳴沙山陽(yáng)剛，月牙泉秀美，千百年來(lái)相依相守，沙不掩泉，泉不涸竭，堪稱造化奇跡。</p> <p class="ql-block">庫(kù)姆塔河的流沙在大漠長(zhǎng)風(fēng)的助力之下，跨越千里，最終駐足于此，形成沙山。像一條黃色的巨龍橫臥在敦煌南郊鳴沙山，南北寬約20公里，東西綿延40公里。</p> <p class="ql-block">位于敦煌西北的玉門關(guān)與幾乎處于一條直線上的，位于敦煌西南部的陽(yáng)關(guān)一起鎮(zhèn)守著這片綠洲。</p><p class="ql-block">作為中國(guó)最早的海關(guān)，兩關(guān)遺址見證了多少塞外邊關(guān)的金戈鐵馬和長(zhǎng)河落日，也見證了絲綢之路這條開放之路的興衰隆替和大漠孤煙。</p> <p class="ql-block">玉門關(guān)</p> <p class="ql-block">陽(yáng) 關(guān)</p> <p class="ql-block">陽(yáng)關(guān)居高視遠(yuǎn)，玉門關(guān)、漢長(zhǎng)城、河倉(cāng)城屹立荒原，訴說(shuō)昔日繁華的世界文化遺產(chǎn)懸泉置，都是那個(gè)偉大時(shí)代確之鑿鑿的歷史見證。</p> <p class="ql-block">在我國(guó)的西部，尤其是新疆地區(qū)，除了有著神奇瑰麗的自然風(fēng)光，還有著令人回味無(wú)窮的人文風(fēng)光，人文風(fēng)光中有三種文化遺存具有鮮明的特征，它們分別是古城遺址、墓葬和石窟。</p> <p class="ql-block">克孜爾千佛洞、又稱赫色爾石窟，是我國(guó)著名石窟之一。位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7公里處，鑿建于木扎特河河谷北岸的懸崖上。石窟始建于3一4世紀(jì)，5-6世紀(jì)為繁榮期。8世紀(jì)末廢棄，是新疆現(xiàn)存最大的石窟寺群?，F(xiàn)保存有壁畫的洞窟約80個(gè)，壁畫總面積約1萬(wàn)平方米。題材主要是佛傳、因緣和本生故事。畫面構(gòu)圖新穎人物形象多用鐵線勾勒與色彩暈染相結(jié)合的表現(xiàn)手法，具有明顯的西域風(fēng)格和民族特色。2014年被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">新疆天山天池風(fēng)景名勝區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州的半山腰，是中國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)160平方公里(規(guī)劃面積548平方公里)，以天池為中心，北起石門、南到雪線、西達(dá)馬牙山、東至大東溝，有完整的4個(gè)垂直自然景觀帶。2013年，新疆天山天池風(fēng)景名勝區(qū)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">?庫(kù)車大峽谷位于位于天山南麓，新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣北部，距庫(kù)車縣城80公里，維語(yǔ)稱其為“克孜勒亞”，意為“紅色懸崖”。其海拔2800多米，東西走向，是天山融水沖出的一條深50多米、長(zhǎng)5公里的地裂縫，有著“神秘大峽谷”和“魔鬼峽谷”之稱。庫(kù)車大峽谷是中國(guó)十大最美峽谷之一，已被列為國(guó)家地質(zhì)公園。</p> <p class="ql-block">庫(kù)車大峽谷是中國(guó)罕見的旱地自然名勝風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block">由紅褐色的巨大山體群組成，維吾爾語(yǔ)稱“克孜利亞”(紅色的山崖)，實(shí)為億萬(wàn)年風(fēng)雨剝蝕、山洪沖刷而成，大峽谷近似呈南北弧形走向，開口處稍彎向東南，末端微向東北彎曲，由主谷和七條支谷組成，全長(zhǎng)5000多米，谷端至谷口處自然落差200米以上，峽谷深一般150米到200米，谷底最寬53米，最窄處0.4米，呈典型的地縫式隘谷，僅容一人低頭彎軀側(cè)身通過(guò)。? ? ? ?</p> <p class="ql-block">庫(kù)車古稱龜茲，領(lǐng)中亞和印度風(fēng)氣之先，以胡樂(lè)旋舞聞名于世。前秦時(shí)，一場(chǎng)爭(zhēng)奪龜茲高僧的戰(zhàn)爭(zhēng)，使鳩摩羅什東行到?jīng)鲋?，促進(jìn)了中原佛教的發(fā)展。當(dāng)玄奘西行時(shí)，此地竟有“伽藍(lán)百余所，僧徒五千余人”。龜茲壁畫采用菱形格的形式，表現(xiàn)大量的佛教傳說(shuō)、民間故事和奇異的圖像。瑰麗的河谷風(fēng)光和穹隆頂?shù)姆鹚?，是牧民哲學(xué)的淵藪和信仰的徽象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">柏孜克里克千佛洞位于吐魯番城東北約50公里處的火焰山中段木頭溝中，是新疆著名石窟之一。洞窟有編號(hào)的83個(gè)，殘留有壁畫的40多個(gè)，開鑿年代自公元6-14世紀(jì)，保存至今的多為回鵑高昌王國(guó)(9-13世紀(jì))時(shí)期的壁畫，大多為熱烈的紅色畫面，精致的滿版構(gòu)圖，帶有濃重的中亞裝飾風(fēng)格，被認(rèn)為是“回鵑佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整、最具有代表性的藝術(shù)寶庫(kù)”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">吐峪溝石窟現(xiàn)存洞窟46個(gè)，其中僅有9個(gè)洞窟存有壁畫。洞窟內(nèi)容豐富、形式多樣，大都反映了多種文化對(duì)高昌佛教石窟藝術(shù)的影響，屬高昌城文明的一部分，是高昌時(shí)代最早、規(guī)模最大的一座佛教藝術(shù)寶窟。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??提到飛天，大家腦海里可能第一時(shí)間都會(huì)想到敦煌-這個(gè)西北沙漠中的小城市。然而，在千余年前，她是那么繁華、璀璨。莫高窟的洞窟中，飛天跨越十個(gè)朝代，帶給我們不一樣的風(fēng)采！</p> <p class="ql-block">莫高窟 隋 第412窟??飛天</p><p class="ql-block">這是龕頂繪制飛天最多的一窟，非常壯觀，有的袒裸上身，有的著比丘裝，或散花，或奏樂(lè)，追逐翻騰。衣裙飄帶的走勢(shì)與火焰紋配合協(xié)調(diào)，以高超的色彩技巧，加強(qiáng)了歡快熱烈的氣氛。</p> <p class="ql-block">【熾盛光佛出行圖】莫高窟 第61窟 甬道</p><p class="ql-block">熾盛光佛安坐車內(nèi)，指頂火輪，日月男女星官隨侍兩側(cè)，抱琵琶天女導(dǎo)行于前，車后一綠體四臂星神頭作真武像，一手執(zhí)劍，一手持戟，一手執(zhí)絹索，另一手提人頭，踏云奔隨于后，可能是使人恐懼的“熒惑星”。畫面風(fēng)鼓云涌，龍騎獵獵，衣帶飄揚(yáng)，眾星官簇?fù)黼S行，云間諸星有“雙魚”、“雙童”、“天平”、“蝎子”諸星座。元代皇慶年間國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害頻發(fā)，熾盛光佛這種消禳災(zāi)星的壁畫也就應(yīng)時(shí)而出。</p> <p class="ql-block">莫高窟 北魏 第254窟</p><p class="ql-block">第254窟尸毗王本生故事中的飛天，舞于天際，以示贊美。敦煌早期飛天有健壯樸拙的時(shí)代風(fēng)格。畫面上方的兩身飛天，前者回首顧盼，后者以目相接，相互照應(yīng)。</p> <p class="ql-block">莫高窟 北魏 第259窟【闕形龕】</p><p class="ql-block">不知天上宮闕，今夕是何年？“闕”是建筑概念，古代是皇權(quán)、禮制的象征。莫高窟的闕形龕多是浮塑與繪畫結(jié)合的形式，唯有此窟是用小木構(gòu)件做出的闕形龕，可惜未能完好保存，現(xiàn)在只能在殘缺的佛龕上看到檐下挑出的小拱和橡眼的孔洞遺跡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟 隋代 第420窟?</p><p class="ql-block">似乎這身菩薩風(fēng)塵仆仆從波斯跋涉而歸，卻難掩裙上的鮮亮紋樣——聯(lián)珠狩獵紋是很顯著的波斯藝術(shù)風(fēng)格，它在敦煌彩塑中的出現(xiàn)，無(wú)疑是隋王朝經(jīng)營(yíng)西域、打通絲綢之路，中西文化交流進(jìn)一步發(fā)展最真實(shí)的寫照！</p> <p class="ql-block">第432窟中心柱東向龕彩塑一鋪西魏</p><p class="ql-block">此窟大部分壁面均為后代重繪，唯塔柱上段完好地保留了西魏原貌。大型圓券龕內(nèi)塑善跏佛像，龕外兩側(cè)塑脅侍菩薩。龕楣以上飾以彩塑供養(yǎng)菩薩。這些塑像不但形體基本完好，而且色彩清新，與色彩絢麗的壁畫渾然一體，令人賞心悅目。</p> <p class="ql-block">佛教與佛教藝術(shù)傳入后，在漫長(zhǎng)、曲折的傳播中，經(jīng)過(guò)與漢晉文化藝術(shù)的不斷碰撞、融合， 至隋唐時(shí)期得到了極大的發(fā)展，形成了中國(guó)式的佛教宗派、佛教思想、佛教信仰、佛教藝術(shù)。隋唐時(shí)期的敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展到了最輝煌的巔峰。石窟建筑、彩塑、壁畫所表現(xiàn)的世俗化、大眾化、多樣化，都是佛教藝術(shù)中國(guó)化的體現(xiàn)</p> <p class="ql-block">第435窟 中心柱東向龕北側(cè) 力士 北魏</p><p class="ql-block">這身力士像是北魏晚期新出現(xiàn)的題材，造型也較獨(dú)特。力士肩披寬巾，腰束長(zhǎng)裙，形體堅(jiān)實(shí)有力。直立的脖筋，濃眉倒豎，雙目凸兀，方口直鼻，面部棱角分明，表情威嚴(yán)勇武。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)世界歷史格局的動(dòng)蕩與變遷，古老的絲路幾近被遺忘。但絲路文化卻深深地滲透在這旅途之中，滲透在歷史遺存、民族風(fēng)情、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、民間生活之中。絲路文明的擴(kuò)散與傳播推動(dòng)著不同文化、補(bǔ)充到本土文化機(jī)體中。外來(lái)文明對(duì)中原的影響集中體現(xiàn)在唐前期，這一時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、文化自信，君臣們能以寬容兼并的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，給西方文明的傳入提供了很大的空間，在中國(guó)其他歷史時(shí)期可以說(shuō)是前所未有的。</p>